傳奇女性潘玉良

文/Sarah

傳奇女性潘玉良

文/Sarah

在巴黎一座安眠著許多杰出藝術家的墓地，一塊宏偉的黑色大理石墓碑上，鑲嵌著一位長眠者的白色大理石浮雕像。雕像的下方，懸掛著幾十枚造型各異而又美觀的獎章：右邊是一行用中文鐫刻的碑文：世界藝術家潘玉良之墓（1895～1977）。

從脂粉到油彩的傳奇

潘玉良，原名楊秀清，又名張玉良。1895年出生于江蘇揚州。她出生那年，父親病故，8歲時母親又撒手人寰。13歲時她被賭棍的舅父騙到蕪湖，賣給了妓院當燒火丫頭。

在妓院4年之中，因拒絕接客，逃跑10次，毀容上吊數回。正當她走投無路之時，一位改變了其一生命運的男人——潘贊化先生走進了她的生活之中。潘贊化時任蕪湖海關監督，為人正直，富于同情心。他將玉良救出火坑，并與之結為伉儷。玉良為表感激之情，遂將潘字冠以名前，改名潘玉良。1913年和張玉良結成伉儷，張改姓潘，證婚人是陳獨秀。

1920年，潘玉良考取上海美術學校西洋畫系，成為該校第一批男女同校生。一年后，考取法國里昂中法大學，先后在法國里昂、巴黎和意大利羅馬等地的美術學院學習西畫和雕塑。八年國外求學生涯，潘玉良先后結識了徐悲鴻、常玉、張道藩、郭有守、蘇雪林等一批有識青年，并創作了《白菊》《黑女》《酒徒》等油畫，為后來立足國內畫壇奠定了深厚的基礎。

1928年，潘玉良回國，次年被劉海粟聘為上海美專西畫系主任、教授，并參加首屆全國美展，被譽為“中國西洋畫家中的第一流人物”。

1937年，潘玉良為參加巴黎舉辦的“萬國博覽會”和舉辦自己的畫展，再次赴歐，此后就客居巴黎40多年。越是暮年，玉良思鄉之心越切，尤其到了最后的歲月，自知來日不多。女畫家的枕頭下面，總是留有一張字條，下面寫著：“這是我的家信，如果我死了，煩朋友們將這封信寄給小孫潘忠玉留作紀念。中國，安慶市，郭家橋41號?！?/p>

1977年7月22日，潘玉良在病貧之中離開了人間。

1984年，潘玉良4000余件遺作回國，被安徽省博物館收藏。此前一年，石楠的小說《畫魂——張玉良傳》發表，后經多家報刊轉載，形成“潘玉良熱”。之后的20余年里，該書先后出版十余種單行本，并有電影《畫魂》、音樂連續劇《潘張玉良》等播映，潘玉良隨之成為美術界和大眾關注的熱點人物。

漫長藝術經歷的自我堅守

特殊的生活經歷及處境，使潘玉良的畫面充滿自憐、自愛、自守的氣息，那是她對自我生命的嘆息和獨自承擔。她一直以自畫像為主要的構圖方式，其實就與這種表達方式有關。就個性而言，潘玉良并不是那種低眉順眼的人，而是率性豪放的。她的學生郁風稱她“很少流淚，并不柔弱嬌美、多愁善感”，她既沒有試圖去改變命運給予她的尷尬身份，甚至一直以潘夫人自稱，也不卑不亢地經由藝術體現自我存在的價值以及個人獨一無二的性情。

潘玉良的油畫不論是氣度、修養，還是技術，在中國早期女西畫家中，無人可比，在男性西畫家中，也數上乘水準。她的畫風基本以印象派的外光技法為基礎，再融合自己的感受才情，作畫不嫵媚，不纖柔，反而有點“狠”。用筆干脆俐落，用色主觀大膽，但又非常漂亮。面對她的畫總讓人有一種毫不掩飾的情緒，她的豪放性格和藝術追求在她酣暢潑辣的筆觸下和色彩里表露無遺，天生一副藝術家氣質。她與別的西畫家所不同的是，對各種美術形式都有所涉及，且造詣很深：風景、人物、靜物、雕塑、版畫、國畫，無所不精，傳統寫實、近代印象派和現代畫派乃至于傾向中國風的中西融合……都大膽探索、游刃有余，有出色的表現。其中印象派技術和東方藝術情調是她繪畫演變的兩大根基，由此及彼形成了她藝術發展的軌跡。

