鄧小平對啟動改革開放的多維考量

摘要：在毛澤東去世、“文革”結束的歷史徘徊期，為回答社會主義中國向何處去的緊要問題，鄧小平積極推動了“從‘假高舉到‘真高舉”“從輕視生產力到重視生產力”“從固步自封到真正發揮社會主義優越性”的重大、深刻的思想轉變，為1978年底黨的十一屆三中全會作出改革開放的偉大決策做了充分的思想動員和實踐準備。

關鍵詞：毛澤東思想；鄧小平；改革開放；實事求是；解放思想

中圖分類號：D610文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2018）12-0009-07

作者簡介：陳豪（1979-），男，河南輝縣人，河南牧業經濟學院馬克思主義學院講師，法學博士，主要從事鄧小平生平及其思想研究。改革開放作為強國富民的正確抉擇在今天的中國早已是深入人心的廣泛共識。但是，40多年前，人們身處毛澤東去世、“文革”結束的徘徊期，面對社會主義中國何處去的緊要問題，認識并不一致，存在著思想上的分歧、渺茫。在這一歷史拐點，鄧小平堅持馬克思主義的基本原則，為推動改革開放的實施做了大量開創性的工作。

一、從“假高舉”到“真高舉”

沒有毛澤東就沒有新中國。毛澤東思想是全黨全軍全國人民團結的旗幟，也是國際共產主義運動的旗幟，因此，這一科學理論必須堅持，但當時的問題是“什么叫高舉，什么是真高舉，什么是假高舉”[1]175。鄧小平指出，真高舉“就是從現在的實際出發，充分利用各種有利條件，實現毛澤東同志提出、周恩來同志宣布的四個現代化的目標”[1]165。

（一）“承認落后就有希望”

這是“文革”復出后，鄧小平多次強調的。1977年8月初主持教育和科學工作座談會時，他就明確講，我們太落后了，要謙虛一些，吹不得牛。之所以作出這樣的判斷，一是由于“四人幫”的干擾破壞，失去了十多年的發展時間，導致與西方國家的差距拉大，與四個現代化的目標也有了相當的差距。他說，從60年代到70年代我國和國際上發達水平的距離在不斷增大?，F在西方科技突飛猛進，出現了日新月異的發展勢頭。如果再不奮力追趕，差距只能更大。1978年9月會見金日成時，他感慨說：“什么叫現代化？五十年代一個樣，六十年代不一樣了，七十年代就更不一樣了?！盵1]162二是因為很窮。他質疑說，全國每人每年平均六百多斤糧食，許多人飯都吃不飽，建國二十八年只搞了二千三百萬噸鋼，能叫社會主義優越性嗎[1]108？因此，“不照照鏡子不行”，還是要實事求是[1]88。而“四人幫”形而上學猖獗，否認落后，怕出丑，并且夜郎自大。承認落后就不同了，因為“起碼有個好的愿望，就是要干”，想出好辦法去改變[1]79。

（二）自力更生不排斥對外開放

這是再普通不過的道理，但是，林彪、“四人幫”卻肆意地、愚蠢地給引進國外的先進成果統統扣上“洋奴哲學”“爬行主義”的帽子。他們狂妄地認為，不論什么東西，中國人都能夠獨自搞出來，于是，國民經濟和社會主義建設越發陷入困境。對此，鄧小平澄清道：“毛主席歷來提倡古為今用、洋為中用。洋為中用是自力更生的一個重要內容?！盵1]141把自力更生單獨突出，是由于人們沒有正確理解毛澤東強調自力更生的背景。不是我們不需要外援，而是從1949年至1972年，西方國家孤立敵視新中國的國際環境，使得我們缺乏開展中外經濟技術合作的條件。大力倡導自力更生是迫不得已。他明確說，即使是在那種外部環境困難的情況下，毛主席也是講自力更生、力爭外援兩句話，不是只講一句話[1]193。

