基于茶文化背景下藝術教育對非物質文化遺產保護的積極影響

鄭 鵬

（衡水學院，河北衡水 053000）

1 茶文化非物質文化遺產保護現狀

1.1 傳承人與傳承方式

我國傳統的非物質文化遺產種類頗多，但傳承人卻不多，傳承方式也較為單一。首先，非物質文化遺產的現有傳承人許多都是無后代子孫的中老年人，缺少直系傳承對象。加之傳統非物質文化遺產鮮為人知，許多年輕人也沒有學習的興趣，因此造成了非物質文化遺產的傳承斷層。其次，部分地區因地域風俗原因，傳承方式太過封閉。以采茶戲為主的部分茶鄉，規定戲曲演唱技法只傳承本村女子。傳承方式過于古板和單一，不利于非物質文化遺產的傳播弘揚。最后，傳承人的基數過小，無法在整體文化圈形成有機循環。綜上，在現有非物質遺產傳承人與傳承方式的發展中，還需政府和各類藝術院校助力，提高非物質文化遺產的傳承多元性及傳承效果。

1.2 二元互動物質傳承

教育作為立國之本，是提高整體國民素養的重要環節。在我國經濟實力和綜合國力日益上升的情況下，我國傳統藝術文化逐漸登上國際舞臺?；诖?，藝術院校和高校的藝術專業的重點，開始從國際化的西方樂器轉為中國的傳統樂器，例如二胡、大鼓、箜篌等。中國傳統民俗樂器的教學，能夠促進以采茶戲為主的非物質文化遺產的傳承和發展。除此之外，藝術院校的雕塑、設計等專業，也開始致力于茶具、茶桌、茶樓的設計發展。從樂器、物件設計等物品，能夠促進以茶文化為主的我國各類非物質文化遺產的傳播，從而提高傳承質量與效果。除此之外，藝術教育與傳統元素的融合，可以提高傳統元素的書籍、輔助教具、器具甚至含有傳統元素的場所的經濟效益，從而促進傳統文化的資金支持與文化發展。物質與非物質文化的二元互動，使得非物質文化遺產的傳承保護能夠有序進行、優質發展。

1.3 理性理解精神傳承

精神傳承是非物質文化遺產傳承與保護的核心，只有傳統文化的內涵深入人心，才能夠提高人們的自發保護意識，從而促進傳統文化的可持續發展。年輕人作為文化保護的前驅動力，必須加深年輕群體對傳統文化歸屬感。目前，各類藝術教育院校在國家政策的扶持下，開始致力于藝術教育與非物質文化遺產保護的融合教學。在音樂類藝術院校中，茶戲曲和采茶歌等特殊茶民俗文化，開始作為民族曲目類別進行教學。這類融合教學能夠從客觀的角度，以音樂性的理性理解，潛移默化地提高學生的各類演唱技巧。高校內茶戲曲的教學，能夠讓更多的年輕人接觸到這類非物質文化遺產，從而提高對傳統文化的心理關注度。在受教育的過程中，學生的內心、情感與精神境界都得到升華，促進了茶文化理性理解下的精神傳承。

2 茶文化類藝術教育辦學影響分析

2.1 傳承基數分析

傳承基數包括傳承人的群體數量以及傳承基礎的構建效果。一方面，在互聯網的發展下，茶文化逐漸年輕化、流行化，其傳承人的基數正在不斷擴大。但傳承人的擴大效率過慢，無法滿足我國豐富的非遺文化。因此，各類藝術院校開始以茶文化為核心，進行茶藝、茶器、茶戲曲等巡回藝術演出，豐富學生的實踐能力與對傳統文化的歸屬力。另一方面，藝術教育的傳承基礎從元素基礎上升到主題基礎，甚至有以茶文化為核心開展校園藝術培訓的教育機構。綜上，非遺文化的傳承基數正在不斷擴大穩固。

2.2 資源優勢分析

茶文化類藝術教育的辦學資源具有高度優勢，對非遺文化的發展也具有積極影響。首先，茶文化的覆蓋面較廣，在文學、音樂、設計、美術等都有涉及。其茶元素能夠有機融合到各個藝術類學科當中。加之目前在國家倡導下人民對精神財富的重視度提高，藝術類學科的政策資源、師資力量都十分充足。茶文化非遺與藝術教育的結合，也為其他非遺文化的傳承發展提供了良好的借鑒參考和創新平臺。其次，我國高校藝術教育日益與國際接軌，其良好的國際平臺對茶非遺文化來講有巨大的平臺資源優勢。國際茶文化活動與孔子學院的創辦，也對茶非遺文化的藝術教育有承上啟下的連接意義。綜上，茶文化類藝術教育的辦學具有社會資源、文化資源等各類平臺優勢。茶非遺文化的復興崛起，也同樣是為其他非遺文化提供了高效傳承平臺。

