現代科技發展下的倫理困境
——論石黑一雄的《別讓我走》

夏 倩

湘潭大學外國語學院

這是一個科技最好的時代，也是一個科技最壞的時代?？萍嫉陌l展和信息的爆炸給人類帶來便利的同時也引發了一些高風險的問題，其核心在于科技與倫理價值的沖突。以克隆技術為主的高科技的廣泛試用，從克隆羊多莉到試管嬰兒的成功，生殖性克隆技術引起空前的關注，克隆技術與倫理的問題也應運而生。我們該不該克隆人？克隆人是不是有身份？生殖性克隆涉及家庭人倫、社會關系和秩序、道德意識等一系列的倫理問題。文學通過幻想的方式走在科技的前面，無數文學家也開始書寫一部部關于科技與人類關系的科幻小說。在現代高科技語境下，英裔日本作家石黑一雄的《別讓我走》就是這樣一部獨特且發人深省的反映克隆人問題的科幻小說。

《別讓我走》是石黑一雄的第六部長篇小說，講述的是以凱西為敘述者回憶這些為人類提供身體器官的克隆人的悲戚故事，平靜的敘事和簡單的情節背后涉及愛情、友誼、科幻與倫理以及對不可抗拒命運的探索與反思。小說出版后不僅在歐美，日本，中國，泰國等多國掀起了一股熱潮，昔時即獲得布克獎提名、全國書評家協會獎、亞歷克斯獎和賽羅諾文學獎小說獎，被多家英美媒體列入年度最有價值的圖書。

小說因其獨特的視角以及與當下社會休戚相關引起了大批文學家和評論家的關注。國外研究者，布魯斯·詹寧斯（Bruce Jennings），詹姆斯·布切（James Butcher），評論家菲利普·漢舍（Phillip Hansel）從生物倫理，人物性格以及克隆人逆來順受的性格發表了自己的看法。國內學者，郭國良和李春，李里，浦立昕從宿命論，心理學和反烏托邦等層面展開了分析。本文立足于文學倫理學，分析克隆人的倫理環境、倫理身份和倫理選擇，以鏡像來反映現代科技發展下面臨的人類的扭曲和異化、身份危機以及倫理價值沖突，重新思考對科學的倫理選擇和對生命尊嚴的捍衛。

一、烏托邦或反托邦—倫理環境的困境

“烏托邦”（Utopia）一詞最早出現在托馬斯·莫爾的小說《烏托邦》中，根據文中的描述，烏托邦是與世無爭與虛無的象征。小說中極力刻畫的就是這樣一個看似“平靜與美好”的地方。小說中一開始映入眼簾的是坐落于英格蘭鄉村深處的黑爾舍姆寄宿學校，這里的學生享受著游戲和交流帶來的樂趣，包括校長在內的老師們像對待自己的孩子般的對這群學生展示無微不至的關懷，老師們教授的課程也似乎讓他們受益匪淺?！皩W生們在自己的床底下都有一個木箱，收藏著各種從拍賣會上交換或買來的東西。他們激動地等待著一年四次的交易會，可以在會上展示自己的畫作或雕塑作品，通過自己的勞動來賺取代幣，并用這些代幣換取同一年級其他人的創作品”①35。所有的這些都構成了他們最珍貴的回憶。黑爾舍姆周圍都是森林，關于這座森林也流傳著各式各樣的可怕故事，“一男生跑進森林，后來發現被綁在樹上，四肢被砍掉；一名女生爬過柵欄想看看外面的世界，為此她被永遠的阻攔在回歸的大門之外，最終死在外面”②54。久而久之，黑爾舍姆以外的地方都是危險的這一想法在他們的腦海中根深蒂固。就是在這樣一個與世隔絕的地方，在無形的制度和神秘的氛圍下，一切看起來都是那么的井然有序，猶如一個世外桃源。