鄧小平主張自力更生不可盲目排外，也是根據國際格局的變化得出的結論。他說：“毛澤東同志關于三個世界劃分的戰略思想，給我們開辟了道路?！盵1]167還在1975年時鄧小平就指出，社會主義陣營已不復存在，帝國主義陣營也發生了變化。就帝國主義陣營而言，其剝削掠奪落后國家的本質未變，但是歐洲、日本同美國之間除了依然存在相互依賴的一面外，控制和反控制的斗爭也成了它們之間關系的一項很重要的內容。毛澤東提出的“三個世界劃分”理論就是根據已經變化的國際局勢，用新的戰略概念來代替過時的、不符合現實的概念，同時它也意味著要調整對歐洲、日本的外交關系，推進與西方國家的經濟技術交流。1978年鄧小平在中國代表團多次赴歐洲、日本考察后說，既然許多國家愿意向中國提供資金和技術，條件也可以接受，這是比毛主席在世的時候好得多的外部條件，從政治、經濟上考慮對我們都是有利的，為什么要拒絕呢？所以，他不止一次地批評說，“四人幫”的解釋是對毛主席自力更生思想的歪曲，動輒把吸收國外先進的經驗、技術指責為崇洋媚外，“這是最蠢的”！

（三）不恢復毛主席樹立的實事求是的優良傳統和作風，四個現代化沒有希望[1]168

作為和毛澤東多年共事的同志，鄧小平說：實事求是是毛主席經常講的道理，也是他講得最多的道理。在變化的形勢條件下，繼承和發揚毛主席為我們開創培育的好傳統，“第一個就是實事求是”?！皻w根到底，這是涉及什么是馬克思列寧主義，什么是毛澤東思想的問題。毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實事求是?！盵1]132

1.揭露林彪、“四人幫”對毛澤東“大樹特樹”的實質?！拔母铩睍r期，“四人幫”由于掌握、控制了各種宣傳工具，表面上在各個領域都打著毛澤東思想的旗幟，而內里則是他們通過篡改、封鎖毛主席的不少指示以售其奸，行反對、歪曲馬克思主義、毛澤東思想之實。將毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來，鼓吹毛澤東思想為頂峰，無與倫比，這是“假高舉”的一大顯著表現。鄧小平嚴肅地指出，這看起來似乎是把毛澤東思想抬得很高，事實上則是否定了這一科學指導思想。他說：“正確的解釋是，毛澤東思想是繼承、捍衛和發展了馬克思列寧主義?！薄榜R克思主義、列寧主義、毛澤東思想，歸根到底是馬克思主義?！盵1]85不堅持作為我們思想理論基礎的馬克思列寧主義，就無以形成毛澤東思想，實際上也難以準確理解毛澤東思想，結果只能是瓦解毛澤東思想的指導地位和作用。

鄧小平反復強調，實事求是是馬克思主義的根本觀點、根本方法，也是毛澤東思想的基本點、精髓。如果忘記、拋棄了這一基本點，哪怕天天講毛澤東思想，那樣的堅持也是徒有其表?！拔覀兏吲e毛澤東思想的旗幟，就要在每一時期，處理各種方針政策問題時，都堅持從實際出發?！盵1]166-167只有恢復了實事求是的作風，人們才“敢于正視現實，敢于提問題、想問題，這樣才能夠很好地實現新時期的總任務，為四個現代化服務”[1]156，我們的事業也才有希望?？紤]到一個時期以來林彪、“四人幫”的錯誤做法僵化了人們的思想，使人們不敢正視現實，對毛澤東思想僅限于教條式地理解和堅持，他解釋道：“這一句、那一句，有些還是假的。即使是真的，還應看是在什么條件、什么時間、什么地點講的，隨便用到別的地方也是不對的?！闭厥加诹直氲拿飨Z錄并不能反映毛澤東思想的體系[1]168。為撥亂反正，鄧小平還鼓勵人們打破精神枷鎖。他說，如果我們的腦子里仍然都是些老東西，不嘗試著研究現在的問題，不從當前的實際出發來提出問題，解決問題，這樣天天講四個現代化，講來講去都會是空的[1]133。

