朱霞放彩的八寶印泥

蔡剛華

有一年在區政協的會場外遇上了漳州八寶印泥廠的廠長楊錫偉，他告訴我，最近廠里文化交流展廳有一場八寶印泥廠“歷年名家題贈書畫展”，今天展品正準備收箱入庫。一聽這個消息，我二話不說便急拉著楊廠長往廠里趕。

位于漳州青年路的廠區，因為臨街便在二樓布置了宣傳古城的文化展區，常有慕名而來的外地游客及書畫愛好者前來參觀學習。如今雖然不大的展廳卻被名家名作點綴得熠熠生輝。有些題字，也早深深嵌入我的腦海，如現在廠里正作為商標使用的劉海粟書法“漳州八寶印泥”。平時這些名家名作深鎖庫藏，且今讓我有了近距學習與欣賞的機會。

不愧為大師們的題贈，在行云流水般筆墨酣暢的作品中，我驚嘆于尹瘦石的駿馬奮蹄，潘主蘭的丹繪修竹，林俊龍的黛玉葬花，當然也欣賞到了獨樹一幟的啟功書體，還領略了著名作家汪曾祺的文人書風……雖然有些作品的年代已有些年頭，滄桑歲月甚至讓有些作品多了零星霉漬或波紋皺痕，但珍藏的畫卷一旦展開后，那筆墨里氤氳潛浸的氣息、韻致，立馬迎面而來。這么多年來一盒小小的印泥能得到這么多大師的溢美贊譽，這種光榮不僅屬于這個其貌不揚的小廠，更屬于這座“海濱鄒魯”的文化古城。因為每幅題贈落墨點彩的收筆之處無不鈐上光暈不散的八寶朱泥，那一枚枚依舊艷麗的印記正是讓作品頓生靈動的因子。

印泥，是我國特有的“文房之寶”。鄧廷楨在任閩浙總督時曾在《閩中口號》詩云：“好買壽山新石骨，朱文如蠆印漳泥?！边@句詩中所指“漳泥”即為漳州的“八寶印泥”。

八寶印泥是古城漳州智慧與實踐的結晶，是傳承有序的人文產品，也成為漳州頗有地方特色的文化產品。憑借著鮮明的地域特征，它的地標作用猶如北京之景泰藍，福州之脫胎漆器……其實一個有鮮明地域產品的城市也是幸運的，如同一株長得個性的樹，在茂盛葳蕤植物園中就容易被人驚喜地一眼認出。只是這件寶貝的誕生卻有些戲劇性，仿佛應驗了那句“無心插柳柳成蔭”的老話。

清初，商人魏長安在漳州東門街經營著一家生意還算興隆的“源豐藥莊”。這是一家創辦于清康熙十一年的古城老店，而這家老店除了經營參茸燕翅、南北藥材，它的主打產品是“八寶藥膏”。魏長安自小跟隨父親學做藥材生意，還自學醫道，研制了一種由朱砂、猴棗、珍珠、麝香等貴重藥材合成的藥膏，專門用于治療刀傷、燒傷、皮膚潰爛等外傷病痛。因為藥膏有加入朱砂這種紅色的礦物質藥材，所以藥膏就顯現紅色，客人來買時都稱它“紅藥膏”。

魏長安平素也喜金石書畫，有一次他的印泥用完了，不羈且率性的他靈機一動，何不用自家的紅藥膏試下。當他小心地鈐上印記時，眼睛頓時一亮，這次印色比原來的印泥顏色更明艷，更均勻。他又將蓋上印章的書畫放到水中再撈起來，墨跡都漫漶了，唯獨印章鮮明如故，用火烤干，印章也未有褪色。

辦事認真的魏長安還對配方再進行調整與改進，并專門包裝成小盒，讓文人雅士隨喜試用。俗語講“不怕不識貨，只怕貨比貨”，城里的文人、書家將“八寶印泥”與其他印泥做了比較，都稱贊魏長安的小盒印泥是亦醫亦用的文房珍品，后來隨著銷量的增加，便索性將“八寶藥膏”的“藥膏”二字去掉，改稱之“八寶印泥”。當年魏長安率性無意的“小竊喜”如今卻實實在在成了古城閃著金光的“大品牌”。

而讓八寶印泥率先進入皇家視野的首功應歸給當年的汀漳龍道道臺，他在用過魏長安送來的八寶印泥后，大加稱贊并將其選為進貢朝廷的物品，地方官府有意無意間的推廣與“指定禮品”，更成了“八寶印泥”身價倍增的重要推手。

