鄱陽湖流域地方音樂如何發展

黃敏

【摘? ? 要】隨著鄱陽湖生態經濟區的創新規劃，為該地區的音樂文化發展帶來了重要契機。為了充分把握這個發展機遇，還應采取有效的發展策略，為我國民族音樂文化的傳承作出貢獻。本文將對鄱陽湖流域地方音樂的傳承發展進行分析探討，提出一定的對策。

【關鍵詞】鄱陽湖流域? 地方音樂? 發展對策

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.13.004

筆者分別從：鄱陽湖流域地方音樂種類分析、鄱陽湖流域地方音樂的發展策略，兩個方面進行闡述。

一、鄱陽湖流域地方音樂種類分析

鄱陽湖流域地方音樂可分為漁歌、茶歌、小調、號子、山歌、兒歌、風俗歌、生活音調等等。漁歌顧名思義是指漁民在捕魚、曬網時自編的歌曲，鄱陽湖漁歌內容豐富、題材廣泛，包括勞動歌、情感等，具有多樣音樂體裁，號子作為漁歌體裁的一種，這類歌曲通常是人們在勞動時喊唱的，漁歌可起到增強干勁、振奮精神、統一步調的作用，在漁歌演唱中通常會采取一唱眾和的形式。在鄱陽湖流域音樂文化中山歌作為一種常見的民歌形式，與人們的生活聯系緊密，在勞動中人們可以通過演唱山歌來表達自身思想與情緒。鄱陽湖流域的人民在長期勞動中編唱了許多山歌，地方特色濃厚，例如：油墩對唱，這類山歌地域性很強。在鄱陽湖流域地方音樂中小調作為極易流傳的體裁，通常來說鄱陽湖流域的小調分為生活小調與城市小調兩個類別，生活小調主要在勞動或日常生活中用的最多，可起到交流感情，自娛自樂的作用，值得注意的是鄱陽湖小調的形成與當地的生活、休息、娛樂、勞動息息相關，具有鮮明的地區特點;坐唱小調又被稱之為演唱小調，通常有伴奏，以坐唱形式為主。燈歌作為一種載歌載舞的演唱形式，一般在逢年過節時演唱，鄱陽湖流域燈歌具有明顯的地域特點，例如：《車燈》《龍燈》《馬燈》《花燈》《叫花子燈》，燈歌曲調熱烈軒昂、歡快跳躍、歌詞生活氣息濃厚。

二、鄱陽湖流域地方音樂的發展策略

隨著時代的發展，我國音樂市場呈現出新的發展趨勢，現代音樂在人們的生活中占據了重要的位置，對地方音樂的發展造成巨大沖擊，鄱陽湖流域音樂的生存空間逐漸縮小，基于這種情況下為促進地方音樂更好地發展，還需采取有效的實施對策，綜上筆者對鄱陽湖流域地方音樂種類進行了分析，為促進鄱陽湖流域地方音樂更好地發展，筆者將從：強化地區學校傳統音樂教育、建立規范性保障體系、增強社會媒介宣傳效應、大力開發音樂文化資源、從地域特色入手等方面進行闡述。

（一）對地區學校傳統音樂教育進行強化

為了進一步發展鄱陽湖流域地方音樂文化，首先應從教育入手，當地學校應對傳統音樂教育不斷加強，做好鄱陽湖音樂傳承人的培養工作。在開展傳統音樂教育工作時應充分利用該地域的音樂資源，對地方音樂校本教材進行編寫，通過這些方法不僅可培養更多音樂人才，還在一定程度上豐富了鄱陽湖流域地方音樂文化。

（二）對規范性保障體系加以建立

與此同時鄱陽湖地區還應根據實際情況對實施細則進行制定，對各方權責有效細化，同時對不同機構在文化傳承中應盡的義務進行明確，從而鼓勵更多人參與到鄱陽湖流域地方音樂傳承當中來，鄱陽湖相關機構應根據《中華人民共和國文物保護法實施條例》來規范音樂文化傳承工作，為地方音樂的發展提供法律支持。