2.反對“兩個凡是”的禁錮。由于一些老同志的爭取，盡管當時中央的主要負責同志勉強同意鄧小平復職，但是要以承認“兩個凡是”與“天安門事件”的反革命性質為條件。所以，“兩個凡是”不僅事關如何認識“文化大革命”與毛澤東晚年的錯誤，而且事關鄧小平的政治命運，是當時非常敏感的重大問題?？扇绻灿凇皟蓚€凡是”的禁錮，中國就很難走出“文革”十年造成的現代迷信陰影，黨也很難擺脫“文革”十年的漫長噩夢，只能在巨大的災難中繼續徘徊。鄧小平敏銳地洞察到了“兩個凡是”可能的嚴重后果，因此，作為一位馬克思主義者，出于對黨和國家前途的憂慮，開始毫不妥協地抵制“兩個凡是”。1977年4月下旬，他明確對到家中看望的兩位中央辦公廳負責人說：“‘兩個凡是不行。我出不出來沒有關系，但‘天安門事件是革命行動?！碧岢鲆吲e旗幟，學習和運用毛澤東思想“這個思想體系”[2]277。5月24日同王震、鄧力群談話，進一步批評“兩個凡是”的教條主義錯誤。他說：“如何對待毛澤東同志說過的話”，“是個重要的理論問題，是個是否堅持歷史唯物主義的問題?！睆氐椎奈ㄎ镏髁x者，應該依照毛澤東思想對待這一問題[2]278。隨后，在7月召開的中共十屆三中全會和8月召開的黨的十一大上，鄧小平依然沒有明哲保身地沉默，抓住在這兩次重要會議閉幕會上講話的機會，繼續強調毛澤東思想倡導和體現的實事求是的根本性和必要性，表明實事求是和“兩個凡是”的分歧是兩種思想路線和工作作風的差異。盡管“兩個凡是”的錯誤指導思想在黨的十一大上沒有得到糾正，但是要求恢復實事求是好傳統好作風的呼聲再也壓制不住了，這些高漲的呼喚成為后來席卷全國的真理標準問題大討論的先聲。

當時中央主要負責同志的任職是毛澤東晚年的重要政治安排，所以，應該說“兩個凡是”屬于挾裹著某種忠義的思想認識錯誤。特別是由于這一錯誤指導思想仍舊延續著個人崇拜的不適宜做法，偏離了馬克思主義對歷史人物評價的基本觀點、方法。于是，鄧小平依照列寧主義指出，“領袖”這個詞，中國人是將其神化了。按照不正常的做法去對待領袖，反倒會損害毛主席的形象。要把領袖變成人，不要把領袖變成神。[1]175之所以如此，是因為如果不對毛澤東進行實事求是、客觀公正的評價，堅持回避毛澤東晚年的錯誤，“文革”遺留的問題，主要是一些冤假錯案就無法得到糾正。他說，解決這些問題是為了創造一個安定團結的穩定局勢，把各種積極因素調動起來。大家心情舒暢了，一心一意向前看，才能為四個現代化建設營造有利的社會環境[1]192、193。

歷史證明，正視毛澤東晚年的錯誤，并不損害毛澤東思想的指導地位。只有“真高舉”，恢復實事求是的思想路線和作風，才能妥善解決過去的問題，才能正確領導而后展開的大規模的四個現代化建設。

3.發動、領導真理標準問題大討論。實際上，1978年5月11日《光明日報》發表的《實踐是檢驗真理的唯一標準》是隨后的真理標準問題大討論的引子。應當說，真理標準問題大討論以思想解放為先導，從解決思想路線入手，到解決政治路線問題的轉變與深化，是由鄧小平一手推動的。[7]面對當時黨內高層一些人對《實踐是檢驗真理的唯一標準》的指責與施壓，5月19日他就明確對文化部負責人講，《光明日報》的文章符合馬克思主義，扳不倒。[3]14但是，多年禁錮的思想并未馬上得以解放，直至當年的7月中旬也未出現后來所說的廣泛討論的盛況。當然，因為鄧小平的密切關注和強力支持，思想戰線混亂壓抑的狀況發生了根本性的改觀。他當時不分管黨的理論宣傳，不過還是在7月21日果斷約見了時任中宣部部長的張平化，強調：“不要再下禁令、設禁區了，不要再把剛剛開始的生動活潑的政治局面向后拉?！?月22日和時任中組部部長胡耀邦談話，又一次明確贊同《實踐是檢驗真理的唯一標準》，指出：“爭論不可避免，爭得好。引起爭論的根源就是‘兩個凡是?！盵1]150從這接連兩天的約談中，不難看出鄧小平發動一場思想大討論的意圖和態度。

