自由教育及其對我國班主任教育的影響

閆雪映

【摘要】本文對自由教育的產生、變異、發展和其含義的演變進行了介紹，分析了自由教育對美國高等教育在教育目的、教學內容、教育價值和院校創設四個方面產生的影響。

【關鍵詞】自由教育 美國高等教育 教育理念

【中圖分類號】G451 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）24-0193-03

自由教育作為一種教育理念曾經流行一時，美國高等教育在近代的迅猛發展也離不開自由教育的支持。自由教育歷經百年，人們對其含義在不同時期有著不同的理解，其在美國高等教育歷史中的價值也是褒貶不一。我個人認為無論自由教育的含義如何改變，其實質發展人的理性是符合教育和社會發展潮流的；自由教育對美國高等教育的影響是積極有益的。

一、自由教育的概況

自由教育是從古希臘時期一直流傳至今的教育思想，又稱普通教育、博雅教育或文雅教育，它有其獨特的教育方式。直到現代，自由教育仍然在教育領域發揮著舉足輕重的影響力。

1.自由教育的含義

自由教育的含義因教育家的理解不同而有所差異。如懷特海德在《教育的目標》中說：“自由教育是一種關于思想和審美情感的教育，它是通過傳授一些思想名篇、富有想象力的文學藝術作品知識進行的?！盵1]張楚廷在《高等教育學導論》中提出：“自由教育被理解為自由人的教育?！盵2]原耶魯大學校長吉亞曼蒂說：“自由教育就是自由的探究思想，自由的表達思想?！盵3]我個人認為，自由教育是全面的教育，即全方位發展人心智的教育。

自由教育的含義在歷史發展的過程中發生過一些變化。自由教育在古希臘被提出時，強調發展人的理性思維；自由教育在中世紀受到神學的控制，強調信仰上帝；文藝復興時期，自由教育的含義就被等同為學習古典文學知識；工業革命以后至20世紀，自由教育的含義慢慢的回歸到古希臘時期對自由教育的定義，并在其基礎上有了一定的發展。目前人們認同的關于自由教育的含義是古希臘時期提出的，至于其在中世紀和文藝復興時期的含義，我看作是一種背離和扭曲，不把它當作自由教育的真正含義。

2.自由教育的產生

現在人們普遍認為亞里士多德是自由教育的最先提出者，原因是他說“顯然有這樣一種教育，為父母的用其訓練子者，不是因為它有用或必需，而是因為它是自由的和高貴的[4]。我想亞里士多德能夠提出這種觀點不是他一個人的功勞，而是和他當時所受到的教育和社會環境密切相關的，當時亞里士多德師承蘇格拉底和柏拉圖，受過非常好的哲學教育，對于哲學已經有了一定的思考和認識，亞里士多德認為人之所以為人在于人具有理性思維，而教育存在于世上的原因一是保護人的理性思維，二是發展人的理性思維。而這兩點恰恰是自由教育的根本。古希臘時期的政治、經濟、文化和哲學在雅典的發展較過去達到了一定的繁榮，人們將目光更多的集中在人為什么活著等哲學問題上來，根據蘇格拉底、柏拉圖等哲學大師的思想，人們逐步認同人活著就是為了追求知識和真理。如柏拉圖認為，人其實是有兩個自己，一是現實的自己、二是理念世界中的自己?，F實中的自己看得見摸得著，而理念世界中的自己是一個“全知”，人活著就是為了找到這樣一個自己，而“全知”就象征著任何知識和真理。要想找到自己的“全知”，就必須訓練自己的心智和官能，而自由教育正是這種教育理念。

3.自由教育的變異

自由教育的變異主要發生于中世紀和文藝復興時期。中世紀的教育主要讓人信仰上帝，人的地位被看低，人必須服從于神的安排。人既然不是教育的中心，人的理性更談不上很好的發展，自由教育在古希臘的含義在此時期發生了變異，自由教育是神學教育的基礎，成為追求上帝的手段。文藝復興時期，人的價值重新得到認識，在教育領域人文主義學者提倡自由教育，而此時的自由教育與他們提出的人文主義教育沒有太多的不同，強調學習古典文學。文藝復興時期倡導的自由教育較之中世紀，有了一定的進步意義，有了一定的回歸，即與古希臘時期提倡的自由教育實質上有了相似之處---發展人的理性。但文藝復興時期和中世紀一樣，自由教育的含義有了變異，文藝復興時期盡管有了一定的回歸，但卻將自由教育與人文主義教育等同起來，這是錯誤的。

