現代建筑美的形態分析

建筑常被人們稱之為“城市的雕塑”、“凝固的音樂”可見建筑本身不僅有經濟實用性，更以它獨特的藝術形象給人以美的享受。通過建筑美的形態分析，人們能深刻地認識到，建筑的美難以一言以蔽之，因為它不僅僅是視覺的藝術，還包括了造型、空間以及環境于一體的形態美，是這種美是各類視覺造型藝術中唯建筑所特有的。

建筑美是由建筑的審美屬性與人的審美需要共同體現的。建筑同所有其他視覺造型藝術一樣，其美也總是借助于自身的“形” 與“態”， 這種“形” 與“態”，可分為實體形態的建筑造型、虛體形態的建筑空間以及綜合形態的建筑環境?？梢哉f，這種造型、空間以及環境于一體的形態美，是各類視覺造型藝術中唯建筑所特有的。

建筑的造型美

建筑仿佛是一種“巨大的空心雕刻品”，建筑的空間造型，歷來是建筑的主要審美對象。建筑造型的美集中體現在它的“體形美”和“立面美”上，從本質上講，建筑造型也就是三維空間的立體造型。任何建筑形態，只要展示在空間中，它就不可能是抽象的二維的“面”，也不可能是抽象的單一的“線”或是“點”。它一定會呈現出由長、寬、高所組成的三維的“體”，也就是體積、體量和體態，這種三維的“體”統屬于“體形”， 體形是構成建筑造型美的基本特征。構成體的長寬，寬高，長高也就分別組成其建筑的各個“立面”， 而立面是構成建筑體的的基本界面。

同為三維空間的實體造型，建筑藝術家們在具體表現建筑作品時，卻又反映出各自不同的審美意趣和藝術追求。有的建筑師在推敲建筑的造型時重點在其“面”的表現，將各種幾何形狀組合成對稱均衡、比例協調和輪廓多變的立面形象，從而體現出某種平面幾何構成式的層次美；有的建筑師則注重“體”的構圖，因而塑造出極具立體感的建筑形象，使建筑體現出靈活多樣的“體形美”； 有的建筑師則注重從建筑墻體本身來進行增加修飾打扮，“修飾美”對于建筑來說，并不是說其沒有造型形式，或是其造型形式是否具有藝術性和藝術性強弱的問題，因為凡是建筑必有造型。

例如意大利維琴察的羅東達別墅，也稱 “圓廳別墅”，這座由意大利文藝復興時期的著名建筑家帕拉迪奧設計的古典建筑其最大的特點是建筑造型的絕對對稱。雖然此建筑本身有建筑平面設計的致命缺點，因為空間分隔因對稱的布局而明顯利用空間不足，但絲毫不影響其極為優美的建筑輪廓的成功設計。仔細推敲此建筑形態美的外部特征的重點不在其“體”，而在其“面”。以中軸線為基準而設置的臺基.柱廊、山花、圓頂及端墻，都是為了建立一個能體現出某種平面幾何式的恬靜愜意的端莊美的立面形象。值得注意的是，圓廳別墅的立面實際并無“正”、“側”之分。從平面圖來看，圍繞中央圓形大廳周圍的房間是對稱的，甚至希臘十字型四臂端部的入口、門廳也一模一樣。這種對稱均衡的建筑造型形式，給人一種純潔、端莊和高貴的美感，構成了獨特的建筑美風格（如圖1）。

美國建筑大師賴特為考夫曼設計的流水別墅，此別墅最成功之處就是以一種疏密有致、有虛有實的體形與所在環境的山形、林木、流水緊密交融，建筑物與大自然互相滲透，匯成一體，互相襯映，相得益彰，可以說，流水別墅的美是建筑體形和環境體形之間有機而巧妙的契合。別墅的外部造型與歷史上出現過的一切別墅都極不相同，單從建筑的造型上感受不到它的立面美、形式美；而一旦展示其“成角透視”或實地場景的立體圖片時，人們不得不被它的變比多端的“體形美”所驚嘆、所折服。此建筑是由幾道橫向欄墻與幾條豎向石墻形成橫豎交錯的構圖，欄墻鮮亮光潔，石墻粗獷幽暗，水平與垂直的對比、顏色與質感的對比，再加上光影的變化，使整座建筑顯得既沉穩厚重又輕盈飛逸（如圖2）。

圓廳別墅和流水別墅兩種建筑都展現了三維空間的“體形美”， 但從建筑形態美的角度觀察來看兩者確有本質的差異。圓廳別墅所追求的視覺效果，與其說是三維空間的建筑“體形美”，不如說是二維空間的建筑“立面美”；而流水別墅則始終以三維空間的“體形美”作為其審美追求的主要目標。

在建筑中，“體”并非孤立地存在著，建筑的形體總是由點、線、面、體以及色彩、質感等各種幾何元素、構圖元素所組成。離開了點、線、面，所謂“體”也就不存在了。在一般情況下，現代建筑的結構構件和材料自身的多元組合，已經具備了“點、線、面、體”的各類造型手段，但有時為了塑造獨特的美感形象，是可以完全強化其中的某一項元素，甚至在原型體之外附加某些純粹精神性、藝術性和裝飾性的造型元秦?？傊?，建筑師一旦單掌握了建筑美的形態規律，就可以隨心所欲的去塑造。

