從《寒食帖》題跋印章考察其庋藏遞傳歷史（上）[1]

《黃州寒食詩帖》（以下簡稱《寒食帖》）[2]。作者為北宋眉州（今四川眉山）人蘇軾（生平事跡參見《四川美術史》中冊五代兩宋卷之“蘇軾”條）。帖為行書，縱34.5厘米，橫199.5厘米，25行，共129字?，F藏臺北故宮博物院。[3]

《寒食帖》釋文如下：

自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭涂窮，死灰吹不起。[4]

《寒食帖》是蘇軾行書最高成就的代表作。[5]這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。該帖是在這一時期創作的，是作者心境、性情與書法的結合。[6]詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。書法也正是在這種心情和境況下，有感而出。開篇起筆字跡較小，沉穩勁秀，寫到后篇，隨著作者情緒的變化，字行跌宕起伏，氣勢開張，大小錯落，洋洋灑灑，一派天機。[7]通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。就墨法來講，蘇軾素有“湛湛如小兒目睛乃為佳”的墨法要求。[8]從蘇軾大多作品的墨象來看，是濃而黑，致密性極好，可用墨色密實來形容?！逗程窌ǖ哪兓?、欹側的造型是作者自適本性的表達。所以有人認為《寒食帖》是重章法最好的例子，“真堪‘計白當黑之喻”[9]?？傊?，整幅作品似乎完全被作者的情緒所控制，突破了日常書寫的許多習慣，形式之間的對比強度大大超越日常規范，從而給觀賞者帶來的震撼力也是一般作品無法比擬的。這是蘇軾書法中最為精彩、最為杰出的一件作品，是宋代“尚意”書風的代表作品，是蘇軾乃至整個宋代行書最輝煌的代表作，是其書法生涯的里程碑式的代表作。

《寒食帖》在書法史上影響巨大，鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”，是蘇軾這個政治家、文學家、書法家整體素養的集中表現。正如后世四川人陳子莊所言：“一幅書法須有整體之妙。整體之妙在于風神”[10]?！逗程返湫偷伢w現了東坡“我書意造本無法，點畫信手煩推求”的藝術自評，是他書法創作前后期分野的里程碑。

該帖收錄于《藝術100中國藝術經典》《中國最美的100傳世書法》《中國歷代書法精品100幅賞析》《中國書法名作100講》《中國書法經典百品》等書籍。

蘇軾之《寒食帖》以及遞傳歷史歷來為書法界、文學界所重視，所發文字之多，數不勝數;故本文不再重述，僅從其題跋、印章兩個方面（按：本刊下期所載其近現代部分有文獻內容）來考察今藏于臺北故宮博物院的《寒食帖》在各個朝代的傳遞歷史;也就是說，焦點不在書法藝術，而著重其文物性和遞藏。

《寒食帖》現有題跋[11]十二，按今臺北故宮博物院所藏該帖的年代順序，分別是黃庭堅、張縯、董其昌、清高宗（三題）、內藤虎次郎（二題）、王世杰、顏世清、羅振玉、郭彝民。如果依接（跋）紙算，有六紙。

《寒食帖》鈐印章[12]有百余枚（次），其中有一印多鈐，如清代納蘭性德的“楞伽”印在不同位置就鈐達5次。

由于版面限制，除重要題跋之外，本文介紹盡量從略。有題跋者，印鑒一起介紹;反之，僅介紹印鑒。本文依年代順序介紹。

一、宋代（公元960—1279年）

（一）題跋

1.黃庭堅

黃庭堅《題蘇軾寒食帖跋》，行書，34.3×64cm，9行，59字，書于元符三年（1100年）七月至九月間。當時，黃庭堅從四川的宜賓前往青神縣[13]探望姑母。其時，張縯、張浩的伯祖父張浩（永安）攜此卷到今四川眉山市青神縣拜見黃庭堅，故有其跋。題跋如下：

東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書，應笑我于無佛處稱尊也。[14]

