語言符號視角下手語舞蹈藝術表現形式研究

陸心怡

摘 要：當今現代社會是一個充滿各類信息符號的社會，包含公式、數字、圖表等這樣的“語言”來完成信息傳達。舞蹈作為一門以身體語言為媒介的藝術，是將肢體動作視為充滿象征意義的符號進行信息交換與感知。而手語舞蹈是基于手語與舞蹈兩者相融合的一種藝術文化表現形式，是使用“手舞”作為語言符號的一類言說方式，反映人類的社會生活，具有關注現實、體現民本、追求大眾理想的價值取向和文化精神。

關鍵詞：符號學;語言符號;身體語言;手語舞蹈;現實生活

1 符號學的概述

何為符號？簡而言之，符號是一種能間接地體現事物之間關系的抽象表現形式，它包含了能指和所指兩個方面，而這二者是不可分割的統一體。羅蘭·巴爾特在《神話》中使用了“玫瑰”來具體闡述“能指”和“所指”這兩個術語之間的關系。他說具體的事物就是能指，比如一束玫瑰花，而具體事物背后所蘊含的深層含義就是符號中的所指。眾所周知，玫瑰花代表著愛情和純潔的愛，當它不僅僅局限于事物本身而是成為一種象征意義時，“玫瑰”也就成為了一種具有意義的“符號”。[1]符號學的理論基礎主要來源于以下4個方面：索緒爾的現代語言學理論、皮爾士的符號論思想、現代邏輯學以及卡西爾的符號形式哲學。通常意義上所說的“符號學”實際是由語言學發展而來，它是研究記號本質以及與人類活動之間關系等的學科，它的適用范圍相當廣泛，適用于各個領域，藝術就是其中之一。

2 身體語言符號

2.1 舞蹈動作符號

在符號領域的交流中，不僅僅存在語言的手段，還有非語言手段，包括數理、服飾、形體等，而人類在形體方面的交流手段又分為日常身體語言和藝術身體語言。藝術作為人類與世界的一種交流方式，主要以圖像符號，特別是直接通過身體語言來構建藝術形象，揭示人的生存狀態以及生命本質，而舞蹈就是將肢體動作視為充滿象征意義的符號進行信息交換與感知。舞蹈的身體語言符號作為藝術符號，具有不同于其他符號的特點，即獨特的表現對象、獨特的表現性和“奇異性”。人類情感符號形式的創造即稱為藝術，而舞蹈屬于藝術的一種，因此舞蹈也不例外。

2.2 特殊化的啞劇手語符號

在舞蹈領域中，特殊化的啞劇手語符號的使用早期存在于芭蕾舞劇中。這一類的舞臺表演大多是由舞蹈和啞劇這兩大部分構成，啞劇作為當中的重要組成部分，可以輔助舞蹈動作所不能表達的情感和故事，推動故事情節的發展。啞劇手語同舞蹈身體語言符號一樣，通常都強調一種指示能力，譬如芭蕾舞劇中常見的啞劇手語。

我：將雙手貼在胸前，表示“我”。

愛：把雙手放于身體胸口左邊的位置，右手于里面，左手在外面，掌心指向自己。

發誓：將食指與中指并攏，并將手舉向天空，有“對天發誓”之意。

跳舞：將雙手舉過頭頂，并在頭頂上方交替劃圓，表示一同來跳舞。

高興：通常一左一右地交替拍手，表現喜悅之情。

結婚：通常通過一只手指著另一個戴婚戒的手指來表現。

請求：雙手相握放在面前，微微低頭。

死亡：一種是將手指指向遠處的地面;另一種是將雙手握拳，雙手交疊，從超過頭頂的位置一直下壓到身體前方。

3 手語舞蹈的藝術表現形式

3.1 手語的現實生活依據

資華筠在《話說中國舞蹈》一文中曾經這樣說過，“舞蹈，這門古老而又充滿青春活力的藝術，伴隨著人類文明的演進繁衍不息，流傳至今。在人類創造文化又被文化造就的歷程中，逐漸發展成為具有獨立品格和獨立審美價值的藝術門類——有著不可替代的社會功能。以人類自身形體動作作為媒介的存在方式、呈現方式，決定了舞蹈是人類最古老的藝術形式之一——號稱‘藝術之母”。[2]手語作為聾啞人這類群體的特殊屬性以及重要交際工具，是他們與世界交流、表達自我、抒發情感的一種方式。手語對聾啞人來說，是這類特殊群體獨特的言說方式?！白鳛楸灸艿膫€體生存空間領地的欲求，人的手語首先是對其社會關系的同類發出的友善、真誠和渴望的信息”，[3]就表達方式而言，我們會發現手語中有許多在日常生活中常見的肢體表現，例如在表達吃飯的意思時，他們會模仿進餐時的動作。由此我們可以推斷，在某種程度上而言，手語與舞蹈動作之間有一定的相似之處，但同時也存在著差異。我們通常所說的手語實際上是與漢語之間的互譯，并且要遵循一定的規則進行翻譯，譬如在互譯時要按照相應的語法規則將手語中所牽涉的手形、位置、方向以及動作進行排列組合。另外，還要配合具備相應的臉部表情和肢體動作。簡而言之，手語就是一種依據動作和視覺進行自我表達以及信息交換的符號系統，是一種特殊的語言。

