宗教信仰在藏族民間舞中的體現

彭 柳 （廣西藝術學院研究生院 舞蹈學院 530000）

宗教信仰在藏族民間舞中的體現

彭 柳 （廣西藝術學院研究生院 舞蹈學院 530000）

原始社會舞蹈是原始人民的語言，肢體是原始人民的表達方式，人們對于一些事物無法解釋，于是就有了對大自然好奇的心理，這就有了儀式舞蹈，對宗教的崇拜行為和宗教的信仰活動。宗教是支配人們日常生活的一種幻想超自然的一種意識，并且人們也深信這樣的舞蹈可以超越現實溝通神靈。這種舞蹈對人們產生了一種極深的信服感，在不同的部落產生了各具代表性的舞蹈，一般用于祭祀儀式上。

藏族文化；宗教信仰；舞蹈形式；影響

一、藏傳佛教的傳入對舞蹈的影響

在漫長的封建農奴制下，政教合一的政權模式，使宗教觀念深入到人民的物質生活與精神生活中。由于科學的落后，經濟條件非常貧困，人們都很向往美好生活，在這個時候藏傳佛教的傳入，讓人們在虛幻的世界有所寄托。藏族有著獨特的地形地貌、生活環境、風俗習慣、讓藏族民間舞在風格特征上有著獨特的表現，藏族民間舞來源于生活，用獨特的舞姿來表現勞動、社會生活等，舞蹈形式表現出藏族人民向往自由和平追求幸福生活的愿望。

藏族普遍信仰藏傳佛教，（俗稱“喇嘛教”）對佛教的信仰有著一顆非常虔誠心，藏傳佛教是融合了印度的密教、中原的大乘佛教以及西藏的苯教三教的產物。宣揚的是一種“快速成佛”的辦法，由于當時的生活所迫，人民群眾很向往美好生活，擺脫苦難的心理。顯而易見的是這種方法的確很吸引人民群眾，再加上以政教合一的行政手段推行宗教，傳播佛教思想，于是藏傳佛教就迅速傳播并深受廣大人民群眾歡迎。在民族生活中這種以宗教形式的舞蹈是必不可少的，宗教的信仰使原始人甚至到現在的人民都受到巨大影響。在人民心理上起到有效的目的，達到祈求祝福、避免災禍等愿望。那么不難看出，最初的舞蹈是全人類的表現，大家都信仰宗教。在原始民族中，宗教已占據生活的大部分，因此在舞蹈當中對宗教的體現也是不可避免的。他們用這種獨特的方式來祈禱與祝福，慢慢地各民族就出現了很多祭祀性舞蹈，通過這種儀式來祈福得到心靈上的寄托。

二、宗教文化在藏族舞蹈動律及體態中體現的風格特點

藏族民間舞是農牧文化和宗教文化相互融合的舞蹈形式，由于自然環境和經濟條件的不同，形成了多樣性的舞蹈。舞蹈情感上表現更為突出的是一種虔誠與敬仰。

（一）宗教文化自然環境影響下的藏族民間舞動律、體態的特征

在高原地區由于氣候的原因空氣稀薄加上繁重的農活經常需要帶著繁重物品穿梭在山間、形成了弓腰、屈背的習慣。但是在藏族民間舞里面有很多與宗教文化相關的舞蹈，這就說明在藏民心里“佛”是至高無上的。宗教的信仰經常需要跪地祈福、求神靈庇佑，使得舞蹈中就有了膝蓋的“顫”胯部的“懈”。所以，對佛的敬畏由此產生，長期的跪拜也使得藏民有了弓腰、屈背的習慣。之后便融入到了舞蹈當中構成了舞蹈的基本動作、韻律及形態，體現在藏族民間舞中最為常見的舞蹈形象。人們的生活方式、民族性格、風俗習慣、宗教禮儀、歷史背景、還有對宗教的虔誠心理等，在藏民們起舞、舞動時很自然的得到體現，舞蹈動律、體態、舞姿都帶有宗教文化色彩。

