焦灘“河鬧”淺探

朱婷

【摘要】：2010年，四川音樂學院音樂學系在福寶建立“福寶民間音樂研究基地”，基地為音樂學系學生開展民間音樂采風、教學采風和學術研究提供了平臺。2014年開始，帶領四川音樂學院音樂學專業大學生在基地開展民間演唱、民俗活動、調查走訪等一系列采風工作。其中對基地開展采風工作——當地的“河鬧”山歌開展學術討論。焦灘“河鬧”也稱“鬧河”，它是每年農歷五月十五，在四川瀘州市合江縣焦灘鄉大端陽節舉行龍舟競賽之前演唱的山歌。在每年這一天，焦灘鄉的“河鬧”歌手們和上百人的鄉親朋友通常聚集在沿河兩岸，通過演唱山歌這一娛樂方式來為競賽選手助興，以便做好賽前準備。本文擬從以下兩個方面對“河鬧”進行探討。是一種具有濃郁地方色彩和獨特藝術風格的山歌，于每年的農歷五月十五大端午節龍舟競賽前演唱。本文試從“河鬧”的歷史、藝術特點兩個方面進行探討。

一、“河鬧”的由來、發展與用途

（一）“河鬧”的由來與發展

據焦灘鄉文化專干葉壽英對筆者講述得知，早在1937年4月（農歷）期間，焦灘鄉天逢干旱，大部分地區塘庫裂口，人畜飲水十分困難，整整干了3個多月。為了找水，群眾到處挖坑，起五更守通宵的排隊等候。再累再遠也要到長江河邊取水。到了端陽節這天，突然天降暴雨，當時端陽經辦人（稅子云等）與街坊權威人士商量，讓群眾搶水栽秧。焦灘鄉的鄉民們為感謝上天賜雨，街坊權威人士召集群眾商議，推遲10天，在五月十五重過端午，而且要過得更為隆重，所以大端陽這一節慶就正式在焦灘鄉確立下來。每年大端午節這天，在焦灘緊挨長江的臨江老街下面，就會舉行盛大的劃龍舟比賽，岸邊則有農民賽“河鬧”。以演唱“河鬧”等活動紀念焦灘的大端陽節日。直到今天，焦灘鄉的村民仍然保留著這一習俗，因此，“河鬧”也持續唱了70余年。作為全國罕見的民俗版本，焦灘大端午節目前已列入四川省“第二批非物質文化遺產名錄”并受到保護。2011年6月，合江縣焦灘鄉獲“四川省民歌河鬧之鄉”榮譽稱號。如今，每到五月十五，四面八方的村民聚集在臨江的河邊，絡繹不絕。演唱“河鬧”的能手們不僅在大端陽節慶上比賽，而且也被請上了正式的舞臺作精彩的表演。2011年合江縣舉辦的慶祝建黨90周年文藝晚會和合江山歌匯演暨歡慶新春的舞臺上，焦灘的“河鬧”可謂是獨具特色，深受老百姓的喜愛和贊美。

（二）“河鬧”的使用場合與用途

依附大端陽劃龍舟這一風俗節慶展演“河鬧”，氣氛熱烈，好不熱鬧，焦灘人民歡度節日的喜慶心情十分高漲。演唱“河鬧”分為兩個階段，上午和下午總計兩個小時。上午的演出場合在焦灘臨江場的街上，在臨江場街上各家店鋪門前或樹上都會懸掛葛巾帕子、草帽、蒲扇、雨傘、日常生活用品或簡單的食品作為“彩”，獎勵給自家門前吼唱“河鬧”的隊伍。下午的演唱場合在河邊和竹林里進行，岸邊的能手們赤裸者上身，緊勒的褲腰桿，5至10人唱“河鬧”。遇到幫腔的時候在場的觀眾就附和一起演唱。觀眾們用一根竹竿，在上面用繩子系上香皂、毛巾、鋤頭和鐮刀等物作為獎品獎勵給那些唱“河鬧”的能手們。

由于 “河鬧”演唱時間和場合不同，其用途也不盡一致：

凡上午在焦灘臨江場上演唱的“河鬧”，它在用途上，一是祝愿生意興隆，財源滾滾。大約在上午9點左右，演出就便開始了。演唱“河鬧”的能手們在店主門前演唱得越起勁、越動聽，也就預示店主的生意就會越好，財運也就隨之而來。于是，全家生活也就過得紅火和平安。其演唱的曲目主要有歌頌愛情生活的《黃氏女兒》、《梔子花兒開》、《情妹后陽溝掏豇豆》等；二是祈求驅除瘟疫，平安吉祥。演唱時，“河鬧”的歌聲一浪高過一浪，氣氛熱烈，高潮迭起，祈望能把災難“鬧”走，具有樸實的民俗色彩。

