論宮廷劇《延禧攻略》中的女性形象

（泰國博仁大學）

2018年宮廷劇《延禧攻略》在愛奇藝獨家播出，引發廣泛的討論。本劇以清代乾隆年間的后宮生活為呈現對象，以架空歷史的慣常處理方式，塑造了一系列性格鮮明的宮廷女性形象，歸納下來，共有三種類型的女性角色：理想型女性、“腹黑”型女性、超人型女性。在女性形象塑造的過程中，本劇呈現出了頗為鮮明的性別敘事立場。

一、理想型女性：富察·容音

在以往的宮廷劇中，難得見到寬容善良又大度的女性角色，在以“宮斗”為特色的宮廷故事中，寬容、善良又大度的女性在暗潮涌動的宮廷中往往難以存活。以《后宮甄嬛傳》為例，正面角色甄嬛為了應對宮廷中的各種明槍暗箭，不得不讓自己寬厚善良的本性一步步泯滅在求生存的路途中，最后雖登上后位，但已經失卻了入宮前清澈如水的美好品性?！堆屿ヂ浴匪茉炝艘晃焕硐胄偷呐越巧焊徊臁と菀?。

富察·容音不僅容貌美麗，而且性格溫柔、心地善良，為人處世寬厚大度，深得皇帝愛慕。她律己甚嚴，以超乎常人的責任感要求自己做六宮的表率，當好大清的皇后，為此她做到不嫉妒、不抱怨、不慕虛榮、不貪圣寵。身邊的宮女問她為何要善待那些與她爭奪皇上的妃嬪們，她的一番話很好地展現了人物的內心世界：“本宮是眾妃之主、六宮之傘，有責任和義務對宮里的女人進行庇護。她們離開了母親、父親和家人，一輩子關在深宮里，已經夠可憐了。如果本宮心存妒忌、打擊異己，宮中上行下效，必然會亂了秩序。雖然本宮力量微薄，但是我相信，總能給她們帶去些許的溫暖，在她們悲傷難過的時候，不至于哭訴無門。本宮先為一個皇后，才為一個女人！”所以她善待六宮妃嬪，公平公正地處置后宮的大小事宜。不僅如此，富察皇后還盡己所能督促皇帝勤政愛民，用她的話說，每個人都有自己的職責，她的職責就是督促皇帝做一個圣君明主，不可怠政。

這也是她與甄嬛的不同之處，甄嬛的視野里只有她一己的榮辱得失，人生境界上遠不如富察·容音。富察·容音幾乎不為自己而活，自我克制，以恪盡皇后職守為己任。她是一個典型的“超我型女性”，所謂“超我”來自于弗洛伊德的三重人格理論：“本我”、“自我”和“超我”?！氨疚摇弊非蟊灸苡蟮募纯虧M足，遵循“快樂”原則；“自我”以理性和常識作為判斷依據，承擔著控制“本我”的原始沖動的“檢查者”角色，遵循“現實”原則；“‘超我’則按照‘至善原則’活動，它衡量是非善惡，代表理想，而非現實，追求完美，而非快樂?！?從富察·容音的性格品行來看，她是一個典型的“超我型女性”，追求至善，以道德感和責任感引導自我的行為，做一個替皇帝分憂、為六宮垂范的皇后。她是一個理想型的超我女性角色。

二、“腹黑”型女性：從純妃到輝發那拉氏

“腹黑”用以指涉表里不一、口蜜腹劍的人物角色，這類女性在宮廷劇中占據大多數，她們往往見識淺薄、為人奸詐，由于處境相似、敵人相同而相互勾結，當然最終也會分崩離析，甚至相互殘害?！案购凇毙团栽趯m廷劇中充當著同一個行動元，即正面角色前進的阻力因素。在《延禧攻略》一劇中，從純妃、嫻妃即輝發那拉氏，到順嬪，都是“腹黑”型女性。從前以溫婉善良、與世無爭的純潔面孔示人的純妃為了確保自己的六阿哥能夠繼承大統，不惜使出各種手段排除異己，她甚至向昔日的好姐妹富察皇后伸出了罪惡的黑手，在除夕夜以一場蓄謀已久的大火奪去了嫡子永琮幼小的生命。富察皇后悲傷過度猝然逝去之后，純妃又在令妃那里感受到了危機感，開始想方設法加害于她。

當然真正手段狠毒又高明的“腹黑”型女性當屬輝發那拉氏。她是一個行事周全、長于謀略的反面女性角色，最擅長“借刀殺人”。她先是借助報仇心切的魏瓔珞除掉位高權重、氣焰囂張的高貴妃，之后又以如簧巧舌說服純妃放下對富察皇后的弟弟富察·傅恒的癡戀，轉而尋求皇帝的恩寵。純妃在誕下六阿哥之后果然性情大轉，與素來交好的富察皇后漸行漸遠。最終在輝發那拉氏的慫恿之下，純妃害死了七阿哥，東窗事發之后，死于非命。輝發那拉氏借助魏瓔珞之手除掉了高貴妃，又通過純妃奪去了嫡子永琮的性命，進而害死了富察皇后。她又借力皇后之死的真相搬掉了純妃這塊絆腳石，成了坐收漁翁之利者，最終登上后位。欲壑難平的輝發那拉氏竟然想在南巡路上對皇帝下手，以期獨霸天下，顯然，她才是“腹黑”型女性的典型代表。在推動故事進展、營造戲劇沖突、增強作品的觀賞性方面，這一類型的角色發揮了不可替代的作用。

