民間文學藝術衍生作品獨創性問題研究

徐平林

【摘要】在中華民族文化當中，民間文學藝術屬于重要的組成內容之一。在民間文學藝術影響下，衍生出了無數的優秀作品，國家也針對民間文藝作品的著作權設置了相應的保護規定，但在保護方式、期限以及權利主體方面與一般作品存在一定的差異。當前階段，學術界在民間文學藝術作品方面的研究大多是以作品的歸屬及保護方式等內容為主，對于其中的衍生作品很少關注。但從司法實踐當中不難發現，目前以民間文學藝術為基礎衍生出來的作品還存在著許多的糾紛問題?；诖?，文章圍繞民間文學藝術衍生作品的獨創性問題進行研究，對民間文學藝術衍生作品進行深入了解，并根據目前獨創性的認定情況，對強化獨創性認定的具體措施進行具體論述。

【關鍵詞】民間；文學藝術衍生；作品獨創性

【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A

近些年來，出現了很多關于民間文學藝術衍生作品的知識產權案件。作為新興的司法產物，對其獨創性加以認定，對法院實踐問題的解決具有積極的作用。而且，以民間文學藝術為基礎衍生而來的作品不僅能夠實現民間文學藝術的再現，同時還能對民間文學藝術的感染力進行有效提升，使人們可以在其中獲得全新的藝術享受，進而達到推動民間文學藝術可持續發展的目的。因此，對相關衍生作品當中的獨創性問題加強研究是很有必要的。

一、淺析民間文學藝術衍生作品的基本特征

（一）創作方式的衍生性

衍生是在原創基礎上完成的，與其他類型的作品相比，以民間文學藝術為基礎而衍生出來的作品與原作之間的關系更為密切，可以說，沒有原有的民間文學藝術就沒有相應的衍生作品，特別是在經濟與文化快速發展的過程中，衍生作品的有效傳播能夠使人們在其中獲得身份認同，具有喚醒同一族群文化基因的作用。

（二）創作的傳承性

從某種程度上來講，民間藝術衍生作品就是一個族群或民族長期發展過程中對民間文學藝術的一種繼承和發揚，相比于一般文學藝術，民間文學藝術在創作規律方面具有一定的特殊性，是個人傳承發展與全體積累創造經過結合而形成的，其具有明顯的傳承性和延續性。例如，一些具有民間色彩的節目，包括霓裳舞等，都是民間文學藝術經過長期的發展和演變衍生而來的，是對一個民族文化的直觀反映。[1]

可以說，衍生作品是對傳承的一種創新，這也是創造者具有創作權的根本原因，之所以將其稱為衍生作品，最根本原因就是因為此類作品是以民間文學藝術為基礎進行創作的，以此實現文化的傳承與發揚。民間文學藝術是一種動態性的文化，它的衍生作品能夠將這種動態文化充分表現出來，其在衍生出現時，就已經具備了傳承的特性，同時，它與民間文化藝術處在同一發展鏈條當中，如果失去這種傳承性，那么衍生作品將與一般作品無異。

（三）內容的獨創性

對于衍生作品而言，獨創性是其獲得著作權法保護的前提，但在當前階段，從民間文學藝術當中衍生出來的作品是否存在獨創性還沒有得到明確的定論，造成這種現象的主要原因在于，這種藝術作品沒有特定的創造人群，難以達到獨立創作方面的相關要求，特別是民間文學藝術本身在社會中就廣泛流傳，很難對其創造性進行準確的認定。

但著作權法是否能夠發揮保護作用，首先需要確定作品衍生是否能夠滿足獨創性要求，這也是最根本的指標要求。在國際當中，能否利用知識產權法對民間文藝作品進行有效的保護，具體可以分為兩個觀點：第一，部分人覺得民間文學藝術當中并不具備獨創性的特征，不需要進行保護，人們可以對其進行自由使用，且不用支付版權費；第二，另一部分人覺得民間文學藝術本身是具備獨創性的，提倡版權法對民間文學藝術的保護，但在實踐過程中并未得到認可。

與含糊不清的獨創性認識相比，民間文學藝術在衍生作品方面的規定更為明確，要求此類作品必須要具備一定的獨創性，才能得到著作權法的有效保護，如果缺乏獨創性，則不能定義為衍生作品，所以也就不會得到保護。[2]