建筑的空間美

建筑，從廣義的角度來理解，可以把它看成是一種人造的空間環境。這種空間環境，一方面要滿足人們一定的功能使用要求；另一方面還要滿足人們精神感受的需要。即建筑不僅是一種物質性產品，它同時也是一種精神性產品，是物質與精神的統一。為此，不僅要賦予它以使用要求，而且還應當賦予它以美的屬性。

狹義的講，建筑的空間性，在量的方面來說是三維的，即有長、寬、高。在本質方面則是通過人的各種感官來感受的。而建筑的美呢，也就在這種由長度、寬度、高度構成的“空間”中，通過人身臨其境的體驗而被人感受到，這也使得建筑的美擁有了另一個不可或缺的因素：第四度空間，即時間這—因素，在任何時期、任何形式的建筑中，都是不可缺少的。也就是說，人要真正欣賞或感受建筑的美，不能僅僅憑圖片等二維空間的藝術所提供的情景，而只有“親身”處于建筑之中，或立身于建筑四周，從連續的各個觀察點來審視、觀察建筑，方可能有效而準確地感受建筑藝術的空間美。

建筑的空間美，在古今中外的建筑身上可謂比比皆是。中國古代的建筑有—個最明顯的特點就是重視群體規劃和序列設計，不管是住宅、園林建筑，還是宮殿、寺院建筑，均常常以建筑群的形式出現，空間的形式感極強。希臘廟宇神堂的尺度、羅馬萬神殿內部的宏偉、哥特教堂中庭向上的運動感、文藝復興時期室內的雅致和人性解放的設計以及巴洛克建筑的詭譎變幻，都充分說明了建筑空間美的多元化面貌及豐富的風格變化。

現例舉幾個實例，中國的宮殿建筑十分注重將建筑的空間存在形式以及時間的流動狀態融為一體。北京的故宮就是代表，故宮里房屋有980多座被圈于一個規模巨大的圍墻內，各自個性鮮明，整體又排列井然，從天安門到午門，再經過五座內金水橋到達太和門、太和殿、中和殿、保和殿、御花園……各棟建筑依次排列，也使建筑空間的尺度轉化構成富有節奏感的序列，由此創造出極具美感的建筑環境，建筑的靜態美也具有了動態感（如圖3）。

西藏的布達拉宮則更為神奇，它依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，一幢幢建筑順著山勢高低有致地排列，不僅人進入其中可以明顯地感受到它動態的審美效果，即使立于山下遠眺，視線無論從上向下還是由下向上觀望，次第排列的紅宮和白宮恢宏的建筑群也會給人一種油然而生的崇敬之情，并隨著高山仰止的敬仰之心使得建筑本身充滿著強烈向上的動勢。（如圖4）。

意大利的威尼斯市的“圣馬可廣場”，圣馬可廣場又稱威尼斯中心廣場，一直是威尼斯的政治、宗教和傳統節日的公共活動中心，是舉世公認的“廣場的典范”，它的“典范性”，不僅表現在它功能的協調性，也突出地表現在它造型的四度空間性。廣場是由總督府、圣馬可大教堂、圣馬可鐘樓、新、舊行政官邸大樓、圣馬可大教堂的四角形鐘樓和圣馬可圖書館六組建筑以及威尼斯大運河所圍成的長方形廣場。這六組建筑各司其職，又協調相處，組成了一個既富變化，又完整和諧的建筑群體。由于空間有限，設計師安排新舊行政官邸大樓以成角的透視線形式出現在每一個進入廣場的游客的視線里，以夸大透視線的視錯覺來放大圣馬可廣場的空間尺度，如此巧妙的規劃設計使這組輝煌的建筑各司其職，又協調相處，以統一而富有變化的結構方式，完整和諧的組織在一起，充分地顯示了建筑美的動靜結合，空間與時間融匯的特點（如圖5）。

被人們稱為現代派建筑始祖的德國“包豪斯校舍”，不僅充分利用了建筑四度空間的特點，還賦予這種四度空間以現代特點。這棟建筑起于1925年，校舍總建筑面積近萬平方米，主要由教學樓、生活用房和學生宿舍三部分組成。設計者德國建筑師格羅皮烏斯創造性地運用現代建筑設計手法，從建筑物的實用功能出發，根據功能分區原則，按各部分的實用要求及其相互關系定出各自的位置和體量。從平面圖上看，此建筑突破了傳統建筑，特別是古典主義建筑貫用的對稱原則，采用非對稱的自由靈活的構圖手法，將學生宿舍、教學樓這兩部分建筑，由生活用房作為紐帶，聯成一體，組合成一個多向轉折的復雜形狀。由于在一個視點不能夠觀賞到整棟建筑的全景，因此，人們若需要欣賞或了解這棟建筑的全貌，就需環繞建筑行走，這樣一來，就既包容了運動，又蘊含了時間，時空的變化使建筑進入了四度空間的范疇，靜態的建筑構架因為人的動態觀察具有了動態序列，而人對建筑形式美的審視，也就自然而然地由靜態的局部觀察進入到了動態的全面感知的流程（如圖6）?！翱臻g”，不論是三度空間還是四度空間都是建筑的基本形式要素，建筑主要通過創造各種內外空間來滿足人們的實際需要，巧妙地處理空間，可以大大增強建筑藝術的表現力。

