淺析19世紀俄羅斯文學中彼得堡的現代神話詩學研究

摘 要：在19世紀俄羅斯文學中，俄羅斯很多作家筆下的彼得堡文本隱喻性地揭示了彼得堡形象的各種象征意義和彼得堡神話的詩學特征。文章就普希金和果戈里兩位作家以獨特的神話意識刻畫出的彼得堡現代神話詩學特征作一分析探討。

關鍵詞：俄羅斯文學；彼得堡；現代神話詩學

一、引言

俄羅斯文學體系中的彼得堡現代神話是在俄羅斯浪漫主義的創作原則上形成的，現在研究俄羅斯彼得堡神話是有深遠意義的。自從普希金的作品問世以后，很多作家就與彼得堡結下了不解之緣。例如，普希金的《青銅騎士》中體現的是彼得堡衰亡的主題；果戈里的《彼得堡故事》體現的是作者對彼得堡的認識以及對社會現象的評判。

二、普希金作品《青銅騎士》中所蘊含的神話特點的文化內涵

普希金的《青銅騎士》作品是關于彼得創世紀時的一個古老的英雄神話，他以彼得堡時期為創作背景，彰顯出黑暗與光明、混亂與秩序的神話因子。普希金所描繪的彼得大帝的神話展現出這個偉大的俄羅斯民族的心理狀態和民族發展過程中出現的各種歷史事件，這也是詩人通過神話色彩來敘述周圍發生的新事件。

在該作品當中，海、森林、沼澤和濃霧一一地體現出了神話文化底蘊。這里的海指的是世界海，它在整個彼得創世紀的神話中起到重要作用——世界海在神話色彩中體現的是混亂。森林同樣指的是自然原始狀態的混亂、無秩序。濃霧一般與魔鬼的世界相關聯。由于彼得堡所處的地理位置特殊，因此濃霧是這個城市的一種自然現象，這也是能夠體現出神話詩學的一種文化特征。

三、果戈里作品《彼得堡故事》中所蘊含的神話故事特點的文化內涵

果戈里創作和生活的重要城市就是彼得堡?！侗说帽す适隆钒ā读_馬》 《狂人日記》《外套》《肖像》《鼻子》和《涅瓦大街》等作品，具備現代神話文化內涵。果戈里用神話詩學的手法描繪出了神話般的故事，鮮明、形象地表現出對彼得堡這個城市的重新認識和對現實社會的評論和批判。

例如，《狂人日記》中的主人公是一個患有迫害狂恐懼癥的“瘋子—狂人”，這個被塑造的小人物身體和精神遭到雙重迫害，每天都說著瘋話，做著各種荒唐古怪的事情。文章通過刻畫這個“瘋子—狂人”來揭露社會下層勞動人民所受到的迫害，借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。因此該作品中的“瘋子—狂人”，實際上是一個象征性的小人物形象?！靶∪宋铩钡谋瘎【褪菍ι鐣艿囊环N揭示。這也是狂人形象本身所具有的深刻含義”。作者認為彼得堡就是“小人物”悲劇的罪魁禍首。

在《鼻子》和《肖像》這兩部作品當中，因為“鼻子”的消失不見，讓八等文官科瓦廖夫變成了五等文官，從而變得驕傲自大，盡享榮耀；畫家恰爾特科夫原本有“兩只純潔明亮的眼睛”，但有一次偶然地見到金錢后，這雙“眼睛”就搖身一變成為貪欲的魔鬼，由于對金錢的極大渴望，使畫家逐步走向罪惡的道路。作者巧妙地運用將身體器官“鼻子”和“眼睛”人物化的手法來闡述彼得堡崇拜權力和金錢的精神弊病，體現出彼得堡是一個罪惡貪欲之城。

四、結語

綜上所述，彼得堡現代神話是在俄羅斯社會、政治、經濟和文化的基礎上產生的，同樣也是幻想和想象的產物。俄羅斯作家普希金和果戈里筆下的彼得堡現代神話能夠真實反映出俄羅斯在歷史發展進程中的各種問題和矛盾，作家們用現代神話方式分析現代歷史，分析神話文化底蘊，使人們找到辨別真與假、善與惡、生與死等問題的方法。

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