英雄氣和田園心

林旋

【摘要】新冠疫情期間，東莞市教研室開設了慕課《東莞高中語文云課堂》，正是借助這個平臺，我們成功開展了“英雄氣和田園心”任務群學習，這門課在總體設計上便是以任務做驅動，引導學生深入了解英雄氣和田園心，在完成任務的過程中，感受曹操、陶潛、辛棄疾的氣質與風度，通過思辨性閱讀與表達，形成自己正確的認知。

【關鍵詞】思辨性? 學習任務群? 慕課

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）35-0036-02

如何利用慕課平臺開展任務群學習？新冠疫情期間，東莞市教研室開設了慕課《東莞高中語文云課堂》，東莞市李烜名師工作室在該平臺上推出學習任務群系列課程，我有幸承擔了第一課《英雄氣和田園心》的教學任務，下面結合本課實例談談在慕課開展任務群學習的操作過程。

積極入世的英雄豪氣氣沖九霄，恬然出世的田園風光風光旖旎，她們作為文化經典滋潤著我們的心田，然而，入世與出世，兩種思想針鋒相對，英雄氣與田園心，兩種風度迥然不同，如果非要二者擇其一的話，中學生又該何去何從？《英雄氣和田園心》這門課在總體設計上便是以任務做驅動，引導學生深入了解英雄氣和田園心，在完成任務的過程中，感受曹操、陶潛、辛棄疾的氣質與風度，通過思辨性閱讀與表達，形成自己正確的認知。

一、學習目標和學習方式

本課的學習目標是：1.學會思辨性看待英雄氣和田園心;2.品讀曹操、陶淵明、辛棄疾的代表作品;3.英雄氣和田園心的當代意義。

本課屬于“思辨性閱讀與表達”學習任務群，這就需要學生有思辨意識，在學習過程中懂得科學的分析、正確的思考，能做出自己的判斷;本課要求學生既會閱讀也會表達，閱讀要深入廣泛，表達要清晰豐滿;本課采用任務驅動式學習，老師利用微課布置學習任務，并在慕課平臺上傳“學習資料包”，學生下載資料包，通過思辨性閱讀，得出結果，完成老師布置的任務。完成任務只是其一，做任務的過程正是學習的過程。例如第一課時，在慕課平臺上傳的資料有：《（模板）“阿瞞只能是白臉嗎？——曹操英雄氣的多個方面”任務成果》，《曹操詩全集》，以及與曹操英雄氣相關的資料。模板供學生參照寫出結果并上傳至慕課平臺，上傳后需要互評打分，這也是互相學習的重要環節;《曹操詩全集》供學生深入閱讀，是本次學習任務的文本依據;其他資料是供學生參考，也可以上網搜集曹操的其它相關文本。

二、第一課時：曹操的英雄氣

1.老師講解。本課時是“起”，通過例舉荊軻、毛遂、劉邦、項羽、岳飛等人的英雄氣，指出：不管成功失敗爵位身份，只要有一股英雄氣，就值得世人贊美。接著引出曹操的英雄氣：何謂英雄氣？亞父范增曾派人看過劉邦的英雄氣，皆為龍虎，成五采。魏武曹操青梅煮酒點破了劉備的英雄氣，一聲驚雷掩蓋不了內心的宏圖偉業。曹操自己更是散發著英雄氣：為政，彈壓群雄，唯才是用;為武，精通兵法，削平北方;為文，建安風骨，文壇領袖。

2.布置任務。任務是“阿瞞只能是白臉嗎？——曹操英雄氣的多個方面”，學生帶著任務學習，通過深入閱讀曹操作品，分析曹操的英雄氣，得出思辨性結果。結果呈現形式：填表。

3.老師小結。老師可以通過慕課回帖來給學生提交的成果做點評，在小結環節，就分享一下自己的觀點：

三、第二課時：陶潛的田園心

1.老師講解。本課時是“承”，承英雄氣談田園心：生活紛紛擾擾，讓人惦念田園生活，那里平和安寧、淡泊寧靜。陶淵明無不是最早隱居田園的文人，但他把隱居田園帶進了審美境界，田園的生活在他的筆下展現出了心曠神怡之美。

2.布置任務。任務是“才避官俗，卻入鄉俗？——陶淵明如何保持一顆田園心”。當陶淵明歸園田居后，立刻就要面臨“傾壺絕余粒，窺灶不見煙”的困境，他不為五斗米而折腰，卻為半壺米而躬耕，才避官俗，卻入鄉俗？陶淵明是如何保持田園心而不被油鹽醬醋吞噬的呢？學生帶著任務學習，通過群文閱讀，分析陶淵明的田園心，得出思辨性結果。結果呈現形式：300字以上小作文。

3.老師小結。安貧樂道與琴書相諧是陶淵明能夠既決絕于世俗官場，又免流于鄉野村夫的重要因素。他安貧樂道，曾經家中失火，片瓦全無，他坦率地將貧困記錄在詩中，從不掩飾，他還坦率地記錄了自己乞食的經歷，貧是不足為恥的，但接受權貴的施舍就真正可恥了。他熱愛琴書，“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食?！鼻贂c風光交融，當然別有意趣。子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。小人因為窮而失了操守，君子越窮越能安貧樂道，陶淵明安貧樂道，在琴書相諧菊柳相伴中享受著田園的韻律。

四、第三課時：辛棄疾的幽憤

1.老師講解。本課時是“轉”，首先拋出一個問題：英雄氣和田園心一定相斥？曹操也曾卸甲歸田過，陶潛少時充滿了英雄氣，我們必須思辨地看待兩者，英雄氣和田園心看似相斥，卻也統一。曹操和陶淵明都是好讀書之人，他們的血管里流淌著儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的血液，進則治國平天下，退則隱居以求其志。英雄氣和田園心是可以互相轉化的矛盾體，出世和入世都是為了守心中的“道”。

