習慣了真善美才能拒絕假惡丑

趙勉歷

文物鑒定大師馬未都曾向人們解釋自己如何鑒別真品和贗品，那便是讓自己習慣于真品。英國銀行協會對職員的培訓，也是讓他們習慣于真鈔。因為，習慣了真善美，才能拒絕假惡丑。

相比起出淤泥而不染，我更愿意相信潛移默化、耳濡目染對人產生的影響。因為，習慣真善美的過程，既是感知、了解真善美的過程，更是讓真善美對人進行熏陶、浸染的過程。入芝蘭之室，久而不聞芝蘭之香而自染芝蘭之香。大概也正因如此，才會有孟母三遷的佳話，才會有先賢“擇善而從”的教誨，才會有古人見賢思齊的美行。馬未都和英國職員對“真”的感知和習慣同樣基于此。是的，習慣了真善美，才能拒絕假惡丑。

放眼人類社會，我們會發現：游牧民族的剽悍、農耕人口的淳樸是自然環境對人的影響;東方人的穩重含蓄、西方人的高調開放是人文環境對人的熏陶?？梢?，你所處的環境和氛圍決定了人生的高度和視野。當我們習慣了身處真善美之中，便會拒絕假惡丑，因為我們的眼中已經容不下它們，已經對它們“很不習慣”。自然，如若我們身邊的每一個人都誠實守信、道德高尚，那么，食品造假者、社會冷漠者、作品抄襲者必將成為過街老鼠，人人喊打。否則，我們便會成為自己所不齒的人。

習慣了真善美，時時以真善美“養眼”，才能以真善美“修心”，從而提升人生境界，更好地服務社會。我們這個時代，本不缺心懷真善美、全心為人民的人?！霸u院士還要花很多時間整理東西，我沒有時間，還是先把手頭的事情做好?！秉S大年不愿申報院士，一心只為提升國家物理學的研究水平，引領中國走進“深海時代”，正是因為他的一生都被真善美環繞，他只習慣于真善美的世界。

反觀近年來一些“落馬者”，本來也曾心懷真善美，也想一心一意為人民服務，但漸漸地，他們眼中充斥了更多的假惡丑，于是一步步走向墮落腐化，最終逃不過牢獄之災。這正是因為他們沒有習慣真善美，所以他們沒有毅力去抵擋誘惑，沒有力量拒絕假惡丑。那些習慣了真善美的人們，都在用他們的實際行動匯聚成真善美的時代旋律，因為習慣了真善美，所以拒絕了假惡丑。

回望生活，我們身邊就有這樣一些人，因為他們只習慣于真善美，所以便自覺遠離了假惡丑?！胺判挠蜅l哥”劉洪安，撐起西安上空“愛菊藍”的賈合義，讓孩子喝上放心奶的王景?！麄冊谝桓蜅l、一粒米、一袋奶中“斤斤計較”，卻展現出人生的真善美。他們拒絕假惡丑，用自己的實際行動撐起了道德的一片天。

讓我們身處真善美中吧，因為，習慣了真善美，便會拒絕假惡丑。

◆點評

本文視野非常開闊，從對人類社會的觀察到關于生活的思考，對已有材料簡單枚舉歸納概括;對以真善美養眼、養心、提升境界者和抵制不了假惡丑的誘惑而鋃鐺入獄者進行分類分析，行文緊密圍繞主題展開，開闔有度，既有理論的深度，也有時代的熱度。

◆鏈接

通過本次作文，我們還可以進一步思考其他形式的多則材料作文的審題立意方法：構成鮮明對比的內涵相反型多則材料，正反角度皆可立意;對于帶有片面性、各偏執于一點的內涵相對型多則材料，要將各材料的內涵加以分析綜合，找出它們之間的對立矛盾點，從正反兩個方向去思考，全面辯證地去看問題，這樣才能獲得比較清醒的認識;若幾則材料的內涵構成遞進關系，可先確定每則材料的內涵，辨析材料內涵的層級關系，進而歸納出一個全面正確的觀點來;若多則材料的內涵之間存在多種邏輯關系，且可能出現干擾思維的材料，審題立意時需逐則分析材料的內涵，明辨材料之間的同向、對立、互補等關系，排除干擾項，然后歸納出正確的觀點。

【袁慶峰/供稿】