1978年9月的“北方談話”中，鄧小平著重講了高舉毛澤東思想旗幟，堅持實事求是的緊迫性和深遠意義，強調要集中精力改變社會生產力落后的狀態。時任吉林省委書記的王恩茂后來回憶說：聽了小平同志的談話，我一下子就明白了，開展這個大討論，要解決的根本問題就是要放棄“以階級斗爭為綱”，努力建設四個現代化，發展生產力[4]。隨著“北方談話”的流傳，在黨內高層也出現了強烈的反響。在這樣的背景下，中央政治局常委會討論了真理標準問題，認為《實踐是檢驗真理的唯一標準》是馬克思主義的觀點，主題好，并肯定了由此引發的政局變化。這種表態顯然表明，真理標準問題大討論已不僅限于解決思想路線問題，而是進展到了解決政治路線問題的層面。因此，1978年歲末，在北京召開的中央工作會議上，黨和政府工作重心的轉移就成為了繞不過的重要話題。當時中央主要負責同志就“兩個凡是”所作的檢討和說明，標志著有關“兩個凡是”和真理標準問題的爭論與較量，以實事求是的思想路線得以重新確立而告基本結束。同時，也正是以鄧小平發動領導的真理標準問題大討論為契機，有力地推動了歷史轉折時期黨的思想大解放。以隨后舉行的十一屆三中全會為開端，鄧小平啟動了中國實行改革開放的序幕。

二、從輕視生產力到重視生產力

1978年11月鄧小平曾不無欣慰地說，實現四個現代化可以說我們全黨是百分之百的一致。而實現四個現代化，就必然要求生產力的長足發展，必然要求深刻廣泛地變革不適應生產力發展要求的生產關系、上層建筑，改變工農業企業的組織管理方式和國家對工農業企業的管理方式[1]179。但是在結束“文革”的一個時期內，人們依然沒能徹底擺脫“四人幫”錯誤思想的桎梏。鑒于此，鄧小平在1977年10月、12月的兩次談話中，較為集中地從理論上闡述了發展生產力的必要性。他說，“四人幫”否認生產力的重要，認為只要上層建筑、所有制的問題解決了，就可以進入共產主義。誰提發展生產力，就被說成是“唯生產力論”。如果誰重視發展生產誰就是修正主義的話，那馬克思創作《資本論》是干什么的？實際上，根據馬列主義的觀點，最根本最活躍的因素是生產力。如果不發展生產，怎樣改善人民生活？生產不發展怎樣體現社會主義優越性？如果生產力沒有發展到物質極大豐富，怎么能實現按需分配，那樣的共產主義怎么會是真正的共產主義？這是我們同“四人幫”的重大爭論之一[1]85、97。1978年9月6日他明確講：“社會主義制度的根本表現，就是能夠允許社會生產力以舊社會所沒有的速度迅速發展，使人民不斷增長的物質文化生活需要能夠逐步得到滿足?！盵1]167

（一）“中國這么多人口，國民經濟搞不上去怎么行？”[1]21

這是1975年6月鄧小平同時任上海市委負責人的馬天水談話時講到的。他堅持馬克思主義的基本主張，說：“按毛主席制定的路線：首先要解決吃飯、穿衣問題?！币驗檫@是由無產階級政黨的本質和社會主義國家的屬性所決定的。但是，由于“四人幫”破壞，“文革”時期國民經濟停滯，幾近崩潰，所以，1975年3月會見美國客人時，他通過回顧與蔣介石集團斗爭的歷史總結說：“人民最終贊成誰，還要看你的綱領、政策和主張?！盵1]11可見，能否發展生產，改善人民生活，關乎無產階級政黨執政地位的鞏固。因此，為適當提高群眾的生活水平，也為著保護和調動人們參加生產的積極性，1977年10月21日復出不久的鄧小平向法新社社長談起了大面積調整工資、重點增加廣大低工資群體收入的問題。他說：“我們差不多十年以上沒有調整工資了”，不是我們沒有增長工資的意愿，1974、1975年先后兩次提出過要調整工資，但是，還是由于“四人幫”的阻撓破壞，沒能得以調整[1]87。1978年1月底，鄧小平訪問緬甸時悲憤地講：“四人幫”的破壞是不可想象的！在他們一伙人的禍亂下，工廠機器被破壞，管理制度被廢止，生產下降，學生學習成績也很低。在他們看來，不勞動的是“英雄”，不讀書的是“英雄”。所以，粉碎“四人幫”后，廣大群眾被壓抑的積極性就發揮出來了[1]101-102。從歷史唯物主義的角度講，“四人幫”搞的那套上層建筑，妨礙生產力的發展。當然是粉碎了“四人幫”就能使生產力得到解放和促進[1]85。