二、當前民間文學藝術衍生作品獨創性的認定情況

（一）衍生作品在概念和保護方面都不夠明確

不管是在國內還是在國外，都沒有針對民間文學藝術的相關衍生作品設置明確的法律條文規定，只是簡單的在一些案例當中進行過明確的界定，但在學術研究領域，學者將主要精力都放在了藝術內容及作品研究方面，導致衍生作品自身的價值被忽視。目前，很多民間文學藝術衍生作品的界定主要是在相關案例中進行摸索，存在理論支撐不足的問題，而且在衍生作品保護方面，并沒有明確的法律條文規定，在實踐過程中，大多是以民間文學藝術方面的法律規定為參考，根據調查發現，雖然我國在民間文學藝術方面進行了相關保護草案的探討，但沒有對其進行有效的落實，盡管近些年來針對此類問題曾再次提起，但沒有出臺具有明顯效果的規定，特別是在民間文學藝術的衍生作品方面，其權利保護及侵權認定過程中，在原創及作品編制方面還存在一定的爭論問題，在解決這些爭論問題時，只能根據相關案例來進行，結合著作權的理論內容進行分析，這導致司法認定過程存在較強的主觀性和隨意性。[3]

（二）在獨創性方面界定不清

在民間文學藝術衍生作品方面，獨創性是其理論研究的基礎，而我國著作權法在獨創性方面并沒有對其構成條件及保護條件進行具體的說明。除此之外，在創作及獨創性等方面的概念也存在循環解釋的現象，我國在作品當中設置獨創性，并將創作定義為生產文學及藝術作品的主要活動，但從邏輯學角度來講，卻存在惡性循環問題，也就是在對作品進行定義的過程中，必須要對其獨創性加以明確，而獨創性的確定則需要結合創作概念來完成，但創作概念的確定需要以作品概念確定為前提。由此可見，我國在獨創性方面不僅缺乏明確的內涵，又存在外延不足的問題，并且在立法和司法領域也沒有進行界定，這導致司法實踐和獨創性研究過程中存在嚴重的任意性及盲目性的問題。在這種獨創性規定不明確的背景下，通常認為作者通過智力勞動獲得的作品是具備獨創性特點的。與西方國家相比，其標準明顯較低，在司法中需要對具體案例進行具體分析。[4]

（三）難以把握獨創性的程度

公共領域是民間文學藝術衍生作品的主要來源，此類作品存在較強的模仿痕跡，所以在界定獨創性的過程中要比一般作品的界定困難許多。雖然在保護個人特色作品方面著作權并沒有對借用作品進行限制，但在獨創和抄襲方面需要進行程度劃分，這也是獨創性認定過程中的難點所在。民間文學藝術衍生出的作品主要是以民間文學藝術內容為動力源泉，在早期作品當中進行借鑒或尋早靈感是不可避免的，而在認定獨創性的過程中，必然要以民間文學藝術作品作為參考對象，雖然在實踐過程中有很多方法能夠對其中的難題加以解決，包括三步法、利益平衡等，但沒有明確的法律規定作為支撐，對獨創性程度的認定難免會帶有主觀色彩。[5]

三、強化獨創性認定的具體措施

（一）對民間文學藝術作品及相關衍生作品進行明確的區分

民間文學藝術與其衍生作品之間具有非常緊密的聯系，但兩者的區別也是顯而易見的，將其獨立出來，并對其創造性加強分析具有非常重要的意義，關系到相關理論及實踐的科學發展。因此，不但要在法律實踐的過程中對案件中的民間文學藝術進行準確的區分，明確其中是否存在衍生作品侵權的問題。同時，還要在衍生作品方面傾注更多的精力進行研究。只有如此，才能使民間文學藝術的相關衍生作品在定義方面更容易被學術界和司法界所接受。[6]

對民間文學藝術方面的衍生作品加強保護，著作權法具有直接的適用價值，而規定權則由國務院承擔，但怎樣對兩者進行取舍是一個需要綜合考慮的問題。而且我國在民間文學藝術作品方面的法律規定自1990年開始直至今日還沒有出臺具體的條文規定，同時，國務院的另行規定也沒有做出明確，其他相關條例遲遲沒有通過審批和實施，所以，對衍生作品實施保護存在很大困難。而此類作品本身的獨創性特征顯然又是合情合理的，結合此類作品的定義及相關界定方法，其與國家著作權定義是完全相符的。[7]