2.3 遺產收集與檔案管理

非物質文化遺產的收集與管理，是傳承過程中的重要環節。只有保護好各類文獻資料，才能夠做到有序傳承、真實傳承。在藝術院校進行藝術教育時，會對教學時的研究參考資料做到有序收集與檔案管理。在對學生進行藝術教育的同時，保護了許多當地原始的文獻、視頻等資料。隨著非物質文化遺產在藝術教育中的滲透內容加深，滲透范圍擴大，其教研資料開始建立正式的數據庫進行數字化管理。部分山區茶鄉的原始參考文獻，也通過3D建模進行修復處理。藝術教育對非物質文化遺產保護的積極影響，不僅在于提高了非遺的傳承受眾度和傳承教育方式，更是對非遺的重要資料進行梳理保存。但介于藝術教育機構與高校藝術專業的分布密度較小，許多三四線茶鄉城市的非遺藝術教育覆蓋度低。因此，全國性的遺產資料聯網收集還未能普及實現。

3 非物質文化遺產類藝術教學的優化發展

3.1 原生態下保護教學

針對非遺類藝術教育，必須在原生態下進行保護性的適當教學。首先，非遺的地點多在傳統的偏遠山區茶鄉或縣鎮，當地的人與外界溝通較少，必須要在不打擾其基本生活和山區環境的情況下，進行教研資料的調查與學習。為保護山區茶鄉的原生態文化，藝術教育的教學基地多建在離其較遠的學區內。其次，為讓學生提高對非遺文化的保護意識和非遺產地的保存意識，教師會適當組織學生到當地進行拜訪、采風等學習活動。這類活動停留時間較少，不會破壞當地的生態環境，還能夠激發學生對非遺的保護意識。在去年的河南高校茶鄉采風活動中，學生便通過對采茶、制茶和茶農的生活，更深入地了解了采茶戲的內涵。綜上，在茶文化生態學下進行保護性教學，以不破壞非遺原始樣貌的宗旨進行傳播，才是非遺傳承的正確路徑。

3.2 多元教學全民參與

藝術教育要具有多元化，多元教學促進全民參與，而全民參與直接促進非遺文化的傳承和發展。高校內的藝術教育，不能僅僅針對于藝術院系的學生。對于商學院、文學院等除藝術院系以外的學生，也要實現全面教育。一方面，在校內增加茶藝表演、茶戲曲演唱以及茶雕塑學習等多種選修課，讓全校學生自行選擇。在公共必修課上，也可以增加關于非遺文化的案例分析與講解。另一方面，對于部分對非遺文化課程有濃厚興趣的學生，學?？梢园才牌淇缭哼M行輔助學習，甚至安排其去茶鄉進行調研學習。讓學生在理論與實踐中充分發揮主觀能動性，提高學生對非遺保護的積極性。

3.3 藝術教育地域覆蓋

上文提到，在各大一線城市的高校內，藝術教育的成熟度較高。但三四線等山區茶鄉的藝術教育機構覆蓋較少，不利于形成全國性的網狀教育結構?；诖?，藝術教育應當因地制宜，在國家政策扶持在，在各地設立大小藝術教育試點機構。首先，在已成熟的藝術教育院校進行調研學習，并通過對現有學生的藝術評測結果進行篩選，培養大批后備藝術教師。其次，在各地設立試點非遺藝術教育基地，將教師分布在各地進行小范圍教學。提高藝術教育院校的密度，增加受眾擴散度，提高中小城市非遺文化的傳播度。最后，通過各地的試點建立與教師教學，非遺藝術教學得以有序開展。其教學資料和教學進度，都可以通過全國非遺教育聯網平臺進行審核、收集與存檔，促進非遺藝術教育的規范性和專業性。綜上，通過全國非遺藝術教育平臺的建立完善，能夠以此為例在各個地區進行復制建立，從而不斷擴散非遺文化的現代影響力。

4 結論

通過調查分析可知，藝術教育對非物質文化遺產的保護有多方面的積極影響。在多元教學全民參與、增加藝術教育地域覆蓋度以及提高教學的原生態性等各種措施下，茶文化背景下的藝術教育與非遺實現了有機融合。我國非遺文化在藝術教育的助力下，提高了傳承效率和質量，實現了傳統文化的再次復興。