凡下午在河邊和竹林里演唱的“河鬧”，它在用途上：一是為參加龍舟競賽的選手們吶喊助威。大約到了下午2點過，上百人又聚集一起?！昂郁[”能手們在此作比賽前的熱身運動，于是，他們開始吼唱“河鬧”，直到鐵炮三響，劃龍舟比賽開賽時演唱結束。二是增加比賽氣氛。作為劃龍船賽前準備的一個群眾性娛樂活動，歌手或看熱鬧的鄉親早早前來參加觀看，為振奮參賽者的士氣和斗志演唱“河鬧”。以賽歌激勵劃龍船的參賽隊伍，為他們先熱熱身，鬧鬧氣氛。以歌會友，以歌鬧場，把整個節慶的喜慶吼唱得更為濃烈。演唱的歌曲為歌頌山野風光的：《太陽出來正當頂》、《鬧五更》、《太陽出來辣焦焦》、《樂兒調》等。

二、“河鬧”的藝術特點

“河鬧”歌曲，瑯瑯上口，有較強的吸引力和感召力，深受焦灘人民的喜愛。經歷代流變與發展，形成獨具韻味的藝術特色。以下從“河鬧”的歌詞、音階調式、節奏節拍、旋律結構和演唱形式五個方面進行詳細分析。

（一）歌詞特點

“河鬧”的歌詞善于描繪山村的秀麗景色，既有講述各個季節的農事活動，也有描畫情侶之間羞澀的朦朧情意，其歌詞內容涵蓋生活的方方面面。歌詞將一連串內容緊密關聯的景象事物、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。如《一顆豆子圓又圓》的歌詞就體現了賦的手法：一顆豆子圓又圓，推成豆腐賣成錢。人人說我生意小，小小生意賺大錢。又如《山歌好唱難起頭》中的歌詞：山歌好唱難起頭，鐵匠難打鐵繡球。石匠難打石獅子，木匠難修九層樓。

還有比的運用，“河鬧”歌詞較多使用暗喻的手法，即借一種景物來比另一種景物。例如，在《白銅煙袋》中使用暗喻的歌詞：“白銅煙袋起煙是奴的夫，煙葉是桑葉”，歌詞中以“煙袋起煙”暗指丈夫，這個男子的形象頓時就活現在畫面上。又如“情郎的冤家來，他是一個愛花的人”，“花”指女子，愛“花”暗指愛那個女子。以“花”寓意女子，比喻得十分貼切。

（二）“河鬧”的音樂特點

在音階使用上，焦灘“河鬧”大多數為五聲音階，極少數使用六聲和七聲音階，偶爾可見偏音。從筆者收集、整理的23首“河鬧”中，五聲音階的曲目為21首，分別是：《好久沒到這方來》、《太陽出來紅又紅》、《花花扇子扇媒人》、《梔子花兒頭上戴》、《情妹后陽溝淘苦瓜》、《對門幺姑乖》、《高高山上一條?！?、《黃氏女兒》、《梔子花兒開》、《鬧五更》、《山歌好唱難起頭》、《太陽出來辣焦焦》、《五月十五大端陽》、《一顆豆子圓又圓》、《正山歌》、《白銅煙袋》、《高高山上一條?！?、《情妹后陽溝掏豇豆》、《絲線鎖鞋口》、《一個麻雀一個頭》等。至于使用五聲音階加偏音的僅有《陽雀田》和《梔子花順墻栽》兩首。

