《紅樓夢》的經典女性形象

宋和煦

《紅樓夢》描寫了眾多的各有特色的女性人物，她們的命運令人扼腕嘆息。在《賈寶玉神游太虛境， 警幻仙曲演紅樓夢》中就對正副金陵十二釵人物命運做了引言性介紹，在書中又對其命運展開了跌宕起伏的描寫，可以說《紅樓夢》給后人的貢獻之一，就是為后人塑造了眾多性格迥然不同的女性形象，我印象最深的有這樣三個。

林黛玉的詩意和悲劇

林黛玉在現代社會已成為那些多愁善感、感懷詠月、富有才情的女子的代名詞，原因就是《紅樓夢》一書中對林黛玉形象性格的成功刻畫。

林黛玉，字“顰顰”，號“瀟湘妃子”，富有西施式的清瘦美。林黛玉的性格特征可以概括為坦誠、真愛、叛逆、自尊、自卑，又有點小心眼，一種惹人憐愛的病態美。她有著絕世的姿容、無與倫比的豐富優美的精神世界。她出身于鐘鼎之家、書香之族，母親賈敏是賈赦、賈政之妹，賈母的外孫女，她是寶玉姑表妹。林黛玉形象之美，首先表現在她才學橫溢，具有濃郁的詩人氣質。她自幼就由父母請私塾開蒙，學習男人所學知識，有多方面的才能。

林黛玉博覽群書，知識淵博。她愛書，不但讀《四書》，也喜讀雜劇《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》等，對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，她不僅熟讀成誦，且有研究體會。她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿的某些特點融進林黛玉的性格，但林黛玉又完全區別于歷代才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征，這種個性特征，是通過她的詩人氣質和詩作來表現的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙、二水分流”，遠遠高于其他姐妹，在博學多識方面，黛玉可能遜于寶釵，但詩思的敏捷、詩作的新穎別致風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃的，每次賽詩她總是奪魁。她的詩都寄寓深意，詩如其人。她寫海棠，寫盡了海棠的神韻，也寫了少女的衷情，寫柳絮問，句句似詠柳絮，實在是寫己，她的菊花詞，情景交融，菊人合一。

在百花斗妍的女兒國大觀園里，為什么林黛玉獨獨牽人衷腸，引得無數青春少女“千紅一哭，萬艷同悲”呢？主要在于林黛玉身上有一種攝人心魄的悲劇美：林黛玉母親早喪，故黛玉寓居于賈府，后其父林如海亦亡故，故長期寄居在賈府。在禮教森嚴，人際關系勢利而冷酷的賈府中，她深感自己寄人籬下的屈辱地位，時時“自憐自重，小心戒備”。環境的黑暗，個性的壓抑，使她內心蘊積著反抗的情緒。在蔑視權貴、渴望自由的思想基礎上，她被寶玉視為從來不講“混帳話”的知己，他們由兩小無猜而發展為真摯的愛情，黛玉把全部的熱情與憧憬都寄托在這一愛情之中。這愛情給她帶來更多的痛苦和眼淚，薛寶釵的插入及“金玉良緣”的傳說使她疑慮，另一方面，由于禮教束縛，她不敢明確表達自己的戀情，不能主宰自己的婚姻，面對強大的封建勢力，她無力抗爭，于是她“不是愁眉，便是長嘆”，落花與眼淚，成為她悲苦命運的象征。為了突出林黛玉的悲劇性格，在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調創造了亙古未有的“還淚之說”，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的，這不是宿命論，而是藝術的夸張、渲染和強化。她一生下來，就有“先天不足之癥”，會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人，她的命運太殘酷、太不公平了！林黛玉有著嬌美的外貌身體，超人的才情，單純、善良、坦誠的性格，又因父母雙亡，惹人憐愛。曹雪芹把這一美的事物展示給世人的同時，又以寶黛的愛情悲劇和林黛玉與愛情共存亡的人生命運令人扼腕嘆息。鳳姐的“調包計”，成就了“金玉良緣”，毀掉了“木石前盟”，從而也毀掉了林黛玉的生命，使得黛玉這一美的形象在書中被封建統治勢力所扼殺，使得林黛玉的悲劇更加動人心魄，更加凄美、深刻。

