論賈樟柯電影《江湖兒女》中的女性主體意識

摘要：作為第六代導演中的代表性創作者，賈樟柯始終在他的電影中保持著與當下社會變遷和時代更迭中的觀察與審視，從他的處女作《小武》到2018年的《江湖兒女》，賈樟柯的電影雖并未刻意強調過女性主題，但他的作品中卻從來不缺乏女性人物的存在，無論是《小武》中的陪唱女梅梅，《站臺》中的文工團演員尹瑞娟，還是《江湖兒女》中的巧巧，這些女性角色在每個故事中都以各自的面貌映射出了不同的時代特質。本文將以賈樟柯的電影《江湖兒女》為例，對影片中趙濤所飾演的“巧巧”一角中女性主體意識的崛起進行探討和分析。

關鍵詞：賈樟柯;電影;性主體意識

一、在從屬中迷失自我

從電影的開始巧巧漫不經心地穿過雜技團進入到麻將館在斌哥身邊坐下，就開始構建她早年時期的從屬身份，在社會地位上，她被稱作“嫂子”，她是從屬于這個江湖大哥的，在精神層面上，她也是依附于這個男人的，面對巧巧希望盡快進入婚姻生活這個問題斌哥避而不答，當巧巧提出換個地方過安逸穩定的生活，斌哥因貪戀大同拆遷工程的而拒絕，巧巧的生活永遠圍繞著斌斌運轉。當她為救斌哥在人群中開槍時，此刻的她不為自己，為了某種情，為了某種義，她甘愿赴湯蹈火，這一刻，她已然在這段感情和關系中迷失了自我?！芭藢矍榈睦斫馐窍喈斍宄模哼@不僅僅是忠誠，這是身心的全部奉獻，毫無保留，對無論什么都不加考慮。正是這種不講條件，使她的愛情成為一種信仰?！?

二、在流放中找尋自我

五年的牢獄之災并未切斷巧巧與斌哥的感情，出獄后的第一件事便是尋找斌哥，在面臨斌哥的逃避和新戀情的時候，支撐她度過五年牢獄之災的信仰崩塌，跨過火盆的那一刻，她坐上了顛沛流離的列車，踏上了找尋自我的道路。我們可以在前期的巧巧身上看到很多賈樟柯電影中女性人物的影子，《小武》中為了生計傍大款的梅梅，《世界》中把男人當作世界的趙小桃，這些人物到最后依然沒有擺脫男權社會下的女性自我意識束縛，但在《江湖兒女》中的巧巧身上，女性自我獨立的意識開始覺醒。不管是出獄后使用江湖手段騙錢，還是面對意圖不軌的摩的司機時的機智淡定，或是面對火車上的克拉瑪依男子欺騙后的坦誠勇敢，無一不在向我們昭示著一個曾經依附于男人的女性已經邁出了走向江湖女兒的重要一步，女性主義的光輝開始發光發亮。

三、在離散中明確自我

重回故地后的巧巧開起了麻將館，舉手投足之間儼然一副大姐大的模樣，當她說出收留落魄的斌斌并非有情而是為義時，我們可以看到巧巧顫動的眼眶，泛紅的鼻頭，我們不知道這個時候她是否已經真的對他無情，但是從她毅然地回答中我們可以明確的是，至此她已不再是依附于男人的女人，她已超越了情困，一個有著自己的江湖關系、社會地位、經濟基礎的人，她是她自己了?！耙粔艚M五年，歸來風物故依然?！鄙胶庸嗜艘琅f在，曾經的依附轉而變成了如今的照顧，兩個主人公江湖地位的置換亦是巧巧在這部電影中女性獨立意識的綻放的高光時刻。

有一天，女人或許可以用她的“強”去愛，而不是用她的“弱”去愛，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍棄，而是自我肯定，那時，愛情對她和對他將一樣，將變成生活的源泉，而不是致命的危險。2至此，一位江湖女性已經誕生，從早年的“嫂子”到今天的“巧姐”的蛻變亦是在這個時代中女性主體意識的覺醒過程。

四、結語

《江湖兒女》中巧巧的感情觀和價值觀的演變亦是女性自我成長和主體獨立意識進化的過程，在這個過程當中我們可以窺見在社會變遷的洪流中女性的自我成長，這也是改革開放以來女性逐漸從根本意識上開始擺脫他人地位，自我獨立的塑造過程。當然這個時代的江湖兒女不止巧巧一人，越來越多的女性在當下社會中都表現出了前所未有的主體獨立意識，“女人要依靠自己的獨立工作、獨立收入去爭取與男人平等的家庭地位，而不是把自己的安身立命之途完全寄托在男人身上，那是傳統女性的生活方式，而不是一個現代女性的生活方式?！?

賈樟柯在記錄中國轉型時期社會巨變的同時無疑也記錄了時代轉型中女性自我意識的改變，我們也看到了《江湖兒女》中導演對女性主體意識崛起的呈現和思考?！半娪皬母旧鲜菍ξ镔|現實的復原”，4它講述的不僅僅是鏡頭下的人和事，同時映射出了這個時代的特質和思想的變遷。

參考文獻：

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[3]李銀河.李銀河說愛情[M].北京出版集團北京十月文藝出版社，2019.7.

[4]賈樟柯.賈想II：賈樟柯電影手記2008—2016[M].北京：臺海出版社，2017.2.

作者簡介：唐婉璐，四川電影電視學院。