新世紀中國馬克思主義哲學發展的突破點、著力點和創新點

韓梅

【摘 要】 在進入新世紀以來，我國的特色馬克思主義哲學正在面臨著新的挑戰。在馬克思主義哲學方面，我國的傳統儒學對其造成了較大的影響，并且對于馬克思主義哲學在以后的發展也具有很大影響。在這種情形之下，馬克思主義哲學還受到西方文化的影響。在西方文化之中，對馬克思主義哲學影響最大的就是西方中心主義。這種西方中心主義對于馬克思主義哲學的影響是很大的，并且，從根本上來說，這是一種形而上學的思潮死灰復燃的形勢。在這種形勢之下，要想打造出適合中國特色社會主義的馬克思主義哲學是十分不容易的。

【關鍵詞】 新世紀 中國 馬克思主義哲學 突破點 著力點 創新點

一、當前馬克思主義在中國發展遇到的主要阻礙

馬克思主義哲學發展到今天，在我國目前的發展道路上遇到了一些阻礙，但是這種阻礙是可以避免的，我們應該結合今天時代的發展方向，積極尋求馬克思主義哲學在發展過程中遇到的問題，并通過對這些問題進行充分的分析尋求解決辦法。這是馬克思主義哲學在新世紀發展的畢竟之路[1]。馬克思主義哲學在中國目前受到的阻礙，表面上看是兩大哲學在馬克思主義哲學的融合過程中發生了沖擊，實際情況并非如此。中國的傳統古代哲學以及現當代西方文學在哲學體系之中都具有舉足輕重的地位。這二者對于馬克思主義哲學的影響是十分巨大的。從根本上來說，這兩大哲學體系的沖突，實際上是形而上學思潮額重現。這種形而上學思潮具有有以下三個方面的表現。

（一）反辯證法思潮

在我國改革開放之后，有兩大觀念正在被人們普遍接受。一種是hi和平崛起的觀念，另一種是和諧發展的觀念。這兩大觀念對于人們的思想影響都是很大的，并且通過對人們思想的影響進一步影響現代哲學體系的形成。反辯證法思潮就是在這種背景之下產生的一種思想潮流[2]。在這一背景之下，人們往往會片面地強調和平與和諧，與此同時對矛盾與斗爭進行否定，其實這時錯誤的。在對這些概念進行否定的同時，人們可能會進一步否定整個的辯證法，甚至對辯證法進行污蔑。這就是反辯證法的由來。人們在被反辯證法思潮影響的時候，并沒有注意到和平與和諧其實是矛盾雙方斗爭的結果，毛肚辯證法其實是對于事物本質以及其發展規定進行的描述與認識。這種對于事物本質的認識對人們來說可能比較抽象，因此在實際的思潮運動中容易被誤解甚至被誹謗。只有正確的看待辯證法，不被事物變化之中的單一現象所迷惑，才可以正確看待辯證法，并從根本上對排斥反辯證法[3]。

（二）全盤西化思潮

我國歷史上對于儒家學術具有獨特的推崇，并且在西漢以后實行了罷黜百家獨尊儒術的政策。這種思想政策將整個中國的民族精神局限在儒家學說上，對于人們的思想造成了極大的禁錮。并且，在對于儒家學說的學習與研究之中，人人們常用到的方法就是背誦儒家經典，這對于儒家學說會造成很大程度的誤解，人們對于儒家學說的誤解根源可能就由此產生[4]。在過去的朝代之中，統治者將儒家經典的背誦作為選拔官員的唯一條件，這對于官員的選拔來說其實也是十分不利的。將儒家經典的背誦作為官員選拔的條件，缺乏對于官員其他能力的考察，其實是很不合理的。在這種情況之下，崇尚科學技術的學者就會被認為是奇技淫巧，在官吏選拔之中會受到不公平待遇。

（三）文化復古主義思潮

我國是一個歷史文化悠久的國家，在多年的文化積淀之下，我國的文明也得到了很大的發展。我國的歷史長達兩千年，上下兩千年的歷史文化雖然造就了我國的璀璨文明，但是其對于人們的思想桎梏也是十分嚴重的[5]。在過去的很長一段時間中我國實行的封建主義政策對國家的發展具有很大的阻礙，我國由封建主義社會跨向資本主義社會的困難是十分大的。我國的這一階級目標始終不能實現，最終給人民與國家造成了嚴重的打擊。人們的思想被禁錮，人們的生活得不到改善，我國的封建主義程度逐漸加深，被列強欺凌，逐步走向半殖民地半封建社會。而現代，人們在發展馬克思主義哲學的時候還會將其與傳統思想相結合，這是一種文化復古主義思想潮流，對于馬克思主義哲學的發展以及國家的發展都會起到阻礙作用[6]。

