“民間文化”建構鄉村小學“語言表達”的實踐研究

孫華

【摘 ?要】 ?一直以來，小學生在習作方面都很被動。這主要是因為傳統的作文教學功利性太強，為了應試而教，缺乏有序性和計劃性，導致學生在寫作中無病呻吟，機械模仿，作文走入了一個死胡同。為了促進學生有效表達，做好情感輸出，我校結合本地的民間文化，開展了積極有益的方法探索。本文將從如何借助民間文化，促進小學生語言表達這個角度來展開具體的論述。

【關鍵詞】 ?小學習作;民間文化語言表達;有效探索

一直以來，習作是令老師頭痛、學生膽怯的一件事情。尤其對于農村孩子來講，受到生活水平的限制，他們很少能夠像城市孩子一樣去體驗豐富多彩的業余生活，生活圈子的局限導致學生見聞短少，缺乏社會實踐的機會，生活積累經驗明顯不足，這便導致了他們在習作中難以打開思路，寫出來的習作題材單一，空洞無物，像記流水賬一樣。鑒于習作教學中出現的種種問題，我們應該如何進行有效整改，激發學生的寫作興趣，并教給他們靈活生動的方法，努力提升其習作素養呢？筆者認為，對于農村的孩子來講，我們可以緊密地依靠地方課程資源，深刻地挖掘本土的鄉土教材，豐富學生認知，做好素材積累，由于是學生身邊真真切切的例子，所以學習起來針對性強，便于因材施教。

于是，我們學校依托板浦鎮這個有2000多年歷史的文明古鎮，通過對家鄉的各種特色文化進行深入調研，從民間故事和民間傳說中培養學生熱愛本土文化，熱愛家鄉的情懷，在多樣化的藝術形式中感受家鄉旺盛的生命力，并且把習作和家鄉文化有機結合，激發出學生蓬勃的寫作熱情，點燃創作靈感，培養自主化、個性化的表達能力，從而真正提升寫作水平，構建生命化的寫作教學體系。

具體來說，我們可以從以下幾個方面來做好習作教學的指導工作：

一、關注閱讀體驗，書寫真實心得

著名的教育家葉圣陶先生曾經說過，閱讀是吸收，寫作是傾吐。傾吐能否合于法度，顯然與吸收有著密切的關聯。眾多的文學家們也都非常重視個人的閱讀吸收，因為只有這樣才能達到厚積薄發的效果。所以，為了促進學生的寫作表達能力的提升，我們首先要做好閱讀的積累工作。教師要深刻意識到，閱讀是學生豐富個人積累，培養良好語感的重要途徑。要指導學生讀好我們小學階段的必讀和選讀書目之外，我們還積極借助民間文化資源，讓學生能夠深刻地了解家鄉板浦的革命斗爭史，搜集歷史人物的故事，以及積極閱讀本鄉本土的鄉志、名人軼事等相關書籍，積累豐富的認知材料。

例如，在我們的家鄉流傳的板浦關帝廟的傳奇、李汝珍識詩結良緣等相關的民間故事、民間傳說等等，讓學生在耳濡目染中豐富自身的積累、見聞、體驗和感受，從而能夠積蓄一池活水，為接下來的書面表達儲備下豐富的語言材料，這樣才能下筆有物，文中有情。

同時，我們還積極引導學生去研究本土的民族方言文化。在《板浦春秋》這本書中，收錄了當地很多的方言俗語、舊的童謠和民風民俗等，這些內容都深受各地游客的喜愛，作為板浦人，我們更應該以這些資源為指導，積極熟讀掌握，在做好豐富的知識積淀的基礎上，也為培養熱愛家鄉的感情奠定了良好的精神基礎。

二、構建生活化、活動化的教學模式，促進語言的靈動表達

傳統作文教學之所以會讓學生心生抵觸，主要是因為教師采用老套的模式，一題一講一練，遠離學生的生活實際，按照模式化的教學，生產出流水線般的習作作品。我們要努力克服傳統教學的不良傾向，努力實現作文教學的生活化和情境化，讓學生真實關注自己的現實生活，側重于抒發內心的真實感受，在表達中追求真實的言語的生命意義，從而促進學生真正地親近寫作，熱愛寫作。

