基于我國“空巢青年”群體生存現狀背后的幾點思考

鄭磊

摘要：通過對一線城市中“空巢青年”群體物質及精神層面生存現狀的梳理，探討了“空巢”背后該群體形成的社會及媒介原因。

關鍵詞：空巢青年;孤獨;城市化

“空巢青年”是相對于“空巢老人”而言的，通常指年齡介于20到30歲之間，背井離鄉、獨自在大城市打拼的年輕人。根據不完全統計，目前我國該群體數量已接近2000萬人，且仍呈現擴大趨勢。其伴隨著經濟發展的不均衡和人口遷移而生，是城市化進程中的必然現象。

一、生存現狀

1.工作層面：

大致分為兩部分，一部分是剛剛大學畢業，步入社會的青年群體，他們大多具有較好的學歷背景，能力強，起步高，因此工作環境較好，但由于缺乏工作經驗，收入相對不高。另一部分是已經有一定社會閱歷的青年群體，他們中有的工作比較穩定，當然也有一部分為了追求更好的工作機會頻繁跳槽，但大多數已經成長為公司的中堅力量，因此該部分群體不僅工作環境較為舒適，而且收入可觀，但同時也面臨著更大的工作與生存壓力。

2.居住條件：

根據中國社科院財經戰略研究院住房大數據項目組發布的數據顯示，2017年12月份我國一線城市平均房價為52834元/平方米。在如此高昂的房價背后，空巢青年們的居住條件是可以想見的。他們負擔著高昂的租金，以求得可以棲身一隅?？赏瑯舆€是伴隨著各種問題的困擾，黑中介、漲房租、群租房、通勤距離遠等等。

3.生活習慣：

社交活動方面，參與感相對較低，除了單位組織的團建活動、聚餐等，他們更傾向于自發組織的活動。在休閑方式上，則呈現出一定程度的封閉性，日常生活中，他們喜歡宅在家里上網、刷手機、讀書、甚至是發呆，如果有假期，旅游會是他們中的大多數人共同的選擇。

4.消費習慣：

“單身經濟”指部分產業針對單身人士而推出的“一個人的經濟”，而空巢青年群體理所當然處于該范圍以內。當然，單身經濟的產生與發展是社會轉型期的必然。值得注意是，空巢青年群體的消費習慣雖屬于單身經濟范圍之內，但仍有自身的特點。除了催發了一線城市房產租賃事業、外賣行業的火爆之外，在娛樂方面更是產生了一些新興的娛樂方式，例如：單人KTV、迷你健身房、24小時膠囊賓館等等。2015年，網購平臺淘寶更是發布了《中國空巢青年報告》，從群體規模、地理位置、消費行為、偏好習慣等方面進行了深入的分析。

“空巢青年”們背井離鄉，獨自在大城市中打拼，除去物質層面外，在精神方面必然面臨著更加孤獨與苦悶的境地，但不可忽略的是，這些年輕人獨自承擔一切的背后是理想的支撐、未來的憧憬以及對自由的追求，即“空巢不空心”。究其背后的社會原因，是源自于高度、快速的城市化進程下，個體本位強化的特征對于以往集體主義觀念的消解，這是社會發展的必然，也是我們所處時代的當代性特征。因此，精神上的“空巢感”是一種社會性心態，即于快節奏、高壓力的社會進程之下，在放空身心之中對于自我的重新審視。

二、成因分析

1.社會基礎：

首先，城市中社會基礎設施的完善為空巢青年群體的擴大提供了基本保障。近年來，城市經濟迅猛發展，使得大中城市的功能日趨多樣化，進一步滿足人們的各種物質生活需求。例如：24小時便利店，各種網絡平臺、發達的物聯網等等，線上線下聯動為人們提供更優質的服務，可以說，足不出戶，滿足生活所需。這為空巢青年們獨立的生活方式提供了基礎。

其次，社會資源的相對集中不斷吸引著該群體的涌入。目前，我國城市的發展仍存在一定的不平衡性，優質的文化、教育、醫療、就業等資源往往集中于個別大型城市，這些城市對于人才的“虹吸效應”更強。因此，越來越多的年輕人為了更好的學習、就業機會，或主動或被動的離開家鄉，遷移到以北上廣為代表的大城市，這成為他們最好的選擇。當然這也在一定程度上體現了現代城市的開放性與包容性。

最后，現代思想的多元化、寬容性對于傳統觀念的消解，為該群體的發展提供了思想支撐?，F代城市的發展，往往伴隨著傳統社會的逐漸解構，而這種解構最先體現在觀念的變革。城市發展的多元化帶來了思想的開放，各種新思想的涌入與迸發，使得現代社會人們的觀念越發開放，甚至是自我。因此，父輩對于子女遠行態度變得更加包容，甚至是鼓勵他們走出去，而來到城市的年輕人面對城市的誘惑以及對于陌生城市的疏離感，使他們逐漸變為“空巢青年”。

2.媒體助力：

“互聯網+”時代帶來了生活上極大的便利，同時也改變了人們傳統的溝通方式，拓展了對于世界的認知。對于當今的年輕人而言，他們習慣了通過網絡獲取知識、新聞等信息，通過手機語音、文字、視頻等方式便可以保持與親人或者他人的聯系，通過購物平臺便可以足不出戶買到自己心儀的電子產品或者食物，更有甚者通過社交軟件搜索陌生人在孤獨中尋找一絲慰藉，但是媒介是一個“橋梁”，它既聯系卻又隔絕了人與人、人與社會之間的聯系，因此在他們低著頭不斷地刷新頁面的同時，也刷掉面對面溝通的溫度。那些相隔的屏幕就好像看不見的壁壘，使我們好似近在咫尺卻咫尺天涯。從某種程度上說，媒介為我們塑造了一間開著窗口的冰冷的牢籠。此外，值得注意的是，大眾媒體輿論導向下“空巢青年”形象標簽化問題，部分新媒體，甚至是主流媒體為了吸引大眾關注度，在報道“空巢青年”群體時，往往將關注點放到“孤獨”、“懶癌晚期”、“精神空虛”等方面，有意或無意的將其塑造成“弱勢群體”形象，而總是忽略了該群體對于夢想、獨立、自由的追求等積極方面的報道，從而使“空巢青年”污名化。

三、結語

羅曼·羅蘭曾說，“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相后還依然熱愛它?！币钥粘睬嗄隇榇淼漠敶嗄耆后w在最應該奮斗的年紀沒有選擇虛度光陰，而是忍受著孤單、困苦，仍然執著奮斗，這或許是對英雄主義最好的詮釋。應該看到，這背后所折射出的正是基于社會與時代的不斷進步，所賦予青年群體對于更強的獨立性以及更加自主的個體價值選擇的權力。因此，筆者認為，在如今的媒體語境下，將“空巢青年”群體標簽化的輿論導向并不妥當，“空巢”現象實際上不僅是幾代人的人生中必然經歷的階段，而且更是一種人生歷練。當代社會寬松的氛圍、多元的文化與生活環境賦予了人們更多的選擇與權力，那些敢于跳出舒適圈，勇于追夢、努力奮斗著的空巢青年們，正是代表著推動社會進步的希望與力量。

參考文獻

[1]聶偉，風笑天.空巢又空心？--”空巢青年”的生存狀態分析與對策.實證調研，2017.08

[2]趙慧宇.大眾傳媒中”空巢青年”標簽化形象的傳播問題.現代交際，2018