（二）我們的科技水平遠不能適應現代化建設的需要

1978年10月10日鄧小平會見西德新聞代表團時直言不諱地說，我們同發達國家在經濟技術上的差距不止是10年了，可能是20年、30年，有的方面甚至可能是50年。要實現四個現代化，就要善于學習，大量吸收國際上先進的技術、經驗[1]178。他多次說，“拿來主義”不壞，是科學態度。把世界上的先進成果作為我們發展的起點才不會把四個現代化的目標變成空話。應當說這是符合馬克思主義基本觀點的決策。馬克思曾將科學技術的巨大作用比作是“歷史的有力杠桿”，視作為“最高意義上的革命力量”。[5]但是，“四人幫”非但不承認中國在科技上與世界先進水平相比的嚴重落后狀況，反而帶著有色眼鏡去挑剔審視國際上的先進科技。為打消這種狹隘的意識形態偏見，鄧小平不止一次地講：自然科學和語言一樣沒有階級性，哪一個階級掌握了，就為哪一個階級服務[1]54?？茖W技術作為人類的勞動成果，既然可以為資產階級所用，當然也可以為無產階級所用，強調主動向西方國家學習發達科技是勢在必行。

有效引進吸收西方先進科技，較快擺脫落后局面，離不開知識分子尤其是科技工作者積極性的發揮。那么，恢復廣大知識分子的地位、名譽，摘掉“臭老九”的大帽子就是不可回避的。特別是由于“文革”十年的耽誤，教育受到嚴重破壞，科研隊伍普遍存在青黃不接、后繼乏人的現象，更使得科技人才的培養和更新必須盡快推進。在1977年8月的科學和教育工作座談會上，鄧小平就表示：“我愿意給你們當總后勤部長?！睘橥苿臃e極落實知識分子政策，他提出了系統切實的主張，包括：將落實知識分子政策納入黨委議事日程；尊重知識分子要以切實措施為載體，以激勵他們不斷提升業務水平；幫助知識分子解決工作和生活中的實際困難，等等。同時，為盡快縮短與國際先進水平的差距，鄧小平還大力推動向西方國家大量派遣留學生工作。這不僅是早出人才的舉措，實際上由于科技工作者作為勞動者自身素質的提高，也有力地促進了生產力的發展。

（三）“我們的體制不適應現代化，上層建筑不適應新的要求”[1]163

1977年11月鄧小平在一次談話中說：搞經濟建設，我們的弱點是管理水平和技術水平低。必須重視經濟管理，管理干部不懂技術就不能管理[1]95。這事實上是明確了向外國學習先進管理和技術是現實的需要。他主張堅持“一用二批三改四創”的有益傳統。對于管理水平低下的原因，鄧小平認為普遍的問題還是在于機構臃腫，人浮于事。他說：“兩萬人的廠，有四分之一是干部，還有什么管理？”因此，他主張還是要整頓，“需要多少人，就多少人，其他的列編外”，不能限于對機構的修修補補。[1]147至于機構“消腫”為何總是難以推進，鄧小平認為，總的來說，我們國家的體制，包括機構體制等，基本上是沿襲蘇聯的一套，機構重疊，致使官僚主義滋生蔓延。他說，“文革”以前就是這樣的情況，辦一件事，由于人多，免不得轉圈子。那時蘇聯的企業管理本來就比資本主義國家的做法落后很多，我們學過來了，有總比沒有強。但糟糕的是，經過“文革”現在連落后的那一套也廢止了，一片混亂[1]163、165。所以，他提出，體制上的許多問題要重新考慮，并斬釘截鐵地說，“現在我們的上層建筑非改不行”[1]170。

