傳統茶文化視域下閩方言對演唱中國作品的影響

劉 倩

（東莞理工學院城市學院，廣東東莞 523000）

閩方言是古閩人的語言形式傳遞，在理解和認識閩語言時，其中所包含的文化內涵極為豐富，除了文化的包容性外，大眾的廣泛理解與認同，恰恰造就了該文化體系的價值力和影響力。使用閩方言來演唱中國作品時，應該秉承文化的包容性與創新性。傳統茶文化作為一種包容性文化，該文化體系之所以能夠實現相應的價值力，關鍵在于大眾參與和時代包容，因此，這對閩方言演唱中國作品提供了重要啟迪。

1 傳統茶文化體系的價值內涵認知

在我國悠久的茶文化體系中，形成了茶樂、茶畫等諸多藝術形式，這不僅是一種茶文化體系的生動詮釋與表達，同時更是一種成熟的藝術方式，可以說，正是文化內涵與藝術思維的全面融入，從而造就了茶文化體系中所詮釋的獨特文化審美價值。茶文化的多種價值和影響力正是當前我們對其形成有效應用的基礎。

事實上，傳統茶文化體系中所涉及的內容極為多樣，其中不僅是一種文化承載，更是思維理念的生動詮釋。所以，想要實現傳統茶文化傳承與應用的最佳效果，就必須注重對該文化體系的價值內涵進行深度結合。茶文化的地域色彩，不僅豐富了該文化體系內容，同時也讓整個茶文化更有價值影響力和內涵，因此，總的來說，茶文化作為一種文化機制，思維理念則是對其形成全面應用的內在核心。

對于傳統茶文化而言，正是大眾的實踐性與參與性，造就了該文化體系的價值力和影響力?？陀^的看，任何一種文化體系想要實現長期、有效傳承，都需要從大眾屬性出發，通過認知文化傳播的價值力和影響力，進而為全新文化體系塑造奠定基礎。即使在互聯網時代的今天，多元文化碰撞日益激烈，傳統茶文化體系的創新性和包容性，也讓該文化體系始終保持其價值。

2 閩方言的形成歷程和語言形式理解

“閩”實際上是古民族“閩”人選擇蛇作為圖騰崇拜的形象展示，關于“閩”的由來，另外一個說法則是受到武夷山脈的影響，閩越地區往往與外界的聯系被隔斷，類似為“門”所困，福建本土的濕熱氣候又產生各種蟲蛇，因此，“門”與“蟲”也就成為福建的最突出象征。從具體文獻記載看，關于“閩”的最早表達是《山海經》中“閩在海中”的表述，漢代《說文解字》中對“閩”的解釋為：閩，蛇種。因此，其認為閩人是以蛇為“圖騰崇拜”的種族。

閩方言是一種以地域作為劃分標準的大眾“標準”，這并不是一種語言學種類，閩方言有閩北話、閩南話和莆仙話等五種方言組成，其相互獨立，但都是我國漢語方言的生動詮釋。從具體的地域分布上看，閩方言則集中分布在福建、浙江南部和粵東南地區，據不完全統計，目前全世界使用閩方言的母語人數約為8000萬。在整個閩方言中，閩南語是使用人數最多，影響力最深的語言方式。當然，在近代社會發展進程中，閩浙粵地區大量人口去往世界各地，在這一過程中，也將“閩方言”這一語言形式帶到了世界各地。

3 從傳統茶文化視角來具體認知閩方言對中國作品演唱的實質性影響

通過對我國茶文化體系的形成歷程，以及其中所包含的多種內涵進行具體分析，我們不難看出該文化之所以能夠反映和代表五千年的中國文化，關鍵在于該文化的民族性、地域性，乃至具體的文化包容性思維，這就對當前其他文化體系的傳播與發展產生了諸多啟迪，因此，在使用閩方言來演唱中國作品藝術時，這恰恰是一種文化的包容性展示，也讓音樂演唱成為一種藝術“魅力”，這正是從發展角度來認知該演唱過程中的具體表現。