首先，從生活化這個角度來說，之所以學生的習作寫得波瀾不驚，千人一面，主要是因為教師給予的選題偏離了學生的生活實際，因為學生缺乏了自我的體驗，自然寫出來的作文便如隔靴搔癢。所以，教學時，教師要積極提倡學生自主選題，在豐富的生活體驗中，汲取源頭活水，加強他們的觀察與表達、體驗與表達、游戲與表達等，讓他們的眼睛動起來，耳朵聽起來，雙手舞起來，然后才能夠做到頭腦充盈，心手相牽，再現生活，寫出鮮活靈動的作文來。

例如，從本土文化來講，板浦有著傳統的特產，即中華老字號的汪醋廠，教師可以讓學生真正到生產車間去參觀、調查、訪問，去看一看這個有著300余載歷史的名醋是如何名揚海內外的。如果圍繞著這樣的過程寫一篇參觀游記，相信每一個學生都會下筆千言，因為有了自己真實的人生體驗，寫出來的內容自然是生動的，鮮活的。同時，我們板浦鎮是全國重點鎮，是連云港市最具歷史文化的鄉鎮，淮北鹽都這一美稱也曾經在中國鹽業史上譜寫下輝煌的篇章，教師也可以讓學生去圍繞這個話題去展開調查、討論和實際的參觀訪問。而且，我們板浦鎮的名人學術文化也是非常有名的。板浦自古以來名人薈萃，人才輩出，涌現出了許許多多的文化名人，這體現了板浦人的無窮魅力，也彰顯了我們本土文化的杰出不凡，教師要讓學生真正去走訪一些歷史文化古跡，去尋訪這些名人名家的成長經過，在現實生活中體驗真實的感受，在習作表達時，就能有話可說。

其次，所謂習作教學的活動化，是指我們的習作教學應是一個動態生成的過程，以新鮮的活動設計喚起學生的自我求知天性，讓他們全身心投入進來，在活潑和富有個性的真實實踐活動中，內化自己的心靈，感受生成習作的智慧和靈感。在實際的教學中，我們便積極依托民間文化的資源，讓學生在真正學習實踐操作的過程中加強生活體驗。例如，我們板浦鎮出名的剪紙、泥塑、糖人、豆貼、草編、花燈、紙扎等這些富有民間特色的手工制作，可以引導學生親自參與活動，在實際操作的過程中全心觀察，從而在真實的場景、生動的感受、詳實的經歷中，真正促進了語言的生成和表達。

三、做好作文的修改和展示，促進學生升華情感

學生有了扎實的語言積累以及生動的生活體驗，學生在習作練習時，便顯得得心應手。當學生寫成一篇作文，我們要引導他們不能沾沾自喜，還應該關注后續的修改工作。所謂文章不厭百回改。很多作家也都提倡好文章是改出來的。因此，當學生的習作寫好之后，我們還應該積極做好其習作修改工作。修改中，我們指導學生在讀中評議，把修改的過程貫穿在學生的整個寫作過程中，做到隨讀隨評，隨評隨改，達到點評的及時性、實用性，就可以做到對習作的整體把握和感知，能夠幫助學生傳達出自己內心深處最真實的情感和最獨特的感受來。在這個修改中，我們可以細小到某個詞語的斟酌運用，某個句子的表達順序調整，又可以對整篇作文框架的調整以及主題的升華。尤其是小學生，由于思想的局限，部分學生只關注于自己人生體驗的真實，忽略了作文的表達立意，我們在對他們指導時，應該注重對其內心情感的升華和指導。

在學生真正全身心體驗了家鄉的酒文化、醋文化，或者是親自去感受泥塑、剪紙、做草編、體驗舞龍等多樣化的民間特色藝術之后，我們不僅應該關注這些手工制作的精美和優良，以及從事這個行業藝人的匠心獨具，精益求精，還應該從傳承精神文明的角度加以思想升華和提升，從而使學生能夠以家鄉有這樣優秀的物質和精神文明感到驕傲，并有一種強烈的主人翁責任感，樹立好好學習、報效家鄉的遠大志向。至此，文章真正達到了言之有物，言之有情，并且言之有理，立意深遠，發人深省。

展示單元，也是指導學生積極地與他人溝通和分享的過程，記錄自身成長的印記，并且和同學互相交流看法，以達到更高的知識認知和情感共鳴，從而把習作當成生活中一件必不可少的事情，讓習作滋潤他們的心靈成長，為提升習作水平做好了強大的技術支撐。

優秀的民間文化，不僅為學生提供了豐富的習作素材，也為學生的精神成長做好了鋪墊，我們應該積極在習作教學和民間文化的有機契合中，激發學生習作熱情，點燃學生的創作靈感，從而不斷提升學生的習作水平和語文素養。