調息之法

名著選錄

胎息之法，為養生之至要，前已有專篇論之矣。夫人之生世也，一息之主宰，息綿而壽命永，息調而百骸和。若息絕則人死，息失調則人病。此調息之在長生術中，所由重也。

天地以一年為一息，人身以一呼一吸為一息。欲講調息，自當先調其呼吸。故靜之時，于呼吸之道，最宜留心。呼吸之時，心宜隨之；神息相依，自有妙用。宜縮頭聳肩，蹲身如猴，踵十二息，微脅小腹，緊閉谷道，引其氣入尾閭穴。踵息十二，至夾脊雙關。踵十二息，至玉枕。踵二十四息，使泥丸之氣，過明堂，下山根，逼承漿。舌舐上腭，引過鵲橋，緊閉鼻息，咽氣下重樓，過絳宮，下氣歸黃庭。后上前下，此為一轉。其氣既周轉隨心，則其息不調而息自勻矣。

幫您解讀

胎息的方法，乃養生之中最為重要的方法，前面已經有專篇論述過了。一個人出生在世上，靠一呼一吸來主宰生命，呼吸綿長則壽命永久，呼吸調和而全身百骸和諧。若呼吸斷絕人就會死亡，呼吸失調則人體生病。這就是調息之所以在長生術中，其地位特別重要的緣故。

天地將一年當作一息即一次呼吸，人體則以一呼一吸當作一息。想要講究調息，自然首先要調整呼吸。所以在安靜之時，對于呼吸的方法，最應當加以關注。呼吸的時候，心思也要跟隨著，精神與呼吸相互依靠，自然就能發揮巧妙的作用。呼吸時宜縮頭聳肩，像猴子一般地蹲下身子，做踵息 （緩慢柔細深長的呼吸）十二次，縮小脅腹，緊閉谷道即肛門，引導其氣到達尾閭穴（位于骶椎骨的最下段）。做踵息十二次，引氣到達夾脊雙關（位于俯臥時兩肘尖連線與后背正中線的交會點）。又做踵息十二次，引氣到達玉枕（即頭部的風池穴，在頭后正中線入發際5 分的凹陷處）。做踵息二十四次，使頭部泥丸宮之氣，經過明堂（鼻子），下到山根（鼻梁），逼近承漿（位于面部頦唇溝正中處），舌抵上腭，引氣過鵲橋 （指溝通任督二脈），緊閉鼻子不呼吸，咽氣下至重樓（氣管），經過絳宮（指中丹田，位于胸部兩乳連線中點的膻中穴），將氣下引歸于黃庭（指臍內空處）。氣由后身往上走而由前身往下走，這叫一轉。其氣既然隨心環周運轉，那么其息即使不調呼吸也自然很均勻了。

專家點評

本篇專論調息，與前面的呼吸篇可以對照參閱。從中可以看出，作者對呼吸健身是何等的高度重視。所謂調息，就是調整呼吸，常與調心、調身有機地結合在一起。呼吸可分為體呼吸（胸式呼吸）與腹式呼吸兩種形式，所謂胎息或踵息，均屬腹式呼吸之列。呼氣一般要比吸氣時間長，約為3∶2。要求將濁氣吐盡，然后盡量吸滿新氣。呼吸要做到深、長、細、柔、勻、穩，不可憋氣，當以自然柔和為度。調息有調和心態、疏通經絡、活血消積、增強體質、防病健身和延年益壽等作用。

作者認為調息是長生的重要手段。調息之時必須精神高度集中，專心致志，當做到“眼觀鼻，鼻觀心，心則隨氣之轉而周行全身。如此則可以消塵障，獲長生”。由此可知，認真搞好調息即盡力調整好呼吸，無論對促進身心健康或爭取延年益壽來說，都是很有幫助的。

——選自《看得懂用得上的養生經典⑥》

編后小語：《看得懂用得上的養生經典⑥》 對清代養生學家李青云所撰《長生不老秘訣》進行了選錄、解讀和點評。本期向讀者摘選《看得懂用得上的養生經典⑥》中的內容，因篇幅有限，我們只刊登部分內容，若需閱讀書中全部內容，請購買《看得懂用得上的養生經典》。