在調式使用上，“河鬧”使用的五聲調式可謂類型齊全，宮調式、商調式、角調式、徵調式和羽調式全部包括。從筆者收集、整理的23首“河鬧”中，首先使用徵調式的歌曲最多，共有14首，它占整個歌曲的60%。徵調式的“河鬧”色彩明亮，表現出活潑、明快等情緒。如《黃氏女兒》、《鬧五更》、《陽雀田》、《正山歌》等。其次，使用商調式的“河鬧”有5首，它占整個歌曲的21%。分別是《情妹后陽溝掏苦瓜》、《梔子花兒開》、《情妹后陽溝掏豇豆》和《花花扇兒》。商調式的“河鬧”表現出音樂的形象個性突出、鮮明，不乏幽默的情趣。再次，使用宮調式和羽調式的“河鬧”各有2首，它們各自占整個歌曲的占8%。分別是有屬于宮高調式的《幺姑腔》和《高高山上一條?！?，屬于羽調式的《太陽出來辣焦焦》和《太陽出來正當頂》等。宮調式色彩平穩、大氣，給人以完全終止之感受；而羽調式“河鬧”音樂性格呈現一種灑脫、豪爽姿態，積極樂觀的生活態度。此外，使用角調式的“河鬧”僅有1首，它占整個歌曲的4%，曲目是《太陽出來紅又紅》。用角音作為終止，給人有回返往復之感，旋律意味悠長。在一般情況下，山歌中出現的角調式并不多見，“河鬧”實屬典型。從“河鬧”的調式中可見，以徵調式和商調式兩種形態的占很大比例，他們架構了“河鬧”音樂的特點。

在節奏使用上，由于合江焦灘鄉地處淺丘，地勢較為平坦，且焦灘的“河鬧”又用于劃龍舟競賽前的熱鬧氣氛和振奮精神。所以“河鬧”的節奏強弱分明，形態豐富，均等節奏與非均等節奏運用廣泛，在旋律中常見均等節奏與非均等節奏配合使用，常見的均等節奏有四個連續十六分音、兩個十六分和兩個八分音。非均等節奏常見有前十六后八分附點節奏和前附點八分后十六。使用上靈活多變、變幻豐富，這些特點都是為了凸顯“河鬧”形象和內涵的表達。如《好久沒到這方來》，在自由抒長的長音后跟隨一組非均等的節奏，即強調了唱腔的穩定，盡情地抒發了心中的感嘆，產生了高亢、遒勁的意味。有如《梔子花兒開》，多見均等與非均等的節奏交替使用，曲調生動活潑、情趣盎然，強化了音樂的表現力。

在節拍使用上，河鬧”所使用的節拍大致包括單拍子、復拍子和交換拍子。根據目前所搜集的情況看：其中，“河鬧”中使用單拍子的情況較為普遍，如《這山沒得那山高》、《花花扇子扇媒人》、《一個麻雀一個頭》、《太陽出來正當頂》、《好久沒到這方來》、《高高山上一條?！?、《對門幺姑乖》等將近11首。使用單一拍子的“河鬧”一般較規整，以四句體為多。其次，復拍子的“河鬧”搜集了7首。復拍子的“河鬧”與單拍子的“河鬧”相比，前者的旋律顯得更悠揚延長、后者卻是規整許多，如：《正山歌》、《情妹后陽溝掏苦瓜》、《陽雀田》、《鬧五更》、《梔子花兒開》等。最后，根據目前所采集的歌曲來看，使用變換拍子的最少，僅有5首。如《太陽出來紅又紅》一曲就交替使用了2/4拍子和3/4拍子，《黃氏女兒》有交替使用了4/4拍子和4/3拍子。

在旋律使用上，“河鬧”在旋律特點上大致有兩種類型：一是在級進進行，二是在大跳進行。其一，小音域內的音程多使用大二度、小三度音程連接，給人以流暢、平實之感。在小音域之內，圍繞調式的主音、屬音和下屬音三者進行，旋律線以低回婉轉的式樣環繞，旨在表達含蓄、細膩的情感。大二度和小三度的大量使用使旋律產生一種傾向性和婉轉柔和的特征。如《一個麻雀一個頭》、《樂兒調》、《五月十五大端陽》，旋律中這些情況就多見。其二，在《一顆豆子圓又圓》的旋律中，大音域內的旋律音程兩處可見六度的大跳，三度、四度的小跳出現次數也較頻繁，整個旋律線條大致成下行走向，從低音區直接到高音區的大跳、從高音區級進到低音區的快速進行，旋律線如同一條拋物線一般，從最高點到最低點的進行，一瀉千里，形成跌宕起伏的旋律線條，氣勢洶涌。