（二）舞蹈作品中的體現

藏族民間舞蹈給予大家的感覺是神圣的，純潔的、能深入人心的，能使觀看者融入到她們的感情世界。藏族舞蹈動作都是以“屈背”“懈”“顫”為主要元素，也是本民族的一大特點。正因為尤這樣獨特的風格體態特征，在舞蹈作品中更能體現藏民對民族的真誠與熱愛，賦予舞蹈的靈魂，在藏族很多舞蹈作品中都能感受到。例如舞蹈《天地間》首先，編創者以柔軟安靜的女孩歌唱聲引入舞者，仿佛她不在歌唱而是在跟天地間的神靈對話，回蕩在山間是那樣柔美。進入高潮部分的舞蹈用熱巴鼓猛然敲擊，周邊的草地、小溪、高山都被震住，目光無法離開這位舞者。舞者慢慢地加快鼓點的頻率，敲打的越來越激烈，她們認為這樣能趕走所有的不幸，驅走所有的鬼怪，迎來神圣的神來庇佑這個民族。舞蹈道具熱巴鼓的運用，是因為在藏族熱巴鼓是用于祭拜天神，祈禱平安、驅鬼辟邪的一種神物，彰顯藏族人民的熱情、奔放、爽朗的性格，敲打熱巴鼓是對神靈的尊重與崇拜。舞蹈高潮部分舞者眼神堅定地敲打著熱巴鼓，歡快而熱鬧好像在呼喊天邊的親人與神靈。

三、宗教影響下的舞蹈

藏族信仰佛教，在宗教信仰的影響之下，由于地域及歷史因素的影響形成了藏族人民特有的文化特點。宗教在藏區盛行發展至鼎盛時加入政治、經濟、文化，對藏區樂舞文化影響極大。在原始社會時期，藏區宗教最早是在西藏西部阿里一帶興起的原始宗教—苯教，藏族先民就相信萬物有靈，實行原始的圖騰崇拜，在阿里一帶的原始巖石畫上見到。藏族民間舞大多是以載歌載舞的方式來表現，是一個能歌善舞的民族，有舞必有歌，在歌詞與舞蹈當中融入宗教文化，由于人們的宗教意識很強烈，多數歌詞與舞蹈題材中都離不開宗教文化。這種宗教意識不僅體現在歌舞上，在舞蹈隊形里也有體現，在舞蹈時表演者多是圍圈向右旋轉，在佛的頭發及手腳胸前的掛飾都是向右盤旋的，舞蹈中表現右旋反映出對太陽的崇拜，追求吉祥等宗教意識。

藏傳佛教把人的生存環境和遇到的種種困難人認為是前世的罪孽所導致。因此，藏民把幸福寄托在藏傳佛教上。弘揚宗教文化舞蹈中，以寺廟舞蹈最具代表性，它是一種新型的舞蹈模式，僧侶們在一年一度的宗教中表演的舞蹈，有祈神、求雨、祈求平安的舞蹈。隨之傳入民間，成為大家喜愛的娛樂性宗教舞蹈，這種獨特的舞蹈在各個地方有不同的名稱，在藏族名稱“羌姆”在蒙古族名稱“查瑪”，在北京地區稱“跳布扎”，俗稱“打鬼”“跳神”。舞蹈中出現了面具，有些面具造型夸張恐怖，其作用是震懾邪魔。羌姆是在各個寺院法會時舉行的驅鬼、辟邪、滅災的宗教舞蹈。它是西藏原始圖騰舞蹈，由苯羌姆和金剛法步相結合的產物，舞蹈動作有很多模擬動物形象的面具舞。

還有一種舞蹈形式是“藏戲”，藏戲是西藏宗教節日“雪頓節”里表演的一種歌舞劇?！把╊D”是一個吃酸奶的日子，人們在這里點燃篝火，邊吃酸奶邊看戲。藏戲的表演形式是以“唱”“舞”“韻”“表”和插入民間舞蹈時以綜合性為一體的歌劇，吸收了民間藝術的“野牛舞”和“牦牛舞”并穿插一些滑稽的場面在其中。這種歌舞劇的表現形式是在西藏最為流行的傳統藏戲。藏戲在形成過程中積極學習、吸收民間藝術和宗教祭祀活動中的舞蹈元素，還不斷地學習外來的各種藝術表現形式。

迄今為止，藏族人民還保持著一種虔誠的宗教心理，宗教舞蹈仍然保存的完好，具有鮮活的生命力，顯示出巨大的影響力。藏民可以在這種舞蹈中了解藏族的歷史、文化、社會發展、習俗等情況。同時，宗教舞蹈本身也具有娛樂性，可以陶冶人們的性情，促進人們的身心健康。