三、超人型女性：魏瓔珞

除了以富察·容音為代表的理性型女性和以輝發那拉氏為代表的“腹黑”型女性之外，《延禧攻略》一劇的一大亮點是塑造了一個具備非凡戰斗力與超常生存能力的“超人”型女性角色：魏瓔珞。

魏瓔珞是一個獨樹一幟的陌生化的宮廷女性角色，她入宮的目的非常明確——不求功名、不為利祿，只求為死于非命的長姐魏瓔寧復仇。除了明確的目的性之外，魏瓔珞還是一個智勇雙全、有勇有謀的智慧女性，機智靈敏的她擅長將計就計，總是挽狂瀾于既倒。以智斗高貴妃一事為例，愉貴人懷有身孕，高貴妃處處刁難她，故意讓太監放出寵物犬雪球驚嚇已草木皆兵的愉貴人。身為富察皇后的貼身宮女，魏瓔珞氣憤不過，想要主持公道。恰好皇后要借皇帝御賜的荔枝樹宴請六宮妃嬪，宴會當天，荔枝樹被高貴妃派人毀壞殆盡，魏瓔珞伺機把高貴妃的愛犬雪球藏在圍布遮掩的荔枝樹內，讓雪球背負上毀壞貢品的罪責，高貴妃作為主人也難逃干系，最終又牽出雪球早前襲擊愉貴人的舊賬，當眾展示高貴妃的斑斑劣跡，進而讓她付出代價。正是憑借著這樣的斗爭策略，魏瓔珞破解了重重迷陣，一路戰勝了妃嬪們的各種明槍暗箭，由一個地位卑微的秀坊宮女，成長為淡泊名利、謹守原則的令妃。從某種意義上來講，令妃是另一個富察·容音。

除了超乎常人的“宮斗”智慧之外，創作者還在魏瓔珞這一角色身上寄予了具有一定超越色彩的性別平等理念?；实壑肛熀箦鷤冄劢绐M窄，整日忙于爭寵，眼里只有兒女情長。魏瓔珞的一番話展露出這個以獨樹一幟為特色的超人型女性與眾不同的內心世界：“打從一出生，女子便被拘于一方天地。就算是出嫁了，也是從一個籠子換到了另一個籠子。明明是養尊處優的黃鸝畫眉，又如何同雄鷹一般，眼界開闊，翱翔四海？您別忘了，籠子可是天下男人精心鑄造的！”這種對女性的存在狀態進行歷史性的追根溯源的意識在宮廷劇中確屬罕見。

與前朝大將們的相互傾軋一樣，后宮嬪妃們的明爭暗斗最終在大權在握的皇帝這里尋求了斷。宮廷劇作品中充斥著的皇權崇拜值得警惕，“皇權就是把國家的全部權力、把對民眾生殺予奪的權力完全集中在皇帝一人手中的獨裁專制主義?！?顯然這種思想觀念是與現代社會相悖而馳的。

總體而言，《延禧攻略》塑造了性格鮮明的女性角色，營造了引人入勝的戲劇沖突，從影響力的層面來講，是近年來繼《后宮甄嬛傳》之后又一部成功的宮廷劇作。但創作者在敘事過程中秉持的性別理念仍需反思，后宮的一眾女性，不論是理想型的富察皇后，還是腹黑型的輝發那拉皇后，抑或是后來的令妃，其實都不過是相對于皇帝這個大寫的男性主體而言的“第二性”，她們在宮廷里展開的明爭暗斗并不具備真正意義上的女性主義價值，大肆渲染宮廷生活的暗潮涌動、演繹眾多自甘為器的女性為了博取君王的歡心而使出的渾身解數，這種作品對于當下時代的觀眾建構理性、現代、充滿平等意識的性別秩序并不裨益。宮廷劇“缺少崇高的人性展示，劇中人都過于會‘做人’。這種做人中包含著太多的謀略技巧。歷練的結果就是對虛偽的個體人格與道德體系的強化?！?包括魏瓔珞這一正面角色在內，宮廷劇中的女性角色的確都是權謀文化的代言人，她們之間的正義與非正義的界限因權謀的大肆食用而變得模糊難辨。

顯然宣揚皇權崇拜、渲染權謀文化，也是宮廷劇共同的病癥之一。收視率走高的影視劇創作者更應該時時檢視作品傳遞的包括性別理念在內的價值理念，作為文化產品的生產者，應以對觀眾負責的高度責任意識從事影視劇的創作工作。

注釋：

1．王光榮：弗洛伊德人格結構理論的演變及其影響[J]．西北師大學報（社會科學版），1994（6）：64-67．

2．張厚余：皇權崇拜析[J]．民主，2006（10）：29-31．

3．周麗娜：中國電視劇歷史敘事中的權力與性別——以宮斗劇為例[J]．煙臺大學學報（哲學社會科學版），2017（6）：56-63．