關于現有體制、生產關系、上層建筑中不適應現代化新要求的部分和環節，鄧小平當時重點關注了以下幾個方面。

1.“海外關系”是否是反動的？鄧小平是把海外關系看作建設社會主義現代化可資利用的一個積極因素的，反對此前對海外關系的一概否定。1977年10月2日他在講話中明確說：“海外關系是個好東西，可以打開各方面的關系?！蔽覀儸F在不是海外關系太多，而是太少。并批評道，“四人幫”把華僑同地、富、反、壞并列起來是反動的胡說，要求一定要糾正借口“海外關系”復雜不能信任的錯誤政策[1]80-81?；仡櫭裰鞲锩臍v程，不難看出這是在新形勢下對毛澤東統一戰線思想的靈活運用。1954年毛澤東總結革命時期的經驗教訓時說，瑞金時代我們是最純潔、最清一色了，沒有和民族資產階級、小資產階級的聯合，但那時我們的事特別困難，結果失敗了[6]。強調導致紅軍長征的原因，不在于統一戰線，而在于太清一色。后來改革開放的實踐證明，正是由于能夠正確對待海外關系，比如信賴信任榮氏家族的海外成員，重視發揮統一戰線的作用，才使得廣大華僑成為促進現代化事業的一大有利因素。

2.下鄉知青問題怎么解決？知識青年問題連著千千萬萬個城市家庭的牽掛，也關乎知青本人一生的幸福。鄧小平對此格外關注。他說，上山下鄉一年國家要拿十幾個億，還要同農民爭口糧，結果知識青年仍然是爭搶著返城。所以，他不主張解決知青就業只有上山下鄉一條途徑。除了恢復高考，給眾多渴盼離開農村的知青提供返城深造的機會外，在他看來，“真正解決下鄉知識青年問題，歸根到底是城市工業發展?！庇捎诹私獾劫Y本主義國家的旅游業等服務行業容納了相當多的勞動力就業，所以他設想，重工業發展起來以后，可以開辟輕工業、服務業等一些以前沒有的就業門路[1]103。為創造更多的就業機會和崗位，他也鼓勵人們開動腦筋，解放思想，都去考慮這一問題的對策。當時鄧小平曾說解決知青問題是一個城市結構問題，以今天的眼光來看，實際上，他在這一問題上的思考已經涉及到了產業結構和經濟結構調整的層面。應當說，在計劃經濟體制仍深入人心的歷史背景下，能作出這樣的設想是頗有膽識的。

3.引進西方先進技術的同時，要不要采用與之配套的先進管理方法？對此，鄧小平主張：“要引進人家的技術，就要學習人家的管理方法，完全按它的管理方式生產?！盵1]164如果引進技術的同時，拒絕與之適應的管理方式，那么就仍然會陷于落后。實踐證明，一味沿用習慣的人海戰術與現代化大生產是不相適應的。他說，列寧就提出，黨必須懂經濟，要通過認識和把握規律來管理經濟?，F在工人參加管理方式的改進，就要遵循經濟規律。西方的生產管理方式是經過現代化生產檢驗證明是比較高效的經驗。為減少我們探索進步所花費的代價，就必須學習這些先進的管理制度。由于國與國各有其特點，各有不同的發展體制，所以，“不能簡單地吸收別人的經驗，要根據自己的條件來決定”。面對學習西方管理制度是否會動搖社會主義制度的質疑，鄧小平明確說：我們引進先進技術，是著眼于發展生產力，提高人民生活水平，是為著有利于我們的社會主義國家。歷史證明有益有效的傳統，我們必定會堅持，特別是根本制度，社會主義公有制，我們決不會放棄。我們不會聽任出現一個新的資產階級[1]178。1978年11月27日會見美國專欄作家諾瓦克時，他樂觀地展望道：我相信，對我們現在制度的某些方面加以適當改革，“我們這個制度比你們那個制度做起事來要便利得多”[1]194。

三、從固步自封到真正發揮社會主義優越性

如果總是標榜指導思想的先進，而實際上比資本主義發展緩慢，甚至處于停滯的狀態，在鄧小平看來，那樣的優越性是虛幻的，是陷入了自戀自夸。他認為，社會主義國家具有的優越性不僅體現在堅持以馬克思主義為指導上，它的優越性還應“表現在它的文化、科學技術水平應該比資本主義發展得更快、更先進”。他說：“這才稱得起社會主義，稱得起先進的社會制度?！盵1]72但是，“文革”期間林彪、“四人幫”曲解自力更生，盲目排外，致使許多中國人連世界的面貌都不清楚。對此，鄧小平直截了當地指出：關起門來，固步自封，夜郎自大，是發達不起來的[1]178。

