狗年與對聯

●劉太品

又到了農歷的狗年，我們來談一談狗年的春聯。

普通人家的狗年春聯，一般只是在通用春聯的基礎上，加入了一些狗的元素。如古代用于鄉村的狗年春聯：

花明柳暗通三徑；

犬吠雞鳴別一村。

雨后有人耕綠野；

月明無犬吠花村。

雞犬桑麻，獨得山家雅趣；

耕耘收獲，共為時事閑談。

雞犬過霜橋，一路梅花竹葉；

燕鶯穿繡幕，半窗玉剪金梭。

這是太平年代的春聯，所以語調中透出一派和樂雍雍的田園之樂。若是在動蕩年代，遇著極具個性的主人，春聯中可能就沒有那么多田園牧歌式的詩意了。明朝末年，福建侯官（今福州）有個名叫徐英（字振烈）的屠夫，因排行第五，鄉人都稱之為徐五。他一貧如洗，家徒四壁，但頗有文才。據說他曾在狗年春節寫過這樣兩副春聯，其一是：

仗義半從屠狗輩；

負心多是讀書人。

屠狗，典出《史記·樊酈滕灌列傳》：“舞陽侯樊噲者，沛人也，以屠狗為事?！焙笠喾褐赋錾淼臀⒄?，或位卑的豪杰之士。聯語說處于社會底層的正直之士，在關鍵時刻多半會挺身而出，舍生取義；而那些平日里滿口仁義道德的飽學之士，卻往往在重要關頭成為忘恩負義的人。聯語充滿著豪爽雄邁之氣。另一副聯是：

鼠因糧絕潛蹤去；

犬為家貧放膽眠。

此聯極言自己的貧困，因為糧絕甑塵，連家中的老鼠都餓得離家出走了；因為一無所有，看門的家犬都放開膽子呼呼大睡。境遇雖然悲苦，行文卻十分幽默，作者豁達灑脫的個性呼之欲出。

當然，更多的文人創作的狗年春聯，還是以較文雅的格調，或感慨時事，或感悟人生，或寄希望于下一代，如：

文章小技成芻狗；

時勢虛談笑棘猴。

人壽幾何，白駒過隙；

世態萬變，蒼狗浮云。

景升有兒，惜皆豚犬；

僧虔戒子，望為鳳龍。

除了狗年生肖春聯，還有一小類的春聯，也是要通篇圍繞著狗來寫，這就是為小狗的家——狗窩所張貼的春聯。晚清以后，春聯已經發展到無門不貼的程度，這也包括了家中禽畜的住所在內，豬舍羊圈牛棚等等皆須有春聯，狗窩自然也是非貼不可的。鐘云舫在他的對聯全集《振振堂聯稿》中收錄有五副這樣的“犬欄”聯：

饑飽與人同粒食；

承平恁爾吠花村。

校獵曾經游上苑；

右牽誰共出東門。

秋風獵罷重镮靜；

夜月明時一竇深。

封侯合共功人賞；

逐穢休同國狗狂。

塞上秋高宜逐狡；

萑苻夜靜好安尨。

除了春聯之外，其它門類的對聯中，也多有涉及到狗這一動物的。自題聯是作者自抒懷抱的聯語。清末庚子之亂后北京局勢混亂，在軍機處做官的商城人易誠吾自題一聯貼于書房：

世事一朝等芻狗；

鄉心千里付莼鱸。

芻狗是古代祭祀時用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以后即被丟棄，聯語用以表達對紛亂時局的失望；莼鱸指晉代張季鷹在外做官，見秋風起因思吳中莼菜羹和鱸魚膾，聯語以此表達對家鄉的思念和歸隱田園的想法。

晚清的量云和尚（字蓮衣）也有這樣一副聯：

當年知己皆屠狗；

此日驕人盡沐猴。

一聯之間，盡顯世態炎涼和人情冷暖。

朋友之間贈送唱和的對聯叫題贈聯。晚清趙曾望有這樣一副贈李盤新的聯語：

鴻儒白丁同陋室；

狗屠朱亥共悲歌。

上聯出《陋室銘》，下聯出《史記》，其中以“鴻”對“狗”、以“白”對“朱”、以“丁”對“亥”，可以說是工整到了奇巧的地步，聯語中的感慨也溢于言表。

曾國藩曾寫過這樣一副聯贈給行伍出身的“湘軍第一猛將”鮑超：

英雄老去惟屠狗；

大將生來不讀書。

雄豪霸氣之形象，如在目前。

在居家或園林建筑上題寫對聯，自然也有與狗字牽上聯系的。明代嘉靖年間山東人李開先被罷官趕回章丘老家鄉居，他為自己及當地很多人家編寫了大量的宅第楹聯及民俗實用的賀聯、壽聯、挽聯等，并出版了中國歷史上第一部個人對聯集《中麓山人拙對》，其中有“題心南樓”聯：

古疃三家，一頭黃犬迎風吠；

良田百畝，六角犁牛背日眠。

心南樓是李開先自家建筑之一，樓名疑出自南朝江總的詩：“心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉籬下菊，今日幾花開？”聯語表達了罷官歸里后心安于田園生活的恬淡情趣。

蘭州近代名士劉爾炘題蘭州拳石山房聯：

有時見天上浮云，在紅樹枝頭、幻成蒼狗；

何處覓人間樂事，向綠楊煙外、且聽黃鸝。

“幻成蒼狗”化自杜甫《可嘆》詩：“天上浮云如白衣；斯須改變如蒼狗?！庇靡员扔魇朗碌淖兓脽o常。世事雖紛亂，我心自安閑，聯語表達了一種超然物外的自得。

貴州近代名士有《題貴陽抗素齋》聯，想象奇特，氣象宏大：

不嫌奇士交屠狗；

只許仙翁約釣鰲。

釣鰲，典出《列子·湯問篇》。傳說天帝使十五只巨鰲輪番頂戴五座仙山，而伯龍之國巨人則一釣而連六鰲。后因以“釣鰲”比喻豪邁的舉止或遠大的抱負。

名勝聯指題于名勝古跡的楹聯。明末南昌人彭士望有《題寧都翠微峰金精洞》一聯：

石嶂古曾開，仙府樓臺蒼壁上；

雨簾晴不卷，人家雞犬白云中。

下聯結句化用淮南王劉安得道成仙，其余下的丹藥撒在院子里，雞犬吃了之后，也隨之白日飛升的故事，也即“一人得道，雞犬升天”成語的出處。因這一典故屬于道教的經典故事，所以在各地的道觀楹聯中多有運用，如武漢近代文士余家旐有《題蔡甸天師廟》聯：

學道溯仙源，曾以黃石受書、赤松辟谷；

談經入妙處，能令龍虎伏地、雞犬升天。

除了以上實用的楹聯，在民間口頭流傳的諷刺聯，也有不少與狗有關。如清代有個縣令叫王寅，貪得無厭，勒索盤剝無所不用其極，百姓中流行一副諷刺他的聯：

王好貨，不論金銀銅鐵；

寅屬虎，全需雞犬牛羊。

民國時期軍閥混戰，有人在報上發表一副聯語，對軍閥進行了無情地嘲諷：

攻城奪地多功狗；

挾勢爭權屬爛羊。

民國名士張難先不滿于官場混亂之風，春節在狗圈、雞籠上貼一聯，見者無不粲然：

拍馬吹牛，是真類狗；

攀龍附鳳，不如養雞。

時光流逝，干支循環。這些與生肖有關的對聯裝點著我們的日常生活，也提醒我們珍惜當下，去經營更具情感和趣味的生活。