薛寶釵的可愛與可敬

在《紅樓夢》里，曹雪芹是用“牡丹”來比擬薛寶釵這朵國色天香的富貴花的。她是“任是無情也動人”。

寶釵一出場就低調肅靜，她不愛“花呀粉呀”，做事“守拙”，外表樸實，不描不畫，卻國色天香，嫵媚豐美；她“少年老成”，胸有城府，顧大體，識大局；對上對下，她都會周旋周到；她會相夫教子，賢惠體貼；她也會為大人分憂，哄長輩高興！她謙虛謹慎，穩重大方，文采一流，人緣很好。她是一個復雜的矛盾糾合體。作者既寫了她大家閨秀、嫻靜淡泊、溫柔平和、卓越的氣質，又展示了她心靈深處隱藏的豪放大度。薛寶釵的性格與生長環境息息相關。她出身于封建皇商家庭，慧質的她看過許多復雜爭斗所帶來的殘酷，她深知自己作為一個女人力量的弱小，在這個男權的社會里，無論自己有多大的才干，這種反抗注定是要以失敗告終的。因此她養成了一種“罕言默語”的生活習慣，以無言來表達對這個黑暗社會的不滿，這確實很無奈，但對她來說這是最好的選擇。因此，薛寶釵絕不是什么陰險奸詐、處處搞陰謀詭計的人。曹雪芹在薛寶釵判詞中，將她與林黛玉并列，寫道：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！币虼?，薛寶釵在重要性次于林黛玉，但絕不是“寶黛愛情”之間的丑性人物，也是一種可愛可敬可嘆的悲劇性人物。

虛懷若谷，寬以待人，是寶釵這一名門淑媛必備的美德。對于別人的攻擊，不到實在忍無可忍，她都因顧全大局而不加以追究。黛玉曾心懷敵意，屢次拿話刻薄，寶釵總是裝沒聽見，不與計較。面對惡嫂金桂尋釁滋事，寶釵隨其母前往勸解，雖說是絲絲入情，句句在理，可她的一腔善意反倒遭來金桂的羞辱譏諷。雖是羞憤難當，卻因心痛其母而忍氣吞聲，寬容大度，大事化小，這般氣度，也只有大家閨秀才得如此。

寶釵理財治家，通曉庶務，也是高人一等。與鳳姐的干練潑辣、手腕加淫威相比，寶釵理家則是威而不露，從時而發，她深諳“幸于始者怠其終，繕其辭者嗜其利”，提出了使大家都滿意的方案，“小惠全大體”，順乎時勢，合乎人心，眾人心服口服，熙鳳也暗自佩服。

寶釵不僅是“四德”皆備，而且才識過人。經史子集融會貫通，詩詞歌賦博采廣收，甚至連《西廂》《琵琶》元人百種也多有涉獵，學問自是十分扎實頗見功底。她能隨意道出《唐詩品匯總序》中的“杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，溫八叉之綺靡”來，談論理財之道時又能順手拈來《朱子文集大全類編》之語，甚至于今已佚失的《姬子》之句“登利祿之場，處運籌之界者”背之也是朗朗上口。除此之外，她的畫論卓有識見，談及顏料畫具嫻熟諳曉；醫學藥理知之甚篤，經驗豐富言之成理；甚至于參禪悟機那一套也是了如指掌，娓娓而談，滔滔不絕。薛寶釵入都是為了待選“公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職”的，她具備了封建社會女子最完備的美德，奔的是封建社會女子最高的出路。endprint

薛寶釵性格可以說是一種世俗的社會人格，也是典型的傳統中國人尤其是傳統中國女性的性格。如果說黛玉從雅，那么寶釵就是從俗，是世俗化、現實性的代表。

在當今中國社會，我們應該看到薛寶釵性格的長處：隱忍、溫柔、敦厚，會做人，努力地合時、從時，既利他，又利己。試想，如果不保護自己，自己消亡了，又怎能利他呢？所以，我們應該多學習薛寶釵的生存智慧。

王熙鳳其人

王熙鳳，人稱鳳姐、鳳辣子，是《紅樓夢》里塑造的又一鮮活生動的女性形象。然而，她卻是《紅樓夢》中我最不喜歡的一個女性形象。因為王熙鳳太尖酸刻薄，自私心狠。書中作者借警幻之口對她評論道：“機關算盡太聰明、反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！”

還在鳳姐未出場之前，作者就向讀者這樣介紹她：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的?！焙髞?，周瑞家的向劉姥姥這樣描繪她：這鳳姑娘年紀雖小，行事比世人都大呢。如今出挑得美人兒似的，少說著只怕有一萬心眼子，再要賭口齒，十個會說的男人也說不過他呢。