3.2 手語與舞蹈的交融

手語舞蹈是在手語和舞蹈相互接觸、交流，進而相互吸收、滲透、融為一體的基礎上產生的，是一種使用“手舞”作為言說方式的藝術形式。在肢體的表達方式中，手舞作為一種重要的傳達語義與思想的手段，也是舞蹈這個門類中的重要組成部分之一。而我們所關注的特殊群體聾人為了能夠與外部世界進行信息交流，延續了舞蹈中手語的使用，但兩者之間的不同之處在于，手語舞蹈中不僅會出現表達特定含義的手部動作，而且也會有迎合舞臺審美需要的純粹的舞蹈動作。手語與舞蹈二者相融，催生了一種新的殘疾人藝術文化表現形式。它作為反映生活狀況及特殊人群社會生活的藝術，具有關注現實、體現民本、追求大眾理想的價值取向和文化精神。手語沿用至今不但成為了聾人的言說方式，更是從中體現了他們的思維符號。在聾人的手語系統中，有很大一部分動作都是來源于對日常生活的模仿，從某種意義上來說，這種思維方式可以看作是一種再現的表達。當舞臺上出現模仿日常生活的手語舞蹈動作時，對于不懂手語的觀眾來說也十分易懂;也就是說，要將表達的具體內容以日常的生活形態為基礎，轉化為具有藝術性的舞蹈動作的再現。在一些敘事性的舞蹈作品中，通常將下半身的腿部技術動作配合手部的生活動作進行語義的傳達，二者相結合達到敘事的目的，而非直接生搬硬套表義動作、不加藝術化的修飾。手部動作的再現方式就是手語舞蹈中語義性表達的核心部分，手語舞蹈中手語的目的并不是要使用中國手語的手部動作內容，而是要借鑒簡單明了的再現表達模式，使其成為一種語義性表達方式。在抒情性的舞蹈作品中，手部動作沒有語義性表達，而是一種意象的表現方式，不該受生活化動作的影響。由此可見，中國手語為手舞作品的創編提供了豐富的資源，它不僅給予了再現的思維方式即敘事性舞蹈中手部動作的表達，而且也啟示了我們抒情性舞蹈中的手部動作應該如何表現。如何在手語舞蹈的創作過程中將手舞的藝術再現與藝術表現相結合，這就需要我們不斷地在藝術實踐中嘗試與摸索。

4 結語

手語在舞蹈中的運用是將日常生活動作元素加以提煉，成為符合舞臺藝術審美特征的舞蹈語匯，是生活的藝術化。在手語系統下，符號化的身體語言重視語義性表達的特點，這對手語舞蹈的藝術表現形式有深刻影響。在舞蹈藝術實踐的過程中，我們應當運用手語系統當中的思維方式、動作素材，將直接的手語內容表達轉換為經過藝術加工且具有語義的手部舞蹈形態，豐富舞蹈的藝術表現形式，編創具有時代精神的手語舞蹈作品。

參考文獻：

[1] 羅蘭·巴爾特（法）.神話[M].許薔薔，許綺玲，譯.上海人民出版社，1999：171.

[2] 資華筠.話說舞蹈中國[N].光明日報，2009-12-17.

[3] 劉建.無聲的言說[M].民族出版社，2001：100.

[4] 劉巖.手之舞之——中國古典舞手舞研究[M].人民出版社，2014.

[5] 龐佳.中國民族民間手語舞蹈[M].南京師范大學出版社，2016.

[6] 龐佳.論手語與舞蹈交融現象研究的邏輯新起點[J].北京舞蹈學院學報，2015.

[7] 龐佳.手語文化與舞蹈文化的融合及藝術表現形式研究[J].現代特殊教育，2015.

[8] 蔡夢昕.手語在舞蹈表演與創作中的運用[J].藝術教育，2019.