二、新世紀馬克思主義在中國發展的突破點、著力點和創新點

馬克思主義哲學在我國還是具有很大的發展前景的，為了促進馬克思主義哲學在我國的發展，我們需要從中國的社會實際出發，立足于我國的社會經濟發展的情況，找準我姑哦社會經濟發展的需要，針對目前馬克思主義哲學在我國發展過程中遇到的主要障礙采取必要的措施，這時解決馬克思主義哲學在我國發展問題的主要手段。

（一）把唯物主義辯證法作為推動馬克思主義哲學在中國發展的理論基礎

唯物主義哲學在馬克思主義哲學之中占據重要地位，同時，唯物主義思想對于馬克思主義哲學的發展具有很大的推動作用。要想將唯物主義思想落實到馬克思主義哲學之中，我們就要充分堅持理論與實踐相同與的說法，堅持與時俱進，堅持實事求是，實現理論與實踐的統一[7]。這時踐行唯物主義的發展需要。

（二）把加強哲學形態學研究作為尋求馬克思主義哲學在中國發展的突破點

馬克思主義哲學在我國占據重要的地位，同時在世界哲學歷史上占據重要地位，要想充分發展馬克思主義哲學，就必須充分加強對于哲學形態學的研究，并將對于哲學形態學的研究逐漸嫁接到馬克思主義哲學的發展之中。在尋求過程中需要主義方法方式的創新性，一味按照西方學者專家從文化古籍之中尋找是不科學的。馬克思主義哲學的發展與建設應該從現如今的中國特色社會主義之中去尋找，朝著中國特色社會主義的偉大實踐去尋找，結合中國的社會發展實際，不斷摸索與創新才能夠找到一條中國馬克思主義哲學的獨立發展之路，為我國社會文化的進一步發展做出貢獻，也為世界的文化與哲學發展做出貢獻。

（三）把馬克思主義哲學基本精神的凝練作為發展馬克思主義哲學的著力點

馬克思主義哲學基本精神是這門哲學之中的精華，也是馬克思主義哲學被沿用至今的原因所在，只有加強對于馬克思主義哲學基本精神的研究與應用，才能夠切實做到發展馬克思主義哲學的作用[8]。要想加強馬克思主義哲學發展的創新性，我們要積極尋找馬克思主義哲學發展的突破點，以及馬克思主義哲學發展的著力點，并將馬克思主義哲學積極轉變為具有中國特色的馬克思主義哲學。

總 結

在馬克思主義哲學的發展過程中受到西方思潮的影響還是很大的，但是，西方的文化并不是都是有利無害的，尤其是在時代發展的今天，我國的社會文化已經發展到十分先進的局面，并且對于馬克思主義哲學的改良與發展會產生重大影響?，F代的西方哲學形態已經不像西方學者看起來那樣先進，其在理論層面上仍然需要與時俱進。為了加強馬克思主義哲學的發展，我們需要積極尋求馬克思主義哲學在中國發展的突破點、著力點以及創新點。

【參考文獻】

[1] 余建軍. 從進化論到唯物史觀[D].南開大學，2014.

[2] 楊赫姣. 德國古典哲學中國化研究[D].東北師范大學，2015.

[3] 藺淑英. 唯物史觀在中國的傳播與創造性運用（1919-1949）[D].山東師范大學，2011.

[4] 邱少明. 民國馬克思主義經典著作翻譯史（1912至1949年）[D].南京航空航天大學，2011.

[5] 尹德樹. 文化視域下馬克思主義在中國的早期傳播與發展[D].南京師范大學，2013.

[6] 董愛玲. 馬克思主義與儒學的會通與融合研究[D].蘭州大學，2014.

[7] 何萍. 中國大學校園的馬克思主義哲學及其傳統——讀《陶德麟文集》[J]. 武漢大學學報（人文科學版），2010，63（06）：645-658.

[8] 唐卓. 西方哲學中國化歷程及經驗教訓研究[D].東北師范大學，2016.