到了民國時期，地方政權正處于軍閥混戰，漳州印泥生產也是群雄各居。除“魏麗華齋”繼續生產“八寶印泥”外，就連剛嶄露頭角的美術教師黃稷堂也自己配料，秘制了自己的“慧廬”牌“八寶印泥”，入市不久聲譽也頗佳。來漳弘法并稍作停留的弘一法師不僅留作自用，還對這個“慧廬”牌的八寶印泥贊不絕口，并親撰“瑩潤、精妙”以資鼓勵。此外還有“洛陽樓”“藏晴閣”“南升齋”“乙廬” “寶芳齋”“麗星齋”“圖華齋”“國華齋”“成文齋”“南陽銀珠行”等數十家商號也混戰其中。為了協調這種混亂的銷售局面，1935年，漳州成立印泥業同業公會，由“麗華齋”經理王欽明任主席委員，“圖華齋”鋪東張宜欽和“慧廬”鋪東黃稷堂任常務委員，統一使用“八寶印泥”這一品名，同時也規范了銷售秩序。從此漳州八寶印泥行業走上相對穩定發展的階段。

解放后，魏家后裔把掌握的八寶印泥配方和制作方法獻給國營文教用品廠，所有商號統一整合并納入國營，從那時起重新定名“漳州八寶印泥”。外包裝則用江西景德鎮特制的圓形瓷盒，外加樟木方盒，銷量開始大增。產品分特級貢品、貢品、珍品、上品等多種等級，包裝分一兩莊、二兩莊、四兩莊等各種規格。

如今在文玩收藏界人士的眼里，民國時代的寫有“麗華齋”的瓷盒包裝已成難得一尋的藏品珍賞了。我曾有幸見過產于那個印色繽紛、商家爭雄年代里的“八寶”瓷盒。當年的制泥商還是采購了價格相對較高的優質景德鎮瓷盒，繁彩繪就了“雙卉競紅映桃緋，山水柳岸獨舟橫”等情調小品。此類寫意畫作讓文人書家在臨墨揮毫、鈐印落款間，也有了目光游于紙外、情愫隨風而舞的片刻休憩。

水墨之外，漳州八寶印泥的制作工藝也給后來的鑒賞家以更多的秘笈運用或運維空間。坊間曾流傳丹青泰斗張大千仿石濤畫作出神入化，連黃賓虹等國畫大師也難辨真假的雅事，只可惜因“印泥顏色不對”而被鑒定高人一語點破，從中也可窺見印泥在書畫江湖中不可小覷的微妙作用。顯而易見，由于受八寶橫空出世的年代限制，如果“清三代”之前古字畫的印色上一旦透出“八寶”印色，那這幅字畫幾乎會被異口同聲地斷定為贗品。

展廳里薈萃了不同時期政壇名人的題贈，與名家書畫相得益彰。1917年，孫中山先生應上海華僑招待所副所長陳兆龍之請，親筆為漳州八寶印泥寫下“品重珍珠”的題詞，可惜原題詞的手跡于上世紀二十年代遺失。新中國成立后，黨和國家領導人多次蒞臨漳州八寶印泥廠視察，并留下珍貴的墨寶：楊成武將軍視察該廠，留下“民族傳統珍品”的題詞；張愛萍將軍在視察八寶印泥生產后，題寫“萬花叢中別樣紅”的贈語；曾經三次視察該廠的方毅同志，在第二次視察時，欣然留下“八寶生輝”的墨寶；彭沖同志回漳州故鄉時，特為漳州八寶印泥廠題寫廠名。除此之外，文化大師、國寶級書畫家的贊譽力挺，讓八寶印泥廠在收獲聲譽的同時，也為古城的文化留下了厚重的一筆文化資產。這也才有了我開篇行文之時的那一段與藝術珍品的近距體驗。

在同楊錫偉的交談中，我也了解到近些年來，特別是漳州八寶印泥被列為國家級非物質文化遺產保護項目之后，又連續開發多彩印泥系列，增加黃、綠、藍、黑、白、棕、紫、金等品種，“八寶”也在不停地調整著行進的步伐，以適應書畫界不斷前行的腳步。在青花瓷盒的基礎上，又引進龍泉瓷盒的多種款式，并利用漳州特有的華安九龍璧玉，制成美觀及有收藏價值的印盒產品，這些都大大提升了漳州八寶印泥整體品質。

漳州八寶印泥的材料配方及工藝流程屬于國家二級保密范圍，但其主要原料朱砂、銀珠、金箔、蓖麻油、艾絨等材料構成卻早已為世人所知。但實質上其原料配比從上世紀五十年代以來，也進行過幾次重大的修正，進入新世紀后，楊錫偉又完成了《八寶印泥的固化和滲化問題》課題研究。楊廠長在有300年歷史工藝的傳統配方上，對主要原材料的配制進行了保密性微調，并根據天氣溫度、濕度的變化，調整熬油的工藝，徹底解決了印泥的固化、滲化難題，真正達到了“色澤鮮艷、氣味芬芳、浸水不化、火燒留痕、夏不滲油、冬不凝固”的優良品質。

喜逢盛世必有為，作為國家級非物質文化遺產的傳承保護項目，現在的漳州八寶印泥廠新一代傳承人楊煜也已茁壯成長起來。我想，正處保護與傳承并重的“八寶印泥”，燦爛如霞的明天一定會如展廳里的題贈作品所云：“墨香百郡，朱璨千載”。