另一種西廂風情

【摘 要】王實甫創作的《西廂記》是古代經典愛情劇作，崔鶯鶯與張生有情人終成眷屬的故事也傳為佳話。倘若改寫結局，讓張生始亂終棄或者讓紅娘加入組成三角關系，于人物形象、價值取向、主題思想各方面又形成另一種風情。

【關鍵詞】王實甫;《西廂記》;結局改寫

中圖分類號：I237.1 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）22-0033-01

王實甫創作的《西廂記》因文辭華美被譽為“花間美人”，是元雜劇的巔峰之作。作者秉承著“愿天下有情的都成了眷屬”的題旨，在《鶯鶯傳》與《西廂記諸宮調》的基礎上進行再創作，寫成了這部傳世名劇。

倘若反彈琵琶，將《西廂記》的結局改寫，全劇又會呈現出怎樣的一種風情呢？

第一種改編結局是張生始亂終棄，崔張二人的愛情之旅走到盡頭。

既然談到結局，就不得不對張生的“始亂之，終棄之”追源溯流一番。究其原因，大抵逃不開這兩點。

首先，不妨關照唐代元稹為張生準備的托詞——“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”“昔殷之辛，周之幽，據萬乘之國，其勢甚厚，然而一女子敗之”“予之德不足以勝妖孽，是用忍情”。言辭之間，竟然將歷史的變革、朝代的更迭全部歸結到女子身上，同時也把崔鶯鶯比做妖孽、紅顏禍水。彼時的花前月下都是鏡花水月，如此一來，張生的“棄”似頗有幾分迷途知返、知錯能改的意味。

其次，再俗套一些，無非是張生上京趕考后，野心隨著見識水漲船高。崔鶯鶯作為喪父的孤女，家庭條件自然比不上其他名門貴胄，于是張生在有了更好的攀附對象后，自然棄崔鶯鶯如敝履。

無論出于以上哪種原因，其實都背離了《西廂記》的價值取向。張生為情留宿寺中，又為情奔赴考場，將愛情置于仕途之上。而始亂終棄的結局則無疑是把崔張之間的愛情貶到了塵埃里，使仕途凌駕于真愛之上。

倘若如此，一方面，張生成了追名逐利、庸庸碌碌的酸書生，崔鶯鶯則轉化為私定終身的受害者，她曾經的情難自已如今釀成苦果，她尚在蹣跚學步的自由戀愛被狠狠扼殺。因而作為封建禮教叛逆者的崔、張變成反面案例，《西廂記》反倒成為禮法的教科書。

另一方面，矛盾的主體由崔、張與老夫人，回歸到崔鶯鶯與張生。這使劇作的思想內涵向后退了一大步，其中對自由與真愛的追求、對壓迫與禮教的反抗蕩然無存，僅囿于單純的情愛糾葛?！段鲙洝窚S為徒有金玉在外的普通才子佳人劇。

同時，與西方悲劇的毀天滅地不同，中國悲劇往往會以補償性結局來淡化悲傷情緒。雖不能否認悲劇的審美效果，但《西廂記》作為場上之曲，顯然擁有一個美好歡樂的結局會更加賣座。

第二種結局是紅娘也嫁于張生，二女共侍一夫，張生坐享齊人之福。

古代封建社會有著盛行一夫多妻制的大背景，這種二女一男的情感模式自娥皇、女英與帝舜起便在中國古典文學作品中經久不衰，在《琵琶記》、《調風月》等戲曲作品中更是屢見不鮮。這樣改編看起來似乎是團圓中的大團圓，可使故事結局得到進一步的豐滿。

仔細想來，卻不盡然。紅娘是推動崔張愛情發展的關鍵人物，在整部《西廂記》中表現得極為出彩?！犊郊t》一折更是全劇的經典段落。王實甫不落窠臼地將機智聰慧、伶牙俐齒、樂于助人、古道熱腸等等美好的品質賦予這樣一個身份卑微的婢女。倘若將紅娘也嫁給張生，則無疑是把她拉回俗塵之中，糟踐了王實甫的良苦用心，她成人之美的俠氣便大打折扣，成了為覓良婿煞費苦心又見縫插針的大俗人。

受此影響的不僅是紅娘，如此一來，崔鶯鶯、張生二人的形象也勢必被徹底顛覆。崔鶯鶯從封建禮教的反抗者變成了一夫多妻制的執行者;張生從一心一意的癡情種變成了多多益善的濫情鬼。崔張二人純粹的愛情故事摻入了雜質，還如何令觀眾與讀者動容？

人物形象的塑造往往直接影響著主題的營構。在《西廂記》中充盈著情與禮的碰撞，這種碰撞龐雜而豐富。它潛藏在崔鶯鶯的自我意識中，體現在崔、張二人的相處中，更是從始至終存在于崔、張、紅同盟與老夫人的對抗中。全劇最大的沖突點也正在于此。假使紅娘一并嫁給了張生，無疑是向封建婚戀制度投降，劇作中的斗爭意味勢必大大削弱，對封建禮教的反抗也顯得荒唐。

除此之外，王實甫的主旨是“愿天下有情的都成了眷屬”。一旦崔張關系中加入了紅娘，如何圓這一中心思想便又成了問題。是為張生與紅娘編排一段感情戲使二人同樣成了“有情人”最后成了“眷屬”，還是干脆破罐子破摔置主題于不顧？二者顯然都不是最佳選項。

綜上所述，西廂風情還是此處最好。

作者簡介：陳曉蓉（1994-），女，安徽合肥人，安徽師范大學文學院，18級研究生，研究方向：戲劇戲曲文學。