4.自由教育的發展

19世紀人們對自由教育的理解又發生了一些變化。赫胥黎反對文藝復興時期將自由教育理解為學習古典文學的觀點。他認為真正的自由教育是在自然規律方面的自由訓練[5]。無論是亞里士多德的觀點還是“七藝”的具體內容，都不約而同地認為自由教育主要是針對人文學科的教育，其對自然學科的關注較少，所以赫胥黎提出自由教育不僅要體現在人文學科上，還要涉及到自然學科。赫胥黎的觀點使得自由教育的領域擴大，對自由教育真正進入現代教育打下了堅實的基礎。同時，19世紀另一位偉大的教育家紐曼在《大學的理想》中也提出了其對自由教育的觀點。紐曼認為， 所謂自由教育是指“通過某種教育，理智不是用來造就或屈從于某種特殊的或偶然的目的， 某種具體的行業或職業抑或是學科或科學，而是為了理智自身進行訓練，為了對其自身故有的對象的認識，也是為了其自身的最高修養。這一訓練過程稱作自由教育”[6]。我個人認為，紐曼的這一思想比赫胥黎更進一步，他沒有將目光僅僅局限于學科教育，而是關注教育的一般規則。教育的目的不是在于獲得知識，而是在獲得知識的基礎上形成自己的理智。紐曼認為自由教育的核心在于發展人的理性。這一點與古希臘時期所認知的自由教育含義有相同之處。紐曼的思想與文藝復興時期相比，也有兩點進步之處：一是他沒有將人文主義教育當作是自由教育，而是將其看作是自由教育的一個組成部分，其他部分還包括自然、宗教等普通知識；二是紐曼看到了人文主義知識中的去世俗性，也就是無功利的知識，這是他將人文主義當作自由教育一部分的原因。

赫欽斯和馬利坦是20世紀自由教育的主要提倡者，他們是自由教育在20世紀的吶喊者。赫欽斯認為自由教育必須是適合于自由人的教育。馬利坦提出以“基本自由教育”發展青年的自然智力。赫欽斯把永恒知識當作是自由教育的內容。永恒的知識就是從古迄今的古典名著。他認為永恒的知識能發掘人類本性的共同因素，產生共同觀念，從而發展人的理性。赫欽斯的這種自由教育思想很明顯是繼承和發揚了古典傳統西方的高等教育理論。20世紀是實用主義在高等教育領域盛行的時期，赫欽斯逆勢而上，勇敢地支持、維護和宣傳自由教育理念。通過赫欽斯不遺余力的倡導，在20世紀60年代世界各國開始意識到過多關注職業和專業教育的弊端，各國高校又將目光重新投在了學生的基本訓練上。馬利坦所謂的“基本自由教育”就是要求學生學習經典名著。他將人的理性分為兩個階段：一是自然智力階段，這是追求普遍知識的階段；二是理智成就的階段，這是在專業領域培養智慧的階段。從這可以看出，到20世紀馬利坦提出的自由教育不再向古希臘時期單純追求知識、追求人的理性發展，而是考慮到了專業性、職業性的問題。無論是馬利坦還是赫欽斯在倡導自由教育的時候都不約而同地考慮到了教育的專業性問題。他倆不是一味的反對專業教育，而是要將自由教育與專業教育適度結合。20世紀在赫欽斯等教育家的努力下，自由教育得到了人們的認可，但此時自由教育的含義由古希臘時期單純追求人的理性發展到如今與專業訓練相結合，自由教育不斷地調整自身，適應著世界高等教育的發展。

二、自由教育對我國班主任教育的影響

自由教育一直伴隨著美國高等教育的發展，其中繼承和發揚自由教育最好的是耶魯大學。 耶魯大學自成立起就是自由教育理念的捍衛者和執行者，其所開設的學科以古典課程為主，但隨著美國產業革命的到來，外界對傳統的古典課程提出了質疑，在質疑聲中耶魯大學發布了一份影響美國高等教育至今的報告《1828耶魯報告》。報告重新對自由教育進行了認定。報告認為自由教育是學校的自身邏輯，是先進的辦學理念。這也是美國歷史上第一次以文件的形式認定自由教育是符合高校自身發展邏輯的教育理念。