（二）對民間文學藝術衍生作品自身的獨創性屬性加以明確

不管是在法律界還是在民間文學藝術領域，獨創性的重要性都是不容置疑的，并且需要通過立法以及司法等途徑對其進行規范和界定，使獨創性缺乏立法支持的現狀得到有效解決。

各種事物的界定都需要一定的標準作為參考，因此，在對衍生作品自身獨創性進行認定的過程中，必須要保證認定標準的準確性和實用性，在理論研究領域，部分學者認為西方國家的作品無復制，直接由作者獨立創造才是認定的唯一標準。當然，也有人認為，國內標準更為準確，在允許借鑒的同時富有個性即可。我國在對衍生作品進行認定的過程中，應該以我國立法為基礎，通過對認定標準進行合理的設置，能夠使衍生作品發揮出很好的傳承作用，即根據作品類型及特點，結合智力投入程度，具體判斷標準應用嚴格與否，并將其作為認定的特殊原則，在衍生作品當中應該對較高的標準加以應用，在確保公共利益的同時，兼顧傳承者自身的利益。只有如此，才能對民間文學藝術產生很好的傳承作用[8]。

（三）對衍生作品自身的獨創性程度進行準確的把握

從某種程度上講，獨創的概念并不是絕對的，在進行作品創作的過程中，對前人的思想加以借鑒和繼承是在所難免的，但這種借鑒的程度則是用來區分獨創和抄襲的重要標準。從主觀角度來看，主要存在專業和一般這兩種標準，而衍生性作品在獨創性程度方面的標準這應該與一般標準相適應，因為以一般消費者標準進行認定，能夠更好地保證利益的平衡性。由于我國在審判方面沒有審判團制度，運用普通消費者的觀點做出判斷存在操作性不強的問題，但如果對專家證人加以使用，則可以將這種問題有效解決。從客觀角度來看，應該對相關原則進行有效應用，如接觸性原則以及實質相似原則，根據主要部分及次要部分中的相似性對作品獨創性進行判斷，如果存在實質相似問題，則需要利用接觸性原則對這種相似進行深入分析，以此避免偶然性雷同影響作品獨創性的認定。[9]

四、結語

綜上所述，民間文學藝術衍生作品能夠有效推動民間文學藝術的傳承與發展，其獨創性會對作品的價值產生直接影響，因此，相關部門應該針對此類作品的獨創性進行不斷的研究，通過多種途徑對其認定質量進行不斷的強化，使民間文化能夠得到有效保護，更好地傳承和發揚。

參考文獻：

[1]殷倩倩.民間文學藝術衍生作品獨創性問題研究[D].武漢：華中科技大學，2016.

[2]黃萍.民間文學藝術衍生作品的獨創性研究[D].廈門：廈門大學，2014.

[3]林秀芹，曾斯平.論民間文學藝術衍生作品獨創性的認定——以趙夢林京劇臉譜系列案為例[J].湖南社會科學，2013，2（6）：60-63.

[4]林秀芹，曾斯平.論民間文學藝術衍生作品獨創性的認定-以趙夢林京劇臉譜系列案為例[J].湖南社會科學，2013，6（6）：60-63.

[5]丁麗瑛.民間文學藝術表達的著作權保護[J].廈門大學學報（哲學社會科學版），2013，8（3）：104-113.

[6]李姍姍.民間文學藝術表達及其權利界定[J].廣東工業大學學報（社會科學版），2013，5（4）：68-70.

[7]嚴永和.民間文學藝術的知識產權保護：目的、原則與規則[C].//中國著作權法律百年國際論壇論文集.暨南大學，2017：228-241.

[8]王曉君.民間文學藝術的著作權規制——以劉雍系列工藝美術作品侵權案為視角[J].河北法學，2015，3（11）：110-118.

[9]楊勇勝，鄭章瑤.民間文學藝術作品的版權客體化——傳統民間文藝與知識創新的利益平衡[J].浙江師范大學學報（社會科學版），2015，4（1）：60-64.