3.1 閩方言演唱中國作品生動詮釋了藝術包容性

在理解和演唱中國作品時，我們要從整個作品體系中所詮釋的民族色彩和藝術內涵出發，通過詮釋必要的文化屬性，從而為中國作品傳承發展，探究全新的時代傳承機制。閩方言作為一種極具歷史氣息和地方屬性的語言形式，在其發展過程中，想要為其尋找到合適的傳承機制，就必須選擇合適的傳承載體，通過選擇融入多種合適元素，從而實現閩方言的時代價值。因此，使用閩方言演唱中國作品，這恰恰是在融入合適的文化思維前提下，為中國作品藝術的傳承，以及閩方言的時代價值力提供合理途徑與空間。閩方言演唱中國作品時，其以“閩文化”的形式來對復雜的中國作品藝術進行表達，這恰恰是藝術包容性的價值所在。

3.2 閩方言演唱中國作品集中表達了大眾參與性

在使用閩方言演唱中國作品時，其基礎是閩方言這一大眾參與性的語言形式，因此使用方言形式來表達中國作品，則通過藝術形式的“復合”升級，從而使該藝術更有欣賞力和認同感。當然，從某種程度上看，各種地域方言在當前時代背景下，存在傳承危機與壓力。逐漸消失的方言，從本質上看，恰恰是由于缺乏大眾自身的廣泛參與，使得這一系列方言失去了生存空間。在中國作品演唱過程中，使用閩方言，不僅讓這些藝術展現全新形式和生命力，同時在這一過程中，也豐富了大眾的文化藝術認知。借鑒茶文化體系的形成背景看，大眾參與和認同才使得該文化體系始終保持價值力和影響力。方言本身就是一種基于大眾傳播與認可背景下所詮釋的文化現象，因此，使用閩方言來演唱中國作品時，這也讓閩方言得以全新詮釋與呈現。

3.3 閩方言演唱中國作品全面彰顯了演唱者的表達情感

演唱不僅是一種基于演唱技巧的活動，同時真正實現該活動最大價值的關鍵，則是情感理念的生動表述。方言的最大特色在于地域文化和區域認同的生動詮釋，因此，濃厚的情緒和生動情感，則讓方言的應用充滿價值情感。閩方言作為一種區域性語言形式，就該文化的形成背景看，正是大眾情感的理性認知，才使得該方言在歷經千年之后，始終得以展現與詮釋。從我國茶文化體系的獨特性看，情感的獨特內涵，才讓該文化的影響力予以生動表達。使用閩方言來演唱中國作品時，并不需要太多的演唱技巧，其核心和靈魂在于情感理念的多樣化融入，因此，正是情感理念的表達與彰顯，才讓這一藝術形式更有生命力。

4 基于傳統茶文化視域使用閩方言演唱中國作品的綜合策略

從傳統茶文化視域看，只有包容性、大眾化和實踐性，才能讓該文化體系更有價值和吸引力，我國有著系統化、內涵化的作品藝術，這既是作品藝術的價值力詮釋，也是我們生動了解我國文化歷史的重要符號。閩方言作為一種有著千年歷史的語言形式，無論是該方言的內涵，還是其背后的認同感，都讓這一語言形式實現了全面傳遞。

閩方言與傳統茶文化一樣，都是歷經千年發展所形成的文化形式，大眾廣泛認同與理解，加上情感元素的生動表述，就使得閩方言演唱中國作品這一過程，不僅賦予了作品藝術新的生活元素，同時也為閩方言的形式多樣性提供了新的可能。當然，我們也需要注意方言的語言發音與中國作品藝術“原發音”之間的差異與不同。通過探尋閩方言與作品演唱活動之間的結合點，從而實現最佳演唱。

在藝術多樣化的今天，融合、跨界讓各種藝術都展現了全新形式和不同可能，使用閩方言來演唱中國作品，既為中國作品形式的多樣性提供了可能，更重要的是作為文化包容性的生動表述，閩方言演唱中國作品時，也讓我國文化得以世界性廣泛展示。通過對傳統茶文化體系的形成歷程和價值內涵進行解析，可以看到包容性、實踐性才能使得整個文化體系始終保持生命力。

5 結語

任何一種方言都是基于大眾情感理解與認同背景下所形成的語言形式，無論是該語言的應用歷史，還是其背后所融入的文化內涵與情感理念，都是該語言形式理解與認知的關鍵前提，從傳統茶文化體系的形成背景看，復雜的文化屬性和情感思維，也為當前使用閩方言演唱中國作品提供了重要啟迪和借鑒。在多元文化發展的今天，只有堅持文化本身的傳遞性與包容性，并且立足大眾思維，才能實現其最佳理解與認知。