淺析版畫藝術

田宜橋

【摘要】：從藝術角度來看，版畫以自己的方式詮釋著不同的時代特征與審美意識?？梢哉f版畫藝術極好的將傳統文化融入到我國藝術中。版畫藝術所散發出經久不息的生命力，是時代、 文化和審美的結晶。

【關鍵詞】：版畫；傳統文化；歷史發展

與其他美術表達形式不同，以刀代筆是版畫別出心裁之處，也使版畫藝術在我國藝術領域中獨樹一幟。其中最具特色的應屬佛教版畫，佛教版畫雕刻精細柔美、細膩耐人回味、構圖嚴謹大氣、畫面沉穩典雅，是中國版畫藝術與佛教文化共同融合、灌溉的一朵“奇葩”，具有獨特的審美魅力和文化韻味，使之成為中國欣賞性版畫的鼻祖。

一、佛教版畫的內容：

佛教版畫多以佛經故事、佛像、菩薩、圣眾畫像等形式出現，與我們常說的人物傳記相似，可以采用連續多幅的方式進行描繪，也可選其中某一具體事件進行描繪。通常繪制的圖畫具有解釋性，幫助人們理解。如說法圖：根據佛經中的內容繪制成圖，即用繪畫的形式對經文中的全部內容或某部分內容進行描述；如故事圖：主要以連環畫的形式展現整個故事內容，以這種方式表達的佛教版畫很多被列入了中國藝術珍品的范疇，這些藝術精品不僅為中國版畫藝術添畫上濃墨重彩的一筆，也給后世留下了不可多得的珍貴的文化遺產。

二、佛教版畫的種類：

版畫為傳承中國千余年的文化做了突出貢獻，與人們的生活需要密切相關，以各種形式植根于人們生活中，如書內的插圖，地方年畫、風俗畫，等，具有悠久的歷史和鮮明的民族特點。

依據版畫在經文中所處的位置，其主要分為以下三種：

1、扉畫，即在經文之前引首的位置，是佛教版畫出現最多的一種形式。在佛教經文中以卷首扉畫最引人注目，便要求畫面既簡單大方，又意境悠遠，沉穩大氣。如唐代時期著名的《金剛般若波羅密經》扉畫。

2、文中插圖，這種形式主要是通過圖文并茂的方式來詮釋經文的涵義，根據其在文中的位置可分為“左圖右書”“上圖下文”的形式，這種形式相較于其他版畫形式的最大特點在于使其更加形象生動，便于理解，如《佛國禪師文殊指南圖贊》以“上圖下文”的形式對經文進行了深刻的詮釋。

3、拖尾畫，所謂拖尾畫，是指附在佛教經文最后的圖畫，一般來說，佛教經文內容的最后都會附上一幅“護經天神”，有時候也會用“四大天王”取代。而通常來說，當屬“韋馱天”圖被使用的最廣泛。如元代《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》就將“韋馱天”圖附于經文后。

三、佛教版畫的發展及特點：

1.早期版畫——唐、五代：早在兩晉南北朝時期，我國的佛教版畫已開始發展起來，從唐開始，我國的佛教版畫形成了自己的特色，與以往相比，反映出我國藝術家們獨特的審美角度和對美的理解感悟，使版畫的內容更為豐富，表現的境界也更寬廣，氣魄與構圖上，更顯宏偉大氣。

唐代版畫以單幀為主。如現存中國最早、有落款日期的版畫，“咸通”本《金剛般若波羅密經》的扉頁畫，這幅畫描繪了“釋迦摩尼佛端坐在蓮花座中，面色肅穆，由護法眾僧信徒弟子圍繞，祥云繚繞，滿壁風動”的景象。畫中的形象采用了精致細膩的線描刻法，線條運用自如流暢，搭配明朗柔和，給人怡然舒適之感。五代時期，延續了唐代佛教版畫的高雅大氣，體現出其特有的柔美細膩，刀法簡潔明快，線條流暢穩健，在造型上也更加圓潤豐盈，蘊藏著凈化心靈的感覺，為后代版畫藝術的發展夯實了基礎。