曹雪芹對鳳姐兒這個人物，可以說既愛又恨：愛她的才與貌，恨她的德與行。所以對她既有贊揚，又有鞭撻。聰明能干，是王熙鳳的主體性格之—。曹雪芹用許多筆墨描寫她這一性格特點。她作為賈府的“女總理”，地位顯赫，但也責任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般”的賈府，談何容易！府內窮奢極侈的生活、揮金如土的耗費、豪奴悍仆的差遣約束等，外面皇親國戚的賀吊應酬，親朋故舊的婚喪嫁娶、喜慶壽誕，侯門府第的送往迎來、繁文縟節等，這一大攤子龐雜瑣碎千頭萬緒的事體，都要由她處理、過問、決斷。她是賈府里的大忙人，忙得幾乎到了：“不可一日無此君”的地步。忙則忙矣，鳳姐管起來，無論大事小情，里里外外，都是井然有序，妥帖周詳。

鳳姐的理家才干，在“協理寧國府”的過程中，表現得最為充分。秦氏之喪，是賈府的一件大事，也是很難辦好的一件事。這對誰都是一次嚴峻的考驗。賈珍想求鳳姐協理一個月，王夫人怕她料理不好，被人見笑，未便答允。賈珍道：“若說料理不開，從小兒大妹妹玩笑時就有殺伐決斷，如今出了閣，越發歷練老成了。嬸娘……只看死的分上吧！”那鳳姐素日最喜攬事，好賣弄能干，今見賈珍如此央她，心中早已允了；又見王夫人有活動之意，便向王夫人道：“大哥哥說得如此懇切，太太就依了吧?！?“王熙鳳協理寧國府”一回書，集中表現了她那出色的管理組織才能 ， 不但是尤氏、李紈、邢夫人、王夫人都望塵莫及，就是賈政、賈珍、賈璉這些“須眉男子”，也是搪乎其后的。

鳳姐為人處世，時時處處都是以“我”為中心。有利的事，她先抓尖；不利的事，她遠遠避開，或者推到別人身上。 “看老太太的眼色行事”，是她的行動宗旨。她在賈母前裝乖賣巧，打諢插科，想盡一切點子，使出渾身解數拍賈母的“馬屁”，而且瞅得準，拍得好，使賈母感到喜心愜意，渾身舒坦。斗牌，她故意出錯，讓賈母贏，并逗笑兒讓賈母取樂。賈母說她小時候掉進池里，頭上磕了個坑，如今倒鼓出來了。她馬上就說：這是老太太的福壽多，把那坑裝滿了。她把個“老祖宗”捧得團團轉，疼她愛她，一時一刻也離不開她，她好“挾天子以令諸侯”。實際上正是這樣——由于她受到賈母的寵愛和王夫人的信任，她才成了賈府的權傾一時的“女總理”。鳳姐一系列惡行，由于籌劃周密，想得周詳，能夠通行無阻，步步按其設計實現，且做得點滴不漏，顯示了她女奸雄的“大智”。

聰明過度，反被聰明誤；才干用得不是地方，反而會起更壞的作用。鳳姐本是個私心極重、貪欲極強的人，隨著權力日重，威望日高，那種“憑是什么事，我說要行就行”的個人專斷和膽大妄為就越來越嚴重，那要占有一切的私欲也就越來越強烈。她想盡法兒弄錢、攢“體己”；她把仆人的月錢放高利貸，從中謀取暴利；她“嘴甜心苦，兩面三刀”，“上頭笑著，腳底下就使絆子”，“明是一盆火，暗是一把刀”，“他都占全了”。最后，人物的結局自然是“多行不義必自斃”。

熟讀紅樓后，我覺得在曹雪芹眼里，王熙鳳可以說是一個象征，她象征著專橫跋扈的封建當權者的必然滅亡的下場。

曹雪芹生于家庭盛勢的末世，也生于封建社會的末世，感受到的是真善美的死亡。曹雪芹將大觀園里一群美麗聰明的女孩子視作真善美的化身和象征，把她們看作人世間最寶貴最值得留戀的人。作者借賈寶玉所具有的少女崇拜體現的是作者本人的少女崇拜。這實際上也是封建男權社會少女崇拜、處女崇拜的一個例子。因此，曹雪芹《紅樓夢》的愛對女性描寫有深刻的原因，一如賈寶玉的“女兒論”。endprint