他者文化下視野的中國文化
——以電影《刮痧》為例

電影《刮痧》故事的起因是主人公許大同的孩子丹尼斯的一次生病，在家的爺爺因看不懂藥品上的英文說明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而正是這國人看來再正常不過的行為，卻成了一次事故后許大同虐待孩子的證據，并由此引發了主人公父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失等等一些列問題。電影中一個看似美好幸福的家庭轉眼間變得支離破碎，努力多年以為已經實現了的美國夢，卻在這樣的文化沖突之中被徹底粉碎。

一、刮痧：一種文化瘀病

“道不同，而不相為謀”，這是電影《刮痧》主人公許大同與好友昆蘭兩人之間友誼破裂時許大同對昆蘭說的一句話，在傳達主人公情感的同時，也為中西文化的沖突——中西療法、教育方式、倫理道德以及價值觀的差別埋下了伏筆。

文化瘀病之中西療法。中醫多以生物為藥，符合自然法則，西藥則是分子級、原子級甚至是量子級物質，這是中西療法最為本質的區別。而在電影《刮痧》中西方國家并不把所謂的“刮痧”看做一種治病療法，認為僅是一種無中生有的體罰、對孩子的虐待方式之一。

文化瘀病之教育方式?？芍^“一方水土，養一方人”不同的地域、習俗、膚色，有不同的生活方式，這也是跨文化矛盾形成的主要原因。電影《刮痧》中在丹尼斯因打老板之子被許大同打后，爺爺對丹尼斯說“打是親，罵是愛，不打不罵不成材”，這種“棍棒之下出孝子”的理論正是中國傳統文化的典型代表。而西方視野下的教育則更應該強調自由、平等，從小讓孩子養成獨立、自強的習慣。

文化瘀病之倫理道德。中西在倫理道德方面的差異也是巨大的，中國人講情面，在面臨情與法的選擇時，中國人則更多的是選擇“情”。而西方國家在倫理道德上的表現更多是“法大于一切”，注重言論自由、公平、個人主義。這樣的沖突在電影《刮痧》中，體現在丹尼斯被福利院監護時，許大同在法官面前想用“情”即父親對孩子的愛打動法官時，結果卻無濟于事。

文化瘀病之價值觀?？缥幕蠲黠@的標志就是各自價值觀的不同。中國人自古以來受儒家、道家和佛教的影響，追求“真、善、美”，注重集體主義。在電影《刮痧》中丹尼斯因被醫生看到背后的刮痧瘀痕并暫且寄養兒童福利中心時，許大同憤怒的說：“我的孩子，為什么不能讓我帶走？”。而西方國家強調“自由、平等”，依靠基督教文化背景主張“天賦神權”、“人權自由”，注重個人主義。

二、面子文化——中國人的“撒謊器”

面子文化在中國由來已久，它與中國的傳統文化有關，特別是受儒家思想的影響。這一文化不僅調節了國人相互交往的關系，也維系著中國社會的穩定與和諧，一定程度上說，“情面”已是中國人根深蒂固的一種精神，或者可以說是一種“信仰”，這種信仰是所有中國人都要追求的，并非是內心深處對某實物的寄托。

(一)面子文化之“子為父隱”

“丟臉、長臉、不要臉、臉皮厚、沒臉見人”等諸多概念現已成為中國人日常生活和日常交際的基本概念，而這些概念正是在儒家思想的影響下，中國人深層心理結構的一種反映?！白訛楦鸽[”意思是“兒子幫父親隱瞞惡跡”。在電影《刮痧》法庭中，法官問丹尼斯背后的瘀痕是由誰導致時，許大同毫不猶豫的說是自己。其原因之一是許大同想讓剛來美國的父親早日能拿到綠卡，但深層的原因還是為父隱瞞“惡跡”，不想讓年邁的父親受到任何的傷害，即是“孝道”，也即中國傳統所強調的“百善孝為先”。

(二)面子文化之“與朋友交言而有信”

“與朋友交言而有信”出自《論語·學而》，其大致意思為：交朋友的時候，一定要守信用、講誠信、重承諾，要讓朋友覺得你是個靠的住的人。在電影《刮痧》中許大同和昆蘭既是顧工與老板關系，又是非常要好的朋友關系。正是因為這種關系的存在，在劇中，當兩家孩子打鬧之后，許大同讓丹尼斯道歉遭到拒絕后打了孩子。而隨著劇情的發展，好友之間的友誼破裂，當昆蘭提及許大同為什么打孩子時，許大同卻說：“為什么？我自己的兒子，我打他是對你的尊敬，給你面子，懂嗎？”。而好友昆蘭對此表示：“什么亂七八糟的中國邏輯？”并對此感到不解。中國人認為孩子犯錯，要當著被犯錯的客人的面教育孩子，才是給客人挽留面子。這種所謂的“面子文化”卻被西方國家稱之為中國人的“撒謊器”。

三、結語

由于中西文化不同，其交流、融合的過程中難免會存在倫理道德、價值觀、中西療法、教育方式、生活習俗等一系列問題。電影《刮痧》中，直到好友昆蘭親自去唐人街嘗試，才逐漸明白，“刮痧”并非是懲罰方式，只是一種舒筋活血的療法。當然，作為他者視角下的中國文化，類似這種文化交流過程中出現的沖突會隨著全球經濟一體化的不斷發展而逐漸變??；而從中國文化自身出發，文化中的糟粕固然需要我們反思和剔除，但如何在跨文化傳播的過程中使更多地人接受、理解、認同我們優秀的傳統文化也是一個值得思考的問題。

參考文獻：

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