2.全盛期版畫——宋、元時期：宋、元時期的佛教版畫刻法完善，體韻遒勁，突破了原有單線的刻法，產生了黑白對應的刻法。在氣魄與構圖上，雖不及唐代的宏偉大氣，但更側重對人物造型的塑造。元代宗教多元化發展，儒、釋、道并存。在中外宗教的融合下，佛教版畫的畫面更為豐富，有些畫面上同時出現了佛像和道士。在色彩方面也有很大的發展，從單一的墨版或朱砂版畫開始進入色彩套印階段。如應縣木塔套色版畫《南無釋迦摩尼佛像》，整個畫面刀法純熟精巧，人物臉龐圓潤，健碩的胸脯、結實的臂膀和剽悍堅毅的神態，氣場強大，更加凸顯了人物的特征和精神風貌。屬于我國現存的最早的套色版畫，在我國版畫藝術領域，乃至全世界的藝術領域都有著舉足輕重的地位。

3.巔峰期版畫——明代：明代佛教版畫堪稱“版刻藝術園中的一朵瑰寶”。一方面宗教版畫達到頂峰，欣賞性版畫大興起來?！队罉繁辈亍纷鳛槊鞔罹叽硇缘撵楫?，其畫面感強、氣勢滂沱，能夠給欣賞者帶來極大的震撼。另一方面，文人墨客對禪宗的興趣有了極大的提升，其構圖視角獨特，更加注重對圖畫本身意境的刻畫，其線條看似粗獷，實則粗中有細。豐富了佛教版畫的形式，內容及題材，藝術水平大有進步。

4.普及期版畫——清代：清代藏傳佛教尤為盛行，因此清代的佛教版畫大多既有民族特征又有時代特征。以順治時期《過去莊嚴劫千佛》扉畫成為清代佛教版畫的代表，刻工均勻精致，手法細膩多變，人物栩栩如生，畫面氣勢磅礴。除了對人物的刻畫還重視對人物衣著的刻畫。到清末民國初期，佛教版畫的盛世局面不在，開始走下坡路。但民間版畫不斷發展，尤以年畫版畫為主，其充分展現了大眾審美觀。它色彩鮮艷厚重、不褪色，對比強烈、古樸粗放、飽滿圓潤、具有很強的概括性。情景人物精巧細膩，表現出均勻對稱，質樸舒適的感覺。

5.新興木刻版畫——現代：魯迅倡導了中國新興木版刻畫運動，隨著新興木版畫的發展壯大，傳統木版刻畫逐漸被取代，版畫藝術家不僅具有藝術家的身份，同時也是革命者，他們借由版畫傳播了革命思想，促進了我國革命運動的發展。隨著國門開放，我國的版畫藝術受到外來因素的影響加深，現代版畫藝術更趨向多元化發展，其既有古代傳統版畫藝術的傳承，又有現代版畫藝術的創新，同時還吸收和借鑒了國外版畫藝術的特點。

四、佛教版畫對當代藝術的貢獻和影響：

佛教版畫作為宗教藝術的“代言人”，它為人們傳達的不僅是那些美輪美奐，精細柔美的藝術珍品，更多的是為后人傳達佛教中所蘊含的哲學思想，使佛教版畫成為中國藝術中璀璨的一顆明珠。

版畫，是中國繪畫藝術中的重要畫種之一，從古至今吸引了很多藝術家的青睞。從古代的木刻版畫到現代的絲網版畫，版畫融入了時代變遷之中，從創作型形式到內容題材，從創作理念到技法運用，都有很大的變化。其多變豐富的藝術效果和藝術語言使版畫獨具魅力，具有時代性、生活性、特殊性和藝術感染性，完美的將現代元素與傳統文化相結合，使版畫具有現代藝術感。

版畫，一個古老又年輕的畫種，雖然遺留下來的佳作不多，但它與人們生活、社會變遷息息相關，不僅為傳承中國文化立下了汗馬功勞，而且豐富了我國藝術風格與內容?？v觀各個時期，各個民族版畫語言的變遷，支撐其高超技藝的是經久不衰的文化底蘊和真情實感的精神境界與審美理想。它們見證了版畫藝術的歷史發展過程，隨著版畫藝術的不斷發展壯大，其多樣性也在不斷增多。版畫作為一種特有的表達藝術，值得我們每個觀賞者去欣賞，并從中思考藝術家所想傳達的思想。

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