淺談青年群體藝術創作環境保護

朱琳琳 王瀚梅

摘要：本文從教育體制，行政管理，青年機遇，藝術鑒賞，價值觀支撐等五個緯度論述了“青年群體藝術創作環境保護”問題。

關鍵詞：青年群體;藝術創作;環境保護

毋庸置疑，青年群體才是國家的未來希望，藝術創作是社會的精神食糧。如何統一協調好二者的關系，并創造一個安全有效的生長環境，已經引起了現當代藝術工作者的高度重視。那今天身為待業期的畢業生，借此機會簡要討論下，如何把握好“青年群體藝術創作的環境保護”問題。

一、要從教育體制根源上調整培養方案

有人說：計算機要從娃娃抓起。事實上，藝術又何嘗不是如此呢。我們身為藝術專業高校的學生，有這樣的文化氛圍和思想沃土?？墒歉嗟娜?，卻罕見這種環境氣氛。即便如此，我們依然不能放棄對它的守護。朱光潛老先生在《談美》中曾經回憶起自己在留學國外時的種種經歷，也想起了曾經教育過自己的大學教授們，他們當中有些人兢兢業業，有些人碌碌無為。有些人照本宣科，有的人改革創新。歸根結底，藝術教育離不開優秀的園丁。但同時也不要忘記從根源選拔體制改革，中國傳媒大學身為中國王牌藝術類院校，從德智體美勞等各方面選拔人才，從根源上解決人才選拔的漏洞。這毫無疑問是中國選拔人才的一大創舉，20世紀改革開放從沿海到陸地，這個世紀的教育體制也極有可能從首都北京到偏遠地區。當然了，如何把這一方針貫徹到底，還有賴于一代代教育工作者和藝術從業者的共同努力。

二、要從行政管理體質上打破內外聯系

馬克思有句著名的理論叫“經濟基礎決定上層建筑”。我們的文化精髓和藝術修養某種程度上也是由此決定的。如何利用好這一方針將青年群體的藝術創作環境做到最優化呢？我們首先要學會從根源上解決問題。據觀察，國內行政管理體質還是有很大程度上的提升空間。人們通常要解決了溫飽問題，才有空暇顧及得上真正的精神享受和思想交流。當然了，自從習大大上臺以來，上層建筑已經得到了很大程度上的傳承與提升，口號也響應到大街小巷，諸如“年輕人不要總熬夜?！彼?，如果想要人民的大腦吃得飽，首先要他們的肚子吃得飽。所以，從藝術經濟產業鏈的協調完善，到藝術+系列產品的持續推出，到文藝匯演下鄉計劃……具體到細致入微的結構方案仍然離不開我們每個人的持續努力，更需要官方政府的宏觀調控和淵源契機。

三、青年自身也要努力抓住時代機遇

每個時代，都有時勢造英雄的奇跡。從道家流派的無為而治，到魏晉文學的灑脫不羈。從甲骨文化的一脈相承，到漢字文明的行云流水。從舞蹈形體的奔放洋氣，到聲音藝術的隱晦細膩。藝術的產生難道不是一代代人的精神結晶嗎？然而只知道這一點是遠遠不夠的，藝術創作是一條盛大的產業鏈，從藝術創作到作品到欣賞，整個過程的核心落腳點是“藝術鑒

賞”。這并非在教育我們去“取悅”或者“迎合”觀眾，而是要有基礎的同理心和共情能力，去設身處地理解觀眾朋友們的立場和視角。同時，青年群體要珍惜大好時光，充分吸收前輩經驗，努力學習科學文化知識，包括本學科文化以及相關姐妹文化。沒有任何一種方式比“抓住時代機遇”來得更加驚心動魄，去的更無影無蹤。

四、藝術鑒賞者也要厘清現實和作品的差距

一件優秀甚至偉大的藝術作品，只有在它被觀眾完完整整的接納并且給予一定審美評定之后，才算得上成功。而身為觀眾最優秀的品質，就是學會說話的前提下學會閉嘴。給予一個藝術家及其作品以反饋時，要客觀公正不卑不亢，也要把握一定的審美距離。諸如最近熱播的大女主劇《三十而已》，扮演第三者林有有的新人演員微博每日都有不計其數的辱罵聲，也稱得上是滑天下之大稽的場面。難以厘清作品和現實的差距，是我們每個人都需要警戒難以免俗的習慣，但優秀的藝術品鑒者，往往具備冷靜客觀的優秀品質，對作品以及作者的發展形成一個正面的反饋和良性的互動。

五、多元價值觀的保駕護航

聽到這里很多人會感到詫異，其實也不足為奇。政治上我們倡導社會主義核心價值觀，這也是中共黨員的自覺。但是藝術問題上，不妨拓展思路加以創新。因為社會大劇場紛紛擾擾人來人往，呈現的不可能是單一的價值觀，而藝術恰好是一個大巨幕，分門別類映射出各種社會現象。所以某種程度上，統一思想就是扼殺靈感。細數人類已發現藝術門類，從聲音藝術到形體藝術，從動態藝術到靜態藝術，從綜合藝術到單一藝術…多得是施展手腳的捷徑。而這一切的發生前提，就是將它們歸類于“多元價值觀保駕護航”的大前提下。當然了，在此并非扭曲人性的光明面，而是要正大光明的把他們擺到陽光下曬曬，在討論聲中完成一種偉大的升華。

以上就是本人針對“青年群體藝術創作環境保護”的一點粗鄙看法，可能還不夠成熟，但既然想到了就會切身實際。無論是原創音樂的娓娓道來，還是電影劇本的振振有詞，我已經開始了初步嘗試，相信天賦和努力才能成就最終理想。

參考文獻：

[1]馬克垚主編.世界文明史（第二版）[M].北京大學出版社，2016.

作者簡介：朱琳琳，河南大學;王瀚梅，河南大學。