建筑的環境美

建筑形態的美無論是造型美還是空間美，都要與周圍環境相統一、相和諧。

建筑個體如果與周圍的各類環境處理得當，建筑與環境的各要素就會形成一個和諧的體系，建筑單元與環境構件之間的關系自然融洽，建筑自身造型美便得以順暢顯現，并且能夠形成包含了建筑物的新環境景觀，正所謂喻物于景、氣象更新。反之，如果建筑與環境關系失調，建筑藝術不僅會破壞周圍環境的美，而且還將使自身的審美效果受到損害。

建筑與環境的完美融合，并不是取消建筑的個體特色和富有表現力的藝術個性，而是主張將這種“特色”和“個性”消融在建筑環境的整體面貌之中。個體建筑的“特色”一旦剝離了環境因素就會成為孤芳自賞的自我憐惜，那也就無所謂“特色”了。因此，建筑與環境應該能夠自然融合成一個完整的體系而相得益彰。為了說明這個問題，我們列舉一些中外建筑和環境良性融合的代表性作品。

中國園林建筑所倡導的“借景”、“融景”，就是用簡潔的語言，道出一個極為深邃，又極富藝術活力的建筑美學原理，它的中心思想，就是要求建筑個體與它周圍的綜合環境和諧相處、建筑細節與自然風物共融同合、互為景觀，以達到“山色湖光共一樓”的境界。

澳大利亞悉尼歌劇院，像—艘即將遠航的帆船，它與遼闊寬廣的大海相互協調。在白云藍天下，舒展出自身與周圍自然環境所構成的美態，成為建筑與環境相互滲透、相互融合、共同完成密不可分的這一杰出構圖的建筑典范。美國現代建筑大師賴特的杰作“流水別墅”，它的聞名既不在它的豪華、壯觀，也不在它的輕巧、實用，而在于它與周圍自然風景的“錯落多姿”的完美結合。建筑巧妙地將茂盛的樹林作為自己的背景，而以一條流動的小溪作為自己的基地，幽靜的建筑與流淌不息的溪水構成了動中有靜，靜中有動，虛實相生的美妙意境，真正達到“天人合一，道物自然”的境界，整棟建筑的審美意趣，就在建筑與周圍環境的和諧統一中顯示出來。美國道格拉斯住宅是白色派作品中較有代表性的一個，其設計者是大名鼎鼎的理查德·邁耶，此建筑全身潔白如洗，猶如天界杰作，清新脫俗，不食人間煙火，一塵不染，與濃蔭覆郁的深色背景形成醒目對比，這也是建筑與環境完美結合的另一種體現（如圖7）。

建筑環境的美在于“結合”。流水別墅的建筑與環境要素的“協調”是—種結合，道格拉斯住宅的白色派建筑與環境要素的“對比”也是一種結合，二者都可以取得統一和諧的美學效果；無論是建筑環境中的自然要素、或是人工要素等都應當分析甄別具體情況，采取不同的結合形式。盡管它們與環境結合的方式不同，各自所產生的美感效果不同，但都不失為建筑環境美新探索的成功范例。

建筑環境藝術的主旨不但要創造和諧統一的“環境建筑”，而且要造成豐富多彩的“建筑環境”。除了建筑物之外，小品、噴泉、水池、山石、花木等園林景觀也是構成建筑環境的有機組成部分。例如故宮建筑的美，雖然是整體布局、空間氣勢和建筑本體造型藝術的美，但那些華表，石欄，拱橋，御道，龍壁，銅鶴，銅龜等立體或平面的，抽象或具象的藝術小品，也對豐富和點飾整體建筑環境起了重要作用。

結語

通過建筑美形態分析，人們能深刻地認識到，建筑的美難以一言以蔽之，因為它不僅僅是視覺的藝術，還包括了造型、空間、環境等等許多因素，又融合了技術、理念、審美等等方面于一體。展望未來的建筑美學觀，它必將是一種可持續發展的美學觀，它將把自然、生態和社會作為一個完整的系統，將人與自然的相互依賴、相互和諧作為審美的理想。

（作者單位：海南師范大學 美術學院）

基金項目；

參與2015年度國家社科基金藝術學項目，一般項目——海南黎族傳統村落民居的保護性設計研究。項目編號：15BG092；

參與海南省2015年哲學社會科學規劃立項資助課題——“三沙等南海島嶼建筑外觀設計中的國家主權形象提升問題應用研究”，項目編號：HNSK（QN）15-108；

參與2015年海南省高等學校教育教學改革研究項目——“突顯地域特色、服務區域建設”環境藝術設計專業課程體系與教學內容整體優化研究。項目編號：Hnjg2015-29。

作者簡介：王沫（1979-）女，漢族，吉林人，副教授、碩士，研究方向：藝術設計。