（三）增加社會媒介的宣傳效應

人民群眾作為地方音樂的保護者、傳承者以及創造者，為了更好地傳承鄱陽湖流域地方音樂文化，人民群眾首先應對地方音樂文化的藝術特色、表現形式、歷史演變問題加以了解，通過社會媒介對相關知識進行宣傳。

鄱陽湖流域音樂文化經長時間發展留下了許多的物質載體，例如樂器、劇本、曲譜等等，這些物品都是勞動人民的結晶，為了更好地宣傳鄱陽湖流域音樂文化還可設立相關博物館，確保鄱陽湖流域傳統音樂藝術形式再現。

（四）對音樂文化資源大力開發

音樂文化產業是文化產業的主要表現形式，為了帶動鄱陽湖流域地方音樂的傳承及發展，可將音樂作為商品積極投入市場，為鄱陽湖音樂文化發展拓展一條新的道路，對生產、運營、銷售、盈利模式進行構建，進一步發展鄱陽湖地方音樂文化產業。與此同時還應對本地音樂文化資源充分挖掘，以傳統音樂為核心在原本基礎上予以創新，將大眾文化、民間文化、精英文化融合在一起，提高地方音樂文化產品的現代價值。

（五）與文化旅游業充分結合

通過文化產業與文化旅游業的結合，在推動文化發展的同時也為鄱陽湖旅游業發展創造了有效平臺，通過這一條道路，可提高鄱陽湖流域旅游業人文含量，同時對該流域音樂文化廣泛傳播，這對于鄱陽湖音樂的發展提供了重要的物質基礎。

（六）從地域特色入手

在中國的土地上，民族音樂遍地生花。地域環境、風俗習慣都會滲入到音樂中，影響音樂的發展，教師可以通過講解各地區的民族特色作為突破口，激發學生的興趣和求知欲。如在學習陜北民歌《蘭花花》時，教師可以通過介紹陜北的地域特色入手：陜北處于黃土高原，是一個有大量高山、大河的地方。黃色的土壤養育出質樸、實在的陜北人民。因為經濟條件差、交通不便，往往兩條大山之間明明可以隔山而望，從此山要去到那山卻要經過幾個小時的路程。這樣特殊的地理條件，使得陜北人民經常用互相吶喊的方式進行交流?？鄲灂r，面對大山唱山歌以排遣內心的消極情緒，高興時，吆喝一聲，邀請對面山上的朋友喝酒對歌。了解完陜北人民的生活習性、地域特色和歌唱特色后，再通過音頻、視頻加深印象，培養學生對民族音樂正確的欣賞觀，這不僅能增進學生的愛國熱情和歸屬感，還能培養學生的審美能力、陶冶學生的情操。

三、結束語

隨著時代的發展，我國文化產業逐漸朝著多元化方向發展，對傳統文化的生存帶來了一定影響，許多年輕人對傳統文化缺乏了解，認識是過時的，不符合現代人的，這種謬論使我國傳統文化的保護遭受嚴重打擊。傳統文化是歷史的積淀，它是一個無形的瑰寶，加強對傳統文化的傳承保護是每一個現代人應盡的義務?！窘魇?016年藝術規劃課題，項目名稱：鄱陽湖地區民間音樂的現存狀況與保護對策，項目編號：YG2016301】

參考文獻

[1]張旦丹.基于音樂人類學視野下的江西鄱陽湖漁歌研究[J].大眾文藝，2016（24）：48-49.

[2]陳軍，朱家俊.淺析鄱陽湖生態經濟區音樂文化的傳承與產業化發展[J].北方音樂，2016，36（22）：177.

[3]張旦丹.鄱陽湖漁歌形成的文化地理因素及其藝術特點初探[J].北方音樂，2016，36（12）：8-9.