然后引出辛棄疾的幽憤：有些人在詩文中表達對田園的向往卻從來不去實踐，有些人投身山林卻是為了走終南捷徑，還有一些人是不想隱但隱了，杜甫陸游辛棄疾便是如此。辛棄疾當初率五十騎勇闖敵營的時候，應該想不到自己十八年后會在帶湖隱居將近二十年，這二十年他既懷田園心又富英雄氣，這對冤家在他的胸中似乎握手言和了，但對于辛棄疾來說卻是無限的幽憤！

2.布置任務。任務是賞析《水調歌頭·再用韻答李子永》，通過辛棄疾詩文群閱讀，探究“左持蟹，右持杯？——辛棄疾的幽憤”，并得出結果。結果呈現形式：300字以上小作文。

3.老師小結?！端{歌頭·再用韻答李子永》是一首思辨性極強的詞，詞人從勸友開篇，過渡到勸己，最后勸己不成，反惹出滿腹幽憤！明明是風一樣的男子，為何滿腹幽憤？首先，英雄氣和田園心在他心中糾結。辛棄疾英勇無雙，從北方奔向南宋就是為了收復河山，建功立業，然而一直擔任的都是一些閑職，與戰事無關，后來去職閑居達二十年之久，一腔英雄氣被活生生地摁在田間，怎教人不幽憤？其次，這不是邦有道無道的問題！辛棄疾是治國安邦之儒士，本來儒家是“邦無道則可卷而懷之”，然而，河山陷落半，天子被擒倆，有識之士就應該拋開個人，為國請戰，收復山河，辛棄疾就是這么想的，也是這么做的，然而滿腔的英雄氣就是無用武之地，怎教他不幽憤？再次，自己明明有這個能力！辛棄疾文武全才，21歲就可以帶領50飛騎直撲濟州5萬人眾的金營抓出叛徒張安國，然后一路向南直奔南宋而獻俘，25歲就寫了《美芹十論》獻給朝廷?？上牟槐徊杉{，武不受重用，徒有英雄氣，卻歸田園心！

五、第四課時：中學生的心氣

1.老師講解。本課時是“合”，引導學生思考“英雄氣和田園心”的當代意義。在開始任務學習之前，提示學生要注意幾個問題：首先，你怎么定義英雄氣和田園心？如果說只有曠世英豪才配擁有英雄氣的話，在和平年代恐怕沒有那么多劉備曹操，普通人也可以擁有英雄氣。但英雄氣的定義也不能太泛，如果扶起一個老太太也算英雄氣的話，那就貶低了英雄氣，它頂多算勇氣。田園心也一樣，定義不宜太窄也不宜太寬，否則，“我抽的不是煙，是寂寞”也成了田園心了！其次，英雄氣和田園心具有時代特征。先秦的隱士，愛吃苦，不懂美，伯夷和叔齊活生生在首陽山餓死;魏晉的隱士，能吃苦，會審美，陶淵明給田園風光畫出了應有的秀色。唐宋以降，隨著生產力的發展，萬里山河都漸漸地人聲鼎沸，可供“王孫”歸隱的山水田園已經沒有多少了，如果真去了荒無人煙的地方，成天茹毛飲血，又何談閑適恬靜？于是田園心與英雄氣達成了良好的和解，這種和解從白居易的中隱、蘇東坡的酒隱就能看出端倪。逮到明清，有“財”之士在鬧市筑一方園林，無“財”之輩在坊間抱一壺家釀，曰：壺天之隱。田園心已經不需要田園了，英雄氣依然在造英雄。荊軻輕生死，劉項重江山，去病封漠北，棄疾拍欄桿;文天祥留取丹心照汗青，譚嗣同去留肝膽兩昆侖，毛澤東紅旗翻處白旗沒，鐘南山白衣天使逆行人。不同的時代有不同的英雄氣和田園心，當代社會又需要怎樣的英雄氣和田園心呢？再次，當今社會和平穩定，英雄氣如果用來打打殺殺，你可能就成了專政的對象;當今社會寸土寸金，沒有足夠資金的話，你想置辦田宅恐怕是異想天開，所以當代意義的田園心不是讓你筑家于田園，而是讓你筑田園于心靈。

2.布置任務。任務是“中學生的心氣——英雄氣和田園心之我見”，學生通過搜集資料，結合自己的生活體驗，得出思辨性結果。結果呈現形式：800字作文。

3.老師總結。老師梳理并總結這4個課時的起承轉合，并分享自己對“心氣”的理解：首先，做事得有英雄氣。高調做事，將自己的份內事做好，全力以赴，毫不惜力。其次，守業須抱田園心。行行出狀元，但是狀元只有一個，凡事有所求，但往往求之而不可得，如果事事都要爭個極致的話，那是跟自己過不去。不若抱顆田園心，凡事淡然處之，這樣工作才有意趣，生活才會恬美。

六、教學總結

《英雄氣和田園心》這門課很好地借助了東莞市教研室的慕課平臺，讓全市感興趣的同學參與到同一個學習任務群中來，這也是慕課平臺的優勢所在。每個課時都安排了三個環節，第一環節做指導，并給學生布置學習任務;第二環節老師提供學習資料包，學生在任務驅動之下進行自主學習，提升了學生學習能力;第三個環節老師對學習任務做總結，既做了指導，又補充了知識。整個教學流程也算新穎，因為是個探索，許多地方還是比較稚嫩。

參考文獻：

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