反烏托邦（Dystopia）是烏托邦的對立面，指充滿丑陋與不幸之地。弗萊進一步指出：“當代的反烏托邦作品與科學技術的發展有著緊密的聯系，烏托邦作品與科幻的結合是一種不可避免的趨勢”（29）③。在黑爾舍姆學校，以凱西為代表的克隆人表面上擁有自由并享受著學校提供的教育和設施，但背后卻是有別于正常人作為捐獻者受人操控的悲慘命運。知道真相的湯米想推遲捐獻卻遭到了拒絕，巨大的失望和沮喪擊倒了他的求生欲，于是在第四次捐獻的時候，他安靜地躺在手術臺上平靜地接受了他的命運?？萍嫉难该桶l展和醫學的重大突破，通過克隆技術來拯救自然人的生命，這看似完美的技術下，折射的是奴役的擴展，傷害的是一群無法掌控自己命運的失聲者，以犧牲克隆人的健康和生命來換取自然人的生命，這無疑是科技濫用帶來的社會和生命倫理的沖擊。違背倫理的科技被利用時，所帶來的就不再是發展和福祉，而是威脅和災難，這是反烏托邦的特征之一。另一方面，秩序井然的背后是權利和話語對身體和精神的規訓?！昂跔柹崮凡煌谝话愕募乃迣W校，它是一個完全封閉和規訓的場所，在這里老師多學生對身體訓練、勞動能力、日常行為、道德態度以及精神狀況負全部的責任，其目的是造就既馴服又能干的身體。黑爾舍姆宛如軍校有一套自己的軍規和管理法則，他們不允許抽煙，每天都要舉行晨會，每周要按時檢查身體。除此之外，為了提升他們的創造力，他們被要求學習畫畫，其中好的作品會被夫人選進畫廊，這也是對他們的最高稱贊和肯定”（李里，130）④。這無疑是一種通過知識的獲取，從而控制思想的一種方式。在這樣一監獄式的環境下，在強權的管理和控制之下，這群克隆人對監護人形成了絕對的信任和服從。久而久之，他們默默承受和認命，不知道反抗是什么，也正是反烏托邦的特征之二。

科技的濫用和權利重壓的雙重影響下，導致了人性的扭曲和異化?！秳e讓我走》中無論是凱西，湯米，露絲亦或是其他不知名的克隆人他們都是通過高科技而生產出來為正常人類的生命和健康服務的，但又不同于普通的克隆人，他們被賦予了情感和靈魂，有自己的夢想，愛情以及友誼，他們與正常人看起來又是毫無兩樣的，但對他們采取的卻是非人化的方法，他們只是器官捐獻者是用來實驗的動物。在這個虛構和幻想的社會，作為統治階層的人類以犧牲他人的生命來維持自己的發展和統治，他們喪失了基本的道德觀、同情心和憐憫心。在這個看似“美好”的新世界，由于科技的濫用喚醒了人性之惡，也逐步解構了這群人對烏托邦社會的幻想，使得反烏托邦的色彩越來越濃烈，在這個喪失人性的反烏托邦世界里，人類的道德文明已經崩塌，科技發展和倫理的沖突也就越來越明顯。

二、人或非人—倫理身份的混淆

克隆人將人類關注的焦點再次帶入到生命的本質關于“我是誰”，“人的本質”的主要古老命題?？寺∪说某霈F意味著進化論和自然選擇的顛覆，人類可以出于不同的目的使自己長生不老。那么在新型的倫理環境下，對克隆人究竟是不是人？該賦予他們何種身份？正常人和自然人各自應該承擔何種角色和責任的問題也就應運而生。其次，克隆技術下帶來新型家庭中傳統倫理的顛覆、模糊的倫理定位和新時代亂倫禁忌，如此一來倫理身份的解構和建構變得尤為重要。

克隆人面臨的倫理困惑首先來自對自我的認知。小說中，以凱西，湯米和露絲為主的克隆人成長的過程就是不斷追尋“我是誰”的過程。在黑爾舍姆這個地方，“雖然這群克隆人像正常的學生一樣學習各種課程，玩游戲，通過勞動賺取代幣到拍賣會獲取自己喜歡的物品加以收藏”（73）⑤，他們最好的畫畫作品會被夫人挑選出在畫廊展覽來提升他們的創造力，但他們所有的這些活動都是在一個與世隔絕的讓人懷疑究竟存不存在的地方進行的，久而久之，他們開始懷疑自己究竟存不存在，他們甚至開始從暗中查找自己的原型。除艾米莉小姐和杰拉爾丁這樣的監護人和正常人有自己的姓名和稱呼外，黑爾舍姆所有的克隆人的姓氏都只是一個字母，如：米奇·A，莫伊拉·B和西爾維·C等等。名字作為身份的代表，體現個體獨特性和差異性的重要標志，留給他們的卻只是毫無意義的一連串字母。他們只是被校長告知：“你們是特殊的，你們就是天使”（63）⑥。他們生活在這個“告知而又沒有真正被告知的”（73）⑦現實社會中。