1.自由教育對教育目的的影響

自由教育認為教育的目的在于發展人的理性，使人具有意志堅強、心智成熟的品質。赫欽斯說：“自由教育能通達大學教育的最高目的：智慧和善?！盵7]隨著美國政治經濟的迅速發展，功利主義也在社會上流行起來并逐步影響到了高校，社會上要求高校關注職業需要的呼聲越來越強烈。如果一味為了職業和專業進行高校教育，這是得不償失的。任何一種職業或者專業在一定時期可能具有先進性，但隨著時間推移，某種職業可能會被淘汰或者改造，這時一味強調職業的嚴重后果就顯示出來，由于沒有經過充分的心智訓練，人們無法學習和適應除某專業以外的工作，這迫使人們不得不重新開始自由教育。雖然自由教育倡導的教育目的沒有在當時的美國產生太大的反響，但其確實為教育目的領域開辟了新的空間。

2.自由教育對教學內容的影響

自由教育認為古代經典的文化名著和遺產是教學的主要內容，經典學科如中世紀的“七藝”可以成為訓練學生官能的重要手段。19世紀初，美國工業革命開始，社會要求大學培養更多的職業性人才或者成為專業性人才，實用教育理念逐漸流行起來，實用教育要求大學的教學內容更加專業化，更加符合職業的需要。但這在自由教育看來是不可取的。自由教育認為，心智訓練是職業的最好準備，而心智訓練的最好手段就是閱讀經典名著，學習古代語言。我個人認為，自由教育提出的教學內容很好的彌補了實用教育給美國高等教育帶來的不足，即過多關注專業和未來職業，使學生和社會功利性的對待高等教育。但自由教育也不是沒有關注職業發展需要，如捍衛自由教育理念的耶魯大學發布的《耶魯報告》中稱那些諳熟古典文學，并同樣掌握現代某種非英語的歐洲語言的人，最富有潛力和發展優勢。所以自由教育對大學教學內容的影響是積極地，因為其倡導的學習內容可以最大限度的發展學生的心智。

3.自由教育對教育價值的影響

我個人認為高等教育的價值主要體現在兩個方面：一是研究高等學問，二是使學生學會學習。高等教育的存在的基礎就是高深學問，有學者認為自由教育與深入的專業學習是水火不容的，這是錯誤的觀點。自由教育正是專業學習的基礎，赫欽斯認為自由教育為各種專業教育奠定了良好的基礎。我想只有心智成熟、思維邏輯縝密的學生才有可能研究高深學問，若毫無準備的研究高深學問，其結果是可想而知的?，F在和將來的教育不是將知識傳授給學生，而是讓學生自己學會學習。自由教育提倡道德、理性，這恰恰是學生學會學習的前提和基礎，學生必須以自由教育為根本，訓練自身的官能，這樣才能很好的將一門學科的知識遷移到另一門學科，從而學會學習。

4.自由教育對文理學院創設的影響

文理學院在英文中的表達為“Liberal Art College”，如果按字面意思翻譯即自由主義藝術學院，這是一種不規范的表達，但是說明文理學院和自由教育關系密切。阿姆斯特學院院長安東尼馬克思在03年就職演講中說：“確保學生均衡發展心智、靈魂、才能和身體?！边@說明阿姆斯特學院是以自由教育的理念進行治校的。不僅是阿姆斯特學院，只要是美國的文理學院都是以自由教育為辦學的宗旨，應該說沒有自由教育就沒有美國文理學院的創設。文理學院一般為四年制的私立本科院校，看起來十分普通，名氣肯定不如哈佛等高校，但其確是美國精英教育的基石。既然是以自由教育為發展理念，所以文理學院對學生的要求是以學生全身心發展為終極目標的。在目前職業化和市場化占據主流的教育領域，文理學院可謂是嘈雜環境中的一塊凈土。文理學院不以學生就業為主要目標，這并代表學院不關心、不在乎學生畢業后的生存狀況。自由教育的理念是全方位發展學生的心智。當官能訓練的成熟后，職業性追求其實是順其自然的事情。

自由教育是一種普通的教育理念，核心是通過廣泛的知識訓練人的心智、發展人的理性。目前無論是在美國還是在其他任何一個國家，自由教育的理念已經不是該國高等教育的主流，取而代之的是功利性的、專業性的教育，如中國。我想任何一種教育理念的流行不僅要考慮當時的政治經濟等社會因素，更重要的是從教育本身出發去思考教育理念，如果只顧外部因素去實施某種教育理念，即使當時看不出會產生什么不良影響，今后的幾十年、幾百年也會慢慢顯露出不按教育規律辦事的問題。自由教育作為一種從人的身心發展、教育的自身規律出發的教育理念，不應該被社會所遺忘。

參考文獻：

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