世界頂級教師大PK

獺獺

馬可·波羅的大名舉世皆知，卻沒有多少人知道，同時代的世界上，還有伊本·拔圖塔和汪大淵這樣的旅行家。他們走過了比馬可·波羅更長的路，去過比馬可·波羅更多的國家。今天，我們就來講講他們的故事。

不同的出生

1304年，伊本·拔圖塔出生于今摩洛哥沿海丹吉爾的伊斯蘭教法學者家庭。這一年，延續40年的蒙古世界內戰終于結束，坐鎮大都（今北京）的元成宗鐵穆耳成為大蒙古國名義上的宗主，歐亞大陸戰火平息，商道重歸和平。意大利人文主義先驅彼特拉克來到人間，預示著一個新時代的到來。

幾年后的江西南昌汪家壟，誕生了一個名叫汪大淵的孩子。大淵，意為大海，冥冥之中暗示著汪大淵與大海的非凡緣分，幾十年后，他將從歐亞大陸的另一端，完成兩段非凡的旅行。

在重視商業的蒙古人的統治下，元代中國釋放了雄厚的貿易潛力，海上貿易空前發達。蒙古人的鐵蹄盡管摧毀了沿途的國家，卻也給歐亞大陸帶來了久違的秩序，人們能夠順利地穿行于整個歐亞大陸。穩定的統治、繁榮的海運、成熟的造船技術、重視商業的社會氛圍，也正是在這樣的環境下，才會孕育出伊本·拔圖塔和汪大淵那樣的旅行者。

兩個方向的旅程

1325年，21歲的伊本·拔圖塔從家鄉啟程，告別父母與愛人，獨自一人踏上了前往麥加朝覲的旅程，這一走，便是24年。

伊本·拔圖塔沿著北非海岸一路前行，在埃及，他遇到一位圣人，預言只有通過敘利亞才能到達麥加。于是伊本·拔圖塔便朝敘利亞方向前行，順道拜訪了圣地耶路撒冷。他跟隨商隊來到了麥加和麥地那，獲得了“哈吉”（朝覲者）的稱號。完成朝覲后，伊本·拔圖塔前往伊利汗國，之后隨著商隊和航船來到也門和東非海岸，最后順著季風回到麥加，完成了第一次遠行。

在伊本·拔圖塔出發后幾年，剛滿20歲的汪大淵在當時的東亞第一大港泉州登上貨船，開始了他的第一次遠行。

跟隨著船隊，汪大淵來到海南，穿越西沙，抵達越南南部，又沿著海岸來到柬埔寨沿海。每到一地，汪大淵都會仔細觀察當地的風土民情、物產與社會情況，收集各種相關資料。在柬埔寨，汪大淵目睹了吳哥王朝奢侈的廟宇和豐富的物產，而這一切，都將在百年之后物是人非。

離開柬埔寨，汪大淵訪問了泰國沿岸和南洋的大小群島。南洋島嶼密布，森林覆蓋，地理阻隔之下，各地形成了充滿多樣性的文化，途中所見的各種奇特習俗，令汪大淵深感震驚。

從南洋往西，便到了廣闊的印度洋。憑借豐富的物產及優越的地理位置，當時的印度沿海異常繁榮，西海岸的古里更是成為印度洋的香料貿易之都。市集上密布著大小寶石和各色香料，吸引著從中東到歐洲的商人們。

沿著海岸往北，汪大淵又一次踏上蒙古人統治的領地。他在波（今伊朗）斯的馬臘格遇到了老鄉——一位姓陳的漢人領主，他曾是元代小官，因緣際會來到波斯成為一方領主。之后，汪大淵往西來到埃及，從紅海沿岸一路往南，來到了東非海岸。他甚至在那里發現了產自中國的青花瓷！

探訪完東非海岸，汪大淵從索馬里啟程返回，此時離當初下海，已有5年之久。5年后，汪大淵又一次從泉州出海，花了2年時間走完了旅程，可能還在途中經過了莫桑比克海峽、澳大利亞等地。

正在汪大淵旅行的同時，德里蘇丹國（今印度北部）統治者圖格魯克聽聞了伊本·拔圖塔的故事，決定邀請他去德里擔任宗教學者，伊本·拔圖塔于是開始了第二次遠行。在欽察汗國，伊本·拔圖塔受大汗月即別的委托，護送拜占庭（即東羅馬帝國）公主回到故鄉生產。就這樣，伊本·拔圖塔來到了旅途中第一個非伊斯蘭教城市——君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）。他在這里待了一個月，完成任務后一路向西，來到印度。

伊本·拔圖塔在德里遇到了圖格魯克，他在充滿疑心的圖格魯克手下度過了6年戰戰兢兢的教法官生活。1341年，借著出使大元的名義，伊本·拔圖塔離開了德里。歷盡艱險，最終在1345年到達了泉州。伊本·拔圖塔見識了遠東的物產、工藝和繁華的市井生活。待了大半年之后，他決定回家，此時，距離他出發朝覲已有20年。

物是人非，在回家的旅途中，伊本·拔圖塔聽聞伊利汗國陷入內戰，一分為四，路過大馬士革時，他得知黑死病已開始蔓延，父親也已死去。黑死病的打擊和蒙古諸汗國的內亂象征著一個時代的終結，很快，西歐將從世界歷史的邊緣走向中心。1349年，伊本·拔圖塔終于返回丹吉爾，卻發現母親也已在幾個月前過世，此時，距離他離開家鄉，已有24年之久了。

1351年，伊本·拔圖塔聽說了撒哈拉以南神秘的黃金之國——馬里帝國。伊本·拔圖塔花了2個月的時間，艱難穿越了1600千米的沙漠。在馬里帝國，伊本·拔圖塔遭受了很大的文化沖擊。旅行至加奧附近，馬林王朝的蘇丹發信要求他返回。于是伊本·拔圖塔便滿載著大量珍奇貨物返回，完成了最后一次旅行。

被埋沒的后世

雁過留痕，若不是有著作傳世，后人恐怕并不會記得有汪大淵和伊本·拔圖塔這般傳奇的旅行家存在。

第二次遠行歸來后，汪大淵便立志著書，詳細記錄旅途的所見所聞。幾年后，適逢泉州達魯花赤（元代官名）偰玉立編修泉州郡志，他請汪大淵撰寫《島夷志》，介紹各國的風土人情。1349年，汪大淵終于完成了這部影響了鄭和等旅行家的巨作。元末戰亂中，《島夷志》大部分內容不幸散失，幸得簡寫版《島夷志略》傳世，我們才能從中了解元代后期中外貿易和印度洋航線的盛況。更具此畫一張汪大淵在寫《島夷志》

幾年后的1354年，伊本·拔圖塔完成了他的第三次旅行，在馬林王朝統治者建議下，伊本·拔圖塔講述了數十年的旅行經歷，由蘇丹的秘書記錄成冊。這便是著名的《伊本·拔圖塔游記》。

可惜的是，很長一段時間內，汪大淵和伊本·拔圖塔的游記都不為中國或伊斯蘭世界之外的人們所知。直到19世紀，西方學者才發現了這兩人的游記，并對其中的內容深感震驚。斗轉星移，那時的中國和伊斯蘭世界已經不再像以往那樣繁榮。兩位旅行家的經歷也沒法像馬可 波羅那樣，隨著西方文明的擴張而被整個世界的人們所知。