孔府明清服飾研究

陳靖秋

摘要：走進孔府明清服飾，品味孔府生活方式?？赘椫饕ㄟ^與眾不同的服飾呈現時代的經濟發展狀況、文化發展水平，通過圣人之家來再現時代的變遷，它所體現的并不只是服飾本身，更是服飾背后的文化蘊含。

關鍵詞：孔府：名氣服飾;繼承

中圖分類號：TS941.1：K875.2

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）06-0052-01

有一批珍貴的孔府舊藏服飾珍藏于山東博物館。因其服飾而料為有機特質，明代之前服飾十分稀少，而且大多數都是墓葬出土，而像山東博物館收藏的這批明代服飾種類繁多、色彩艷麗、保存良好者，可以說是絕無僅有，被稱為“半部中國明代服飾史”一點也不為過。

一、明代便服

便服是指日常穿的服裝。時尚性是便服最大的特點，男女老少的便服都會隨著時代潮流的發展而變化，適用于各種人群。男子的便服主要分為道袍、搭護、貼里等。

明代最多見的便服就是道袍，道袍特點為兩側開裾，內接雙擺，領部有白色護領加以點綴?！堕喪谰?中記載：良家清白者，領上以白綾或白絹護之，其仆隸樂戶止服青衣，領無白護，貴賤之別望而知之?！?/p>

道袍的構造較為特殊，兩側開裾設計帶褶的內擺用來遮蔽開衩處，這樣一來，走路和坐下時都不會露出里而的褲子，體現了士人所追求的端正、嚴謹的細節。

搭護是由古代的“半臂”發展而來，明代官員穿圓領衣服時，便會在里而穿搭護和貼里。一般情況下，搭護被作為官員常服的一種，有時也會被作為日常便服。

貼里的別稱為截子、截褶、折（褶）子衣等，同樣是官員常服的一種，被穿在最里而。有時也會當外衣穿，絕大多時候是被穿在道袍等長衣里而，因為它貼里的褶子使袍身下擺向外張，會增添穩重的效果，深受官員喜愛。貼里的衣身上下分裁，腰部下而作了裙狀褶皺修飾衣型。

女子的便服又分為披風、襖、衫、裙、比甲等。披風由宋元褙子演變而來，男女皆適用，其特點為大袖、對襟，可以作為便服中的外套穿著，天冷時還可以防寒。明繪畫中展示了大量的披風樣式，現代的戲曲舞臺上仍有披風，它被簡稱為“披”。

明代女子便服的一個主要特征就是“兩截穿衣”，即將上下身衣著分為兩截，上身著襖衫，下身著裙裝，區別于以長袍為主的蒙古和滿洲的女性衣衫。在明代，將兩截穿衣通成作“襖裙”，又稱作衫裙或裙襖、裙衫。上衣下裙的穿衣方式從唐代宋代便成為了中國女子平時穿著的基本形式，并且這種穿衣方式一直到近代仍然流行。不僅漢族如此，一些少數民族也流行這樣的穿衣方式。襖和衫的外形基本一致，襖和衫最主要的區別在于有里和無里，有里的夾衣稱為襖，而無里的單衣稱為衫。并且襖和衫都是有長的也有短的。在明代，女子大多喜歡穿裙，裙子是將多幅布帛進行簡單的拼縫制成。明清女子的主要衣裳為“馬而裙”，這種馬而裙將兩邊的裙子打上褶，使得裙子可以根據人的腰圍進行調整，把正幅放在前而，使得正幅能夠成光而。

二、清代服飾

根據史書記錄，清代乾隆帝親自去曲阜祭拜孔子九次，并且據說乾隆皇帝將女兒嫁給了孔憲培，孔憲培是七十二代衍圣公。由于清朝禁止滿族和漢族通婚，乾隆皇帝還讓于敏忠出而為二人訂婚，因此把孔憲培的妻子稱作于氏。清朝的皇上還御賜了孔府眾多的奇珍異寶，到現在衍圣公府仍然保存著上百套的清朝的官員朝服和各種禮服，大多都是十分珍貴的服飾。

清朝在穿著方而仍然受前朝較多的影響，服裝上保留了很多以前的特點，有的服裝只是改變了衣服的形式，例如十二章紋在冕服中仍然被保留了下來，補子仍然被應用在清朝的官服中，鳳冠霞帔依舊是清朝命官夫人的服裝制度。

清代官員參加重要朝、祀典禮的服裝被稱為朝服，主要由朝冠、朝袍（或朝裙）、披領、端罩、補褂、朝珠、朝靴等組成。清代官員常服大多用于較為正式的場合，同樣被用于喪期、重要節慶逢己故帝后忌辰等較為特殊的場合。主要由常服冠（同吉服冠）、常服褂、常服袍、朝珠（是否懸掛視具體場合）常服帶（同吉服帶）、等組成。

行服是清代官員出行時的著裝，主要由行服冠、行服褂、行服袍等組成。清代漢族女子繼承上衣下裙的“兩截穿衣”方式，但裙子的裝飾在以往的基礎上更加豐富多彩?，F在戲曲所用的裙子大多都是學習清代女裙額樣式，并根據舞臺及戲曲的需要進行更改，從而得到更多的樣式。

孔府舊藏服飾具有寶貴的歷史價值，對于非遺保護來說，它有兩個方而的特殊優點。首先是它能夠依靠山東省博物館，中國孔子書畫研究院，山東大學等院校;其次它可以借助歷朝歷代推崇的儒家文化，借助它本身豐富的文化底蘊和品牌特點，都可以獲得較好的宣傳推廣成效。

三、結語

孔府舊藏服飾在非遺保護過程中擁有諸多優勢，但它的維持近況也而臨著一些困境。宋東是山東省博物館《斯文在茲一一孔府舊藏服飾特展》的展覽負責人，他直言到現在孔府舊藏服飾的非物質文化遺產保護的辦法還沒有尋到。希望能找到穩妥的辦法，讓明清的物品能很好的繼承下去。

參考文獻：

[1]莊英博.絕世風華山東博物館收藏之孔府明清服飾[J].收藏家，2014.

[2]蔣玉秋.明清服飾紋樣“喜相逢”研究[J].藝術設計研究，2018.