畫工毛延壽其人

（上海商學院201400）

毛延壽和王昭君的故事可謂是家喻戶曉，王昭君是正史中出現過的人物，見于班固（32—92）《漢書·元帝紀》：“賜單于待詔掖庭王檣為閼氏?！庇帧稘h書·匈奴傳下》：“竟寧元年，單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親，元帝以后宮良家子王檣字昭君賜單于。單于馭喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮……”、“王昭君號寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師，為右日逐王……”、“復株累單于復妻王昭君，生二女，長女云為須卜居次，小女……”、“乃風單于令遣王昭君女須卜居次云入侍太后……?！卑喙逃壮型ビ?，又曾任“蘭臺令史”，《漢書》代表了當時史學界的最高水平，成書時間又非常接近西漢，書中數處與王昭君相關，并沒有提及毛延壽。

一、畫史中的毛延壽

1.《歷代名畫記》中的毛延壽

張彥遠（815—907）《歷代名畫記》作為我國第一部繪畫通史，收錄了從軒轅時期至唐會昌元年（841）間三百七十余位畫家，畫家按照時代先后為序，但參考資料佚失情況嚴重，編撰工作極為困難，像裴孝源《貞觀公私畫錄》這樣的文獻就算不可多得，本朝朱景玄在編撰《唐朝名畫錄》這一斷代畫史時，才收錄了一百位畫家，分別是：國朝親王三人、神品（上中下合計）九人、妙品（上中下合計）二十三人、能品（上中下合計）六十二人、逸品三人，不少畫家幾乎就一個名字，在介紹后世大名鼎鼎的戴嵩時亦只有：“嘗畫山澤水牛之狀，窮其野性筋骨之妙，故居妙品?！蔽簳x南北朝與畫史相關的文獻則更少，如南齊謝赫《古畫品錄》收錄了二十七位畫家；南陳姚最《續畫品》有二十位畫家列入條目；東晉顧愷之《魏晉勝流畫贊》只提到衛協與戴逵二位畫家及二十來件畫作。再早，僅零星見于各種文獻，且未必可靠。

《歷代名畫記》收錄了毛延壽這位大名人，“前漢六人……毛延壽（杜陵人）、陳敞（安陵人）、劉白（新豐人）、龔寬（洛陽人）、陽望（下杜人）、樊育（長安人）。已上六人，并永光建昭中畫手。時元帝后宮既多，使圖其狀，每披圖召見。諸宮人競賂畫工錢帛，獨王嬙貌麗，意不茍求，工人遂為丑狀。及匈奴求漢美女，上按圖召昭君行。帝見昭君貌第一，甚悔之，而籍已定，乃窮其事。畫工皆棄市籍，其家資皆巨萬。毛延壽畫人，老少美惡皆得其真。陳敞、劉白、龔寬并工牛馬，但人物不及延壽。陽望、樊育亦善畫，尤善布色（見葛洪《西京雜記》）”。

2.《西京雜記》并不很可靠

從《西京雜記·畫工棄市》：“元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應付，舉止優雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家，資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少，必得其真。安陵陳敞，新豐劉白、龔寬，并工為牛馬飛鳥眾勢，人形好丑，不逮延壽。下杜陽望，亦善畫，尤善布色。樊育亦善布色。同日棄市。京師畫工于是差稀”上看，《歷代名畫記》關于西漢畫工的介紹，與《西京雜記》所記載略有不同，主要內容源于《西京雜記》當不假。

但《西京雜記》本身并不可靠，其作者一直不明，有漢代劉歆（前50—23）說、東晉葛洪（284—364）托名劉歆說、南梁吳均（469—521）說、南梁蕭賁說、無名氏說?！段骶╇s記》應成書于隋代之前，初唐魏征等編撰《隋書·經籍志》最早著錄了《西京雜記》，二卷（現傳世為六卷），沒有著撰者，雖歸于“史部”，但《西京雜記》卻和一大堆以“故事”、“雜事”、“舊事”、“偽事”等為名字的著錄相鄰，看來編撰者將其看成野史、雜史，甚至筆記小說、歷史小說、歷史故事等。宋代以后多數學者把《西京雜記》歸于小說類，并不太看中其史學價值。而晚唐《歷代名畫記》參考了其內容，大概是為求各時代畫家完備不得已而為之。后世美術史論中但凡提及毛延壽多出于此。

二、毛延壽是王昭君故事中的配角

西漢初期開始的和親政策，無論理由說得多么冠冕堂皇，都脫不了統治者“茍安”的嫌疑。人們在唾罵婁敬的同時，自然還會把關注點放在“和親公主”上，從漢高祖到漢元帝，至少有十六個和親公主嫁給了鄯善、烏孫、匈奴的統治者，這十六人在史書中留下名字的只有劉細君、劉解憂、王昭君三人，劉細君（江都王劉建女）、劉解憂（楚王劉戊孫女）雖是漢室后代，卻是以罪臣家屬的身份嫁入烏孫國，很難演繹傳頌。而王昭君原為掖庭宮人，出身于良家，和親的對象匈奴也遠比烏孫、鄯善有名，最終西漢和親政策的代言人只能是“掖庭良家子”——王昭君。王昭君本人也逐步走上故事化的道路。