（一）人民生活水平不是改善而是后退叫優越性嗎？[1]97

1977年11月17日鄧小平在廣州聽取廣東省委負責人匯報工作時，就逃港問題指出，主要還是生活不好，沿河兩邊差距太大。他說，生產生活搞好了，逃港問題自然就不存在了。他還肯定地說：“看來最大的問題是政策問題。政策對不對頭，是個關鍵。這也是個全國性的問題?！盵1]93由這里可以看出，當時鄧小平已經在思考如何調整內外政策的問題。事實上，此前他在“文革”的隔離、下放生活中從下鄉的女兒們的敘述中了解到過社會的極度混亂和農民的貧困艱辛，這次的南下視察可謂是“百聞不如一見”，更堅定了他撥亂反正、推動內外政策調整的決心。他認為，通過生產的發展和人民生活的提高體現社會主義優越性，“是最起碼的標準，空頭政治不行”[1]142。

1.“我們太窮了，太落后了，老實說對不起人民?！盵1]168這是1978年9月17日鄧小平在聽取遼寧省委負責人匯報工作時講到的。這說明，他不是把國家的貧窮和落后歸咎于群眾的，而是在困境中展示出了一種迎難而上的責任擔當精神，牽掛著普通百姓的疾苦?！拔母铩眲觼y，使國家錯失十多年的寶貴發展時間，也使許多黨員干部、知識分子、普通群眾身心罹難。鄧小平在接受外媒記者采訪時就說，自己一生中最痛苦的時期的就是那十年。但是，鄧小平的博大就在于，他沒有陷入自己和家庭的不幸遭遇中而哀嘆消沉。第三次復出時，出于一個共產黨人的使命感，他明確了自己要為黨和人民“做點事”、不為當官的決心。之所以要出來“做點事”，是因為他看出了問題的嚴重性。窮不是一件好事情，但更壞的還在于窮卻不自認。粉碎“四人幫”后，他多次提醒人們注意夜郎自大，誤判國情的后果。他說：“本來窮，就別擺富樣子?！碧K聯就是為此付出了代價，自以為什么都是自己的好，實際上，不論農業還是技術，都比西方國家落后許多，結果是只騙得了自己[1]190。由于在如何建設社會主義的問題上有了這樣的國際比較，并進行著深刻的反思，所以，鄧小平相信并認為社會主義優越性必須有務實的體現，那就是“生產要真正發展起來，相應的全國人民的生活水平能夠逐步提高”[1]108。

2.能否改善人民生活關乎社會主義在中國的前途命運。鄧小平認為，如果在很長的歷史時期內，社會主義國家與資本主義國家相比，生產力發展處于劣勢，人民生活處于貧困狀況，那么社會主義的優越性就無從談起，并嚴肅地說：“這是最大的政治，這是社會主義和資本主義誰戰勝誰的問題?！?[1]168原因在于，其一，中國的廣大群眾對貧困生活的忍耐不會是無限期的，窮的社會主義總有一天會失去對人們的吸引力。這一人心向背的問題，決定著中國人對社會主義的認可、接納程度，同時也與鞏固中國共產黨的執政地位問題休戚與共。其二，發揚革命精神并不排斥追求適當物質利益的正當性。毛澤東說：“資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜”，“這個酸菜里面就出政治，就出模范”。[7]鄧小平也說，為什么歷史上很多困難時期我們都能挺過？“根本的問題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦?！钡?，“文革”期間，林彪、“四人幫”把精神的力量夸大到了荒謬的程度，林彪說：“思想能夠代替物質力量，以至于超過物質的力量?！彼麄兩踔烈笕藗冃逕挸觥耙锩?，不要糧食和豬肉”的所謂的徹底清貧的精神。針對一個時期以來存在的脫離物質利益講精神的空頭政治現象，鄧小平明確指出：“革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論?！盵8]所以，“文革”結束后，他在不同場合反復強調發展生產，改善人民生活的緊迫性、重要性。