克隆人不會因為自己的先天身份就放棄對“我是誰”的追問，只要他們經歷過人類文明，生活在人類的生存之地，就必然重復這個古老命題。童年的他們在黑而舍姆學習和生活的是如此得無憂無慮，對自己身份的認知也處于懵懂的狀態。為了更好地認識自我，與他人比較似乎是唯一的辦法。這里老師的怪異舉止和行為，使得他們開始產生懷疑。文中無數次提到凱西的困惑：“我們當時正處于一個對自身略有了解的年紀——知道自己是誰，我們和我們的監護人，和外面的人如何不一樣——可是我們還不懂這些意味著什么”（63）⑧。他們試圖明白“外面那些人是誰”和“自己是誰”，他們一次又一次的質問“為什么黑爾舍姆的學生與外界的人不一樣”（65）⑨。卻又一次次的得到冰冷冷和異曲同工的答案：“你們是特別的人”（67）⑩。

如果說雙胞胎是大自然天然復制的產物，那么克隆人就是人為復制的產物，他們時常被打上“復制”的烙印。在黑爾舍姆度過了歡樂的童年后，他們這群人被分到不同的“房子”，為捐獻等待更加成熟的時機。隨著年齡的增長和環境的改變，再加上處于青春期的他們對自己的身份有著越來越強烈的好奇心與興趣，他們渴望知道自己的身世。以露西為主的克隆人在朋友的支持和鼓勵下，滿懷希望的尋找著“可能的原型”，但最終發現不是自己的原型后，她失望至極，甚至滿懷憤懣的說：“我們是從社會渣滓中復制出來的。吸毒者、妓女、酒鬼、流浪漢。也許還有罪行，只要他們不是精神病人就行。他們就是我們的原型”（152）1①。在尋找原型的任務失敗后，他們處于徹底崩潰的狀態，他們在這個世界上找不到存在的價值，沒有人需要他們，他們逐漸開始迷失自我，這也是為什么他們接受這一殘酷的事實和放棄抵抗的原因。

他們迫切地想從“他們究竟是誰”，“他們到底從哪里來”，“他們是人還是非人”等問題中得到答案，他們試圖確立自己的倫理身份，雖然最終都失敗了，但是也反映出他們內心深處對身份認同的焦慮。正常的人是自然生育的產物，而克隆人是科技和倫理選擇的產物，如何界定自然人和克隆人生命個體之間的關系，以及對“我是誰”和“人或非人”本體問題的探索，導致了小說中凱西等克隆人對倫理身份或如何準確定位自身的困惑。

三、臣服或反抗—倫理選擇的矛盾

在黑爾舍姆這所學校，他們這群學生時時刻刻接受著紀律的規訓。所有的活動必須嚴格按照時間表來安排，他們的一天也是以晨會的舉行伊始的。他們被要求不能抽煙，而且幾乎每周要進行身體檢查。這些安排看似與學生的學習有關，但這一紀律也在悄無聲息的融入到他們的生活中甚至已經深深的扎根于他們的腦海。黑爾舍姆的創立似乎從一開始就被涂上了美好的色彩，但學生們的命運早就已經被安排，從捐獻到結束。對身體的控制是規訓的首要和必要條件，一方面，通過檢查手段來檢查身體是否達到規范的要求，另一方面，通過“規范化裁決”來劃出品質，技巧和能力的等級并給予相應的獎勵與懲罰。據他們描述，他們的監護者之——埃米莉小姐“幾乎不會關你禁閉，罰你打雜或者剝奪你的權利?？墒莾H僅知道她對你的評價降低了，你仍會感到恐懼，于是，你就立馬想要做點什么來改過自新”（50）1②，除此之外，為了使自己的畫作被選入夫人的畫廊，從而獲得榮譽和贊賞，他們接受這一規訓化教育，在?？碌摹兑幱柵c懲罰》一書中也提到過：“檢查也好，規訓化裁決也罷，都是為了確保規訓機構生產出符合社會要求的產品。在這背后隱匿著權利關系”（208）1③。當然，除此之外，還存在著層級監視。黑爾舍姆這所學校的建筑設計與監獄的設計完全契合，黑爾舍姆平地的地形，使監視者可以從四面八方將黑爾舍姆里的一舉一動掌控在眼里；另外，在學校內部，又形成了從校長，夫人到埃米莉小姐最后到學生的一條嚴格和等級分明的監視鏈，夫人站在監視鏈的頂端對監護人實行著監督，如果監護人違反了規定就會被驅逐出學校，而監視鏈的底端學生們又接受者監護人的監視，一切都處于權利的規訓中。如此一來，在檢查，規范化裁決和層級監視三重壓力下，他們開始臣服并淪為馴服的主體。從一開始以湯米為主的克隆人在面對孤立和冷落時，“只會尖叫和大喊，發出一連串無意義的詛咒和辱罵”（10）1④。再到后來凱西以自己身為監護人而感到驕傲，由衷地熱愛自己的這份工作。足以看出他們已經喪失了質疑的能力和意識，認命且默默承受，不知道抗爭是什么。