如《一個麻雀一個頭》“re mi re sol mi re do sol sol la so mi mi ”即為級進進行的旋律：

《一顆豆子圓又圓》就有小字二組的do 到小字一組的mi 一個小六度的大跳進行旋律。

“河鬧”的旋律音調大多以mi so re do la為核心腔調，有的以音樂的旋律直接進行方式出現，有的以此為基礎作補充展開。如下例為五聲羽調式的“河鬧”：

例1為五聲羽調式“河鬧”，前五小節為起音，旋律由 mi so re do la為核心音階進行呈現，后九小節為尾音結束句，旋律主要由mi do so re la為主要發展模式，可見尾音旋律是在起因旋律基礎上的變化豐富的，旋律以三度—四度—二度—三度的輪回交織進行為走向，這一模式特征在“河鬧”的其他音樂中也運用得極為廣泛。使得聽者很容易就能記憶這種旋律感覺，并在很短的時間內便學會。演唱起來更加婉轉生動、豐富多彩。例1為兩個樂句的羽調式“河鬧”，第一句落音停留在主音上，第二句也落到主音上，前后照應。兩處落音終止式，給人以大氣完滿之感，毫不做作，體現焦灘民眾豪爽穩重的性格和樸實純真的品格。

在結構使用上，按照歌句數量為標準劃分，“河鬧”的基本結構可分為三句體、四句體、五句體和多句體。其中以四句體的“河鬧”出現次數最多。通過對“河鬧”歌句的分析統計，現可歸納出焦灘“河鬧”結構的歸類統計表（見表一）。

表一 焦灘“河鬧”結構類型統計表

序號 曲目 結構類型 所占比例 合計

1 《好久沒到這方來》、《太陽出來紅又紅》、《花花扇子扇媒人》、《梔子花順墻栽》、《梔子花兒頭上戴》、《情妹后陽溝淘苦瓜》 三句體 26% 23

2 《對門幺姑乖》、《高高山上一條?！?、《黃氏女兒》、《梔子花兒開》、《鬧五更》、《山歌好唱難起頭》、《太陽出來辣焦焦》、《五月十五大端陽》、《陽雀田》、《一顆豆子圓又圓》、《正山歌》 四句體 47%

3 《白銅煙袋》、《高高山上一條?！?五句體 8%

4 《情妹后陽溝掏豇豆》、《絲線鎖鞋口》、《一個麻雀一個頭》 多句體 13%

在演唱形式上，“河鬧”的演唱形式分為“一領眾和”、“男女對唱”和“齊唱”。

其中，以一領眾和最為多見。一領眾和屬于鼓舞人心或齊心協力的，一人演唱眾人幫腔，人數多時達到上十人。這是“河鬧”最主要的演唱形式。其中，一領眾和有三種形式：第一，提腔者領唱一個完整的樂句，全為實詞；幫腔者和一個不完整的樂句，全為虛詞，如《黃氏女兒》、《梔子花兒開》。第二，提腔領唱一個不完整的樂思，全為虛詞；幫腔者和一個完整的樂思，全為虛詞，如《高高山上一條?！?、《鬧五更》、《太陽出來紅又紅》。第三，提腔者領唱一個完整的樂思，虛詞和實詞相結合；幫腔者和一個完整的樂思，全為實詞，如《好久沒到這方來》、《絲線鎖鞋口》。

再次，是男女對唱屬于男女之間嬉戲逗趣或傳情達意的山歌?？梢娨荒幸慌畬Τ蚴嵌鄬δ信畬Τ男问?，如《山歌好唱難起頭》、《這山沒得那山高》。

最后，演唱“河鬧”還有一種演唱形式就是齊唱，齊唱的“河鬧”不多見。演唱者是一起放歌喉，抒發感情。有女生齊唱也有男生齊唱。如《白銅煙袋》。

結語

生活長江河畔的焦灘鄉人民盡情歌唱“河鬧”，這是一個自娛性的舞臺和民俗文化展演，總體體現出樂觀奮發、積極向上的人文精神。焦灘“河鬧”的表演性質具有“鼓舞性”， 是一種有趣的文化現象，在此時他依附喜慶的節慶進行。親自觀看過他的表演的人，初始反應并不是曲調的優美、聲音的高亢，而是演唱者口中演出唱的“河鬧”讓在場的所有人增強了凝聚力，并發揮無窮大的力量使欣賞者也同時進入到一個強大的共享體驗中?！昂郁[”的歌唱不僅僅是吶喊助威，它的音樂藝術和音樂美感在他們心中并不是最重要的，重要的是從他們盡情激動的心情中收獲了快樂和振奮?！昂郁[”具有歌唱性、觀賞性和可聽性。高亢悠揚的曲調，壯闊激蕩的氣勢，人山人海的觀看者，音樂是生動的，也是豐富的。調動者群眾的積極性，調節著參賽者的情緒。