（二）“社會主義中國有責任對人類做出自己應有的貢獻，但現在這個貢獻很少”[1]11-12

這是鄧小平1975年4月1日會見美國眾議院議長艾伯特等時提出的判斷。1978年9月會見巴黎市長希拉克時，他更坦率地說，中國經濟、科學技術的發展情況，同我們國家在國際上所應該起的作用不相稱[1]173。因此，為實現四個現代化，達成把中國發展起來的愿望，從1975年全面整頓開始，鄧小平就在外交場合積極展示中國作為維護世界和平堅定力量的新形象。1978年11月10日，他在和馬來西亞總理侯賽因會談中明確說：基于對當前國際總體形勢的分析判斷，我們的對外政策，“除發展同世界各國的政治、經濟、文化關系外，就是延緩這個戰爭的爆發”。他還說：“這是我們處理國際事務的根本依據?！盵1]188-189

1.“社會主義中國永遠屬于第三世界，永不稱霸?！边@是當時鄧小平在會見第三世界國家領導人和代表團時，一再申明的立場。1978年3月13日在和索馬里新聞代表團會談中，他說，中國作為大國，只表現在國土面積大和人口眾多兩個方面?！鞍瓷a和科學水平來說，我們同你們一樣，只能算是一個小國?！薄鞍慈毡?、聯邦德國、法國、美國的人均水平，我們應當有幾億噸鋼?！盵1]109但目前我們的鋼產量六千萬噸不到，所以，當然屬于弱國。針對有發展中國家對中國軍事力量表示的疑慮，他強調說，我們發展各軍兵種，是著眼于防御，不是為了擴張。蘇聯堅持霸權主義，中蘇關系緊張，在抵抗外敵入侵上我們必須做好準備[1]77。1978年8月31日在會見泰國立法議員代表團時，他表達了期望和平的真誠愿望?！拔覀冎辽龠€需要二十二年的和平時間?！币驗槲覀冃枰粋€時期通過落實各項決策來實現中國的四個現代化?！耙淮蛘?，實現四個現代化就困難了?！盵1]157為營造和平的周邊環境，打消一些國家對中國的擔憂，以利于現代化建設，他還明確說，中國現在是沒有資格稱霸的。當然，東南亞一些國家作為中國的鄰居擔心中國以后會否稱霸，他表示：“我們再三說，中國永遠不稱霸，如果稱霸，那就不是社會主義國家了，變了質?！盵1]154可見，鄧小平是把維護地區和世界和平提到了和堅持社會主義制度一樣的高度，作為發揮社會主義優越性的一個方面。

2.我們實現四個現代化，需要同西方世界合作。這是1978年3月25日鄧小平在和挪威外交大臣弗呂登倫會談中明確的觀點。當時，他還說：“更重要的是，在政治上對付超級大國，我們更需要合作?！盵1]116為創造雙方開展合作的條件，1978年5月22日在會見意大利訪華人員時，鄧小平特地重申了中國政府對于國際恐怖主義行徑的主張。他說：“馬克思、毛澤東主席以及真正的馬列主義者都是反對個人恐怖行動的，認為這樣的行動不是革命的，是徹底脫離群眾的。還有一些形式上很激烈的行動，像劫持飛機，我們都是反對和譴責的?！盵1]131在同西方世界合作的問題上，他一方面強調，不能因為有這種需要而放棄中國外交的基本立場。他說，在和平共處五項原則的基礎上同社會制度不同的國家建立和發展友好合作的關系是我們一貫的主張[1]189，不可移易。另一方面，他也強調，不能因為擔心西方腐朽思想和生活方式的侵蝕而放棄對外開放。他說：“歸根到底，要看我們的事情搞得好不好?！比绻嗣駨V泛認同我們所走的社會主義道路，相信它是正確的選擇，“那末，什么影響也不怕”?！叭藗冄劢玳_闊些好，這樣鑒別是非的能力只能增強，不會減弱?！盵1]139從這里可以看出，鄧小平是把推動改革開放與促進人的解放和發展結合了起來，堅持了科學社會主義的基本原則。

總之，在如何才是真正發揮社會主義優越性的問題上，鄧小平認為，只有通過改革開放實現四個現代化，才能更好體現?！安蝗?，就始終處于挨打的地位。光喊口號沒有用?！盵1]106

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