“美化”王昭君是其故事化的重要步驟。班固《漢書》沒提過昭君是否自愿出塞，以及籍貫、年齡、相貌等。范曄（398—445）《后漢書·南匈奴傳》：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝赦令從胡俗，遂復為后單于閼氏焉?！薄逗鬂h書》和《漢書》均屬“前四史”，可《后漢書》作者范曄成年后基本生活在南朝劉宋年間，時間上離漢代較遠，許多資料會佚失或被人篡改，對于修史是不利的。范曄修史謬誤不少，班固史學造詣則更勝一籌?！逗鬂h書》中有不少主觀的臆斷，如“昭君入宮數歲……乃請掖庭令求行”、“昭君豐容靚飾……帝見大驚，意欲留之?！薄逗鬂h書》顯然有全方位美化王昭君的嫌疑。

“丑化”毛延壽亦是王昭君故事化的重要步驟?！段骶╇s記》中并沒說毛延壽不肯給王昭君畫像，只是認為六個畫工中他的畫像水平較高。漢代、魏晉南北朝以王昭君為題的詩句不算多，西漢焦延壽《易林》：“昭君死（守）國，諸夏蒙德”、“交和結好，昭君受福?！蔽簳x南北朝石崇、鮑照、庾信等人的詩句也大多圍繞著遠嫁展開。但約在南梁時期畫工索賄一事見于文學作品，《西京雜記》南梁吳均說和南梁蕭賁說亦由此來，王淑英妻劉氏《昭君怨》：“丹青失舊儀，匣玉成秋草?！鄙驖M愿《王昭君嘆·其一》：“早信丹青巧，重貨洛陽師。千金買蟬鬢，百萬寫蛾眉?！笔捑V《明君詞》：“妙工偏見詆，無由情恨通?！辈]指名道姓說毛延壽索賄，相反，“重貨洛陽師”與《西京雜記》稱毛延壽是杜陵（西安）人不符。隋代侯夫人《自遣詩》：“毛君真可戮，不肯寫昭君?！辈耪桨衙訅叟c王昭君聯系在一起。此后，雖也有人企圖替毛延壽翻案，可其在王昭君故事中“配角”、“丑角”的形象已深入人心。

三、毛延壽沒給王昭君畫過像

《歷代名畫記》西漢和東漢各收錄了六位畫家，可記載多有不真。如東漢收錄了趙岐、劉褒、蔡邕、張衡、劉旦、楊魯，居然記載：“張衡字平子……昔建州浦城縣山有獸，名駭神，豕耳人首……平子拱手不動。潛以足指畫獸?！边@個用腳趾畫怪獸的事跡實不足信。而西漢記載則更少，只是“一個故事中的六個畫工”，六人顯然屬工匠，毛延壽則是水平較高的工匠，地位也不高，

王昭君是掖庭待詔宮人，掖庭設掖庭令，下屬有掖庭丞等職，多由內監擔任。宮人要想獲得寵幸機會，畫工絕不是重金行賄的對象。尤其待詔宮人和畫工不可能單獨相處，必有監督者，西漢沒交子，要實現“少者亦不減五萬”的行賄，難道宮人手里都有大量黃金、珠玉。毛延壽向王昭君索取巨額賄賂并不成立。

從西漢的畫像磚石、墓室壁畫、帛畫、漆畫上看，涉及的題材除了神話傳說、鬼神世界、歷史人物、引魂升天、練氣養生等之外，偶爾也有當時的權貴人物及其隨從人員，散見于洛陽、長沙等地墓室出土的壁畫、帛畫中。西漢的地面建筑僅遺存一些石室、石闕，大型建筑均已損毀，東漢王延壽《魯靈光殿賦》所描述的這個位于曲阜的西漢宮殿早已湮滅，殿上的那些“成教化，助人倫”的壁畫也只存于記載。如果本朝的人物要出現在宮殿廟堂的壁畫之上，則大多是已蓋棺定論的功臣名將之屬，如西漢麒麟閣十一功臣壁畫，所謂“功成畫麟閣”。姚最《續畫品》：“四門之墉，廣圖賢圣……掖庭致聘遠之別。凡斯緬邈，厥跡難詳?！边@里的“掖庭致聘遠之別”當指“昭君出塞”之事，王昭君成了“賢圣”，被人畫在了墻壁上了。這事多半不假，但不可能發生在王昭君被“神化”前，普通宮人地位低微，是沒有資格讓人畫像的。

四、結語

另外，漢元帝想要：“使畫工圖形，案圖召幸”是不可能辦到的。畫工呈現給皇帝的畫像肯定是可卷曲的，西漢晚期用“澆紙法”制作的紙，比東漢蔡倫用“抄紙法”制作的紙還要粗陋，厚薄不一，根本不能用于畫像。如果在絲織品上繪制，整個兩漢期間的帛畫才出土了20余幅，均屬楚風遺存，中原地區從無發現過帛畫。況且，現存的西漢繪畫中沒有“頭像”、“半身像”的寫生先例。從技法看，西漢人物畫均用簡略的線條表現，沒有陰陽渲染。不僅是毛延壽，當時無人具備給美女畫像的“寫真”能力。因此，歷史上未必真有毛延壽此人，即便有，其與王昭君的故事是存疑的。事實上，后宮雖眾，可每次入宮的人數卻有限，皇帝親自挑選佳麗最為方便。