哪里有規訓，哪里就有沖突和反抗。一方面在人類社會中，監護人露西小姐為了給予克隆人更好的生活而試圖打破黑爾舍姆的禁忌的嘗試。所有的人都告訴他們是特別的，但是究竟哪里特別并不知道。而露西小姐不一樣，她希望他們是清楚地知道自己的身份的。在湯米因為缺乏創造力而拿不出已付畫作被他人嘲笑時，她告訴湯米如果他不想擁有創造力也毫無關系，足球是和畫畫同等重要的能力。她甚至不顧黑爾舍姆的禁忌，告訴他們“她們和其他正常人都不一樣，沒有人可以成為演員，也沒有人可以成為卡車司機，她們是為了捐贈而創造出來的，等待著她們的只有器官捐贈”。（143）1⑤但是由于長久以來的種種規訓，克隆人已經漸漸麻木，沒有人想要揭開殘忍的真相，大家寧愿選擇懵懂的走向生命的終點，而露西小姐也因為破壞了黑爾舍姆的禁忌而被開除出了黑爾舍姆。另一方面，就是以湯米為代表的內部的反抗。湯米從小開始就與這群人格格不入。在大家都沉迷于交易會時他故意不參加交易會。在繪畫課上，當所有人都認真地將自己的創造力體現在畫中時，他故意畫了一只十分幼稚笨拙的大象。在所有人都規規矩矩的時候，他總是狂怒不止大喊大叫。在這種格格不入的行為背后隱藏的是一種無意識的反抗。但湯米反抗的最后結果與露西小姐是一樣的，他被其他人孤立，因為反抗無效，完全接受了自己的命運，走上了器官捐獻的道路。

在文學倫理學批評中，倫理選擇主要表現在兩個方面。一種是指通過選擇來實現成熟的道德和完整的道德選擇。另一種是倫理選擇總是指道德與道德之間的選擇，但更多的選擇和不同的選擇會導致不同的倫理價值。（聶珍釗，2014：267）1⑥。在這一特殊的倫理環境下，人類與克隆人死亡的倫理選擇，體現了這種倫理困境下的人性。與其說，以凱西，湯米和露西為主的克隆人的命運是從一開始就安排好的，作為自然人的附屬品是為了他們生命的延續而存在于這個世間上的，倒不如說這是他們倫理的選擇。他們不反抗的原因是因為這就是他們的責任所在，對他們而言責任就是一種救贖。黑爾舍姆塑造了他們的倫理價值觀、道德意識和責任感，他們認為他們屬于人類社會，他們不逃避捐贈。

四、結語

本文運用文學倫理學的批評方法并結合科技倫理，闡釋了黑石一雄《別讓我走》中的倫理困境。通過對倫理環境、倫理身份和認同以及倫理選擇的詳細分析，可以看出，小說中的倫理困境是對新科學時代的主要倫理關懷的暗示。人的倫理選擇和人的克隆激發了人們對人性定義的思考。人類為不朽和對死亡的恐懼而斗爭，既體現了人的本能一面，也體現了動物本能的一面。他們選擇否認人類克隆的人性，并把他們當做孩子的動物對待，這是因為他們渴望沒有疾病的生活。同時，克隆人的倫理選擇是革命或義務。海爾舍姆的教育塑造了克隆人的倫理意識，使他們能夠像一個真正的人一樣思考，盡管他們知道這是不公平的，但他們仍然寧愿履行作為克隆人的身份的責任，為捐贈而死?？寺∪艘闳粵Q然的承起了社會賦予他們的責任，這無疑是高度的人性表現。本文一方面，對人類以自我為中心且濫用科技并違逆自然的行為提出了批判。另一方面，從文學層面上升到社會層面，揭示現代人無形中已處于信息與科技對身心的雙重規訓下，從而變得越發冷漠與隔絕。希望通過借鑒克隆人對待生命與責任的方式和態度，使更多的現代人能夠從愛與使命中得到靈魂的救贖。