縱橫自如中西藝術結合榜樣

晚年的潘贊化經常作詩，并在1954年為潘玉良賦詩十首，紀念玉良入潘門四十余年的往事，最后一首名為“皆大團圓”。他解釋到，我國人思想，不論個人，國與家都是最后一句要團圓的，史歷上是如此演進，個人更是如此，“我想我們也不能例外啊”。潘贊化沒有等到那一天，于1959年與世長辭，而在1959年潘玉良寄來的照片背后寫著“贊兄，你的意中人的心，時刻在你身邊”，似乎是冥冥天意中最后的道別。

陳獨秀曾經這樣評價過潘玉良的中國畫：“余識玉良女士二十余年矣，日見其進，未見其止，近作油畫，已入縱橫自如之境，非復以運筆配色見長矣，今見此新白描體，知其進猶不止也”?！耙詺W洲油畫雕塑之神味，入中國之白描，余稱之曰新白描體，玉良以為然乎？廿六年初夏獨秀?！?/p>

潘玉良與國畫大師張大千友誼深厚，他們曾一起在南京中央大學藝術系任教，一起在臺灣舉辦畫展，并多次互贈畫作或合作繪畫，前后交往達30多年。潘玉良比張大千大4歲，他們以“大千弟”、“玉良大姊”相稱，情同姐弟。潘玉良逝世后，人們在她的遺物中發現有張大千寫給她的許多信件，以及贈給她的國畫《墨荷圖》和畫冊等。同樣，張大千逝世后，人們同樣也在他的遺物中發現有潘玉良寫給他的信件和饋贈給他的一些畫作。

著名英國美術史家蘇立文（Michael Sullivan）在《20世紀中國藝術》一書中稱“潘玉良是當代能使中西藝術結合的少數中國畫家中的一位杰出榜樣”。

Tips——民國六大新女性畫家

民國時期，出國接受美術高等教育的畫家本來不多，女畫家尤其罕見。算來算去，這些女畫家在人數上并沒有超過二十人，杰出者，似乎只有我們熟知或不那么熟知的“民國六大新女性畫家”──潘玉良、方君璧、關紫蘭、蔡威廉、丘堤與孫多慈。

潘玉良(1895—1977年)，中國著名女畫家、雕塑家。1921年赴法留學，先后進了里昂中法大學和國立美專，1923年又進入巴黎國立美術學院。潘玉良的作品陳列于羅馬美術展覽會，曾獲意大利政府美術獎金。潘玉良為東方考入意大利羅馬皇家畫院之第一人。

方君璧（1898～1986年），女，福建閩侯人。中國二十世紀初為數不多的女性畫家之一。出生于名門望族，曾經留學法國，在巴黎期間其作品《吹笛女》作為第一位中國女性畫家的作品入選“巴黎美術展覽會”。被譽為“東方杰出的女畫家”。

關紫蘭（1903-1985）出生于上海，原籍廣東省南?？h。1927年畢業于上海中華藝術大學西洋畫科，同年赴日本留學。關紫蘭是中國較早接受野獸派影響的畫家。1963年任職于上海文史館，直至去世。

蔡威廉（1904-1939），著名學者蔡元培之女，二十世紀中國重要的油畫畫家，也是中國早期美術教育家，以肖像畫聞名。蔡威廉先后就讀于布魯塞爾美術學院、里昂美術?？茖W校，專習油畫，畢業后成為國立杭州藝專西畫教授。1939年病逝于昆明。

丘堤（1906-1958）原名邱碧珍，福建霞浦人。中國第一代最為激進、前衛，活躍在油畫歷史上一個才華穎異的現代派杰出女畫家，也是中國油畫藝術的奠基人之一 。1928年上海美專第二屆西畫系畢業，隨后赴日本東京考察學習，受后期印象主義之影響。中國第一代女油畫家。

孫多慈（1913—1975），安徽壽縣人。1933年，孫多慈與徐悲鴻產生感情。全面抗戰爆發后，孫多慈與徐悲鴻的聯系一度中斷。后因父親堅決反對她與所愛的老師徐悲鴻戀愛，又因徐悲鴻尚有家室之累，于是1940年孫多慈與許紹棣結婚。1949年，孫多慈隨丈夫許紹棣前往臺灣，1975年在臺灣去世。