黃庭堅的楷行書的藝術成就是很高的。此件是人們公認的他的楷行書代表作之一，歷來為人們所珍視。蘇軾《寒食帖》被譽為“天下第三行書”，加上黃庭堅“上悟漢晉，下開元明”楷行書后跋，則與東坡此帖形成“雙璧”的稀世墨寶。跋文用筆如明代馮班《鈍吟雜錄》所講：“筆從畫中起，回筆至左頓腕，實畫至右住處，卻又跳轉，正如陣云之遇風，往而卻回也”。黃庭堅的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，“無平不陂”，下筆著意變化，收筆處回鋒藏穎;善藏鋒，字寫得藏鋒護尾，縱橫奇崛，其長筆畫波勢比較明顯，注意頓挫，以“畫竹法作書”給人以“沉著痛快”的感覺。其結體從柳公權的楷書得到啟發，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，形成了中宮收縮而四周放射的特殊形式感，縱伸橫逸，如蕩槳、如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，人們也稱其為輻射式書體。在布局上，《跋文》常從欹側中求平衡，于傾斜中見穩定，因此變化無窮，曲盡其妙。從局部看，一行字忽左忽右，但從整體看，呼應對比，渾成一體。此跋給人以神情飽滿，氣勢貫通的感受，決無荒率之病，達到藝術的化境，其藝術水平確可與蘇書珠聯璧合。對蘇東坡書于47歲的銘心絕品《寒食帖》，經56歲的山谷一跋，頓成光照日月的雙璧。[15]蘇軾書時還屬壯年，而山谷跋時已近黃昏。蘇書秀潤，而黃跋蒼古，彼此照應，遂成千古雙絕之書。[16]

與蘇軾一樣，此卷黃庭堅跋既無款印也無上款，然而他們的書法風格明顯，不待款印即可辨識，加以后人的跋識，自然能得到確認。[17]

此跋收錄于《中國書法經典20品 行書卷》等。

2.張縯

《寒食》接紙第四幅。張縯題跋如下：

東坡老仙三詩，先世舊藏。伯祖永安大夫（即李浩）嘗謁山谷于眉之青神，有攜行書帖，山谷接跋其后，此詩其一也。老仙文高筆妙，粲若霄漢云霞之麗，山谷又發揚蹈厲之，可為絕代之珍矣。昔曾大父禮院官中秘書，與李常公擇為僚。山谷母夫人，公擇女弟也。山谷《與永安帖》自言，識先禮院于公擇舅坐上，由是與永安游好。有先禮院所藏《昭陵御飛白記》及曾叔祖《盧山府君志》名皆列《山谷集》，惟諸跋世不盡見。此跋尤恢奇，因詳著卷后。永安為河南屬邑，伯祖嘗為之宰云。三晉張縯季長甫懿文堂書。[18]

張縯大意是：《寒食帖》早年為張縯的伯祖父、時任河南永安縣令張浩（永安）收藏，后張浩攜此卷到今四川眉山市青神縣拜見黃庭堅，黃庭堅欣然為此帖題跋。張縯跋所謂“曾大父禮院”乃張公裕，曾官秘閣校理。其子浩即所謂“永安”，黃庭堅為作《仁宗皇帝御書記》者也?！氨R山府君”乃公裕弟公邵，官通直郎，知盧山縣。張氏世為蜀州江原（今四川崇州）人，云出留侯之裔，故以“三晉”署望也。[19]

張縯有兩印，分別為“埋輪之后”及“懿文堂圖書”。

“埋輪之后”鈐在《寒食帖》第10行“空”字與第11行“燒”字之間，“懿文堂圖書”則鈐在張縯題跋尾部“懿文堂書”下部。

張縯，生卒年月不詳，字季長，晚號飾庵，南宋蜀州唐安（今四川崇州東南）人，[20]出身于書香仕宦之家，系隆興元年（1163年）進士，淳熙九年（1182年）為夔州漕運使，官至大理少卿。他與陸游相交40年，友誼深篤。陸游寫有有關江原（崇州）張季長詩40余首。[21]

（二）印鑒

除張縯兩印外，宋代尚有三印，其中洪邁兩?。骸叭蔟S清玩”“容齋”，官印一?。骸扒G湖南路轉運使印”。

洪邁兩印為“容齋清玩”“容齋”。洪邁（1123—1202），字景廬，號容齋，鄱陽（今江西鄱陽）人，紹興進士，曾使金，官至端明殿學士，卒贈光祿大夫。洪邁家世顯赫，其父洪皓系魏國公。洪皓的三個兒子洪邁、洪遵、洪適，不僅都當過宰相一級（同平章事）的大官，且均才學出眾，號“洪門三學士”。洪邁著有《容齋隨筆》。

宋官印“荊湖南路轉運使印”。荊湖南路轉運使設立于真宗（公元997—1022年在位）時期，掌管湖南路財政（稅收）等。其治所設于長沙。當時，全國設15路。

從題跋、印鑒，再結合相關史料，可知《寒食帖》在北宋、南宋遞傳經過：

《寒食帖》最先為張浩收藏，后張浩攜此卷到今四川眉山市青神縣拜見黃庭堅，黃庭堅欣然題跋;到南宋時，則為張縯收藏，并題跋敘述其前經過。張縯之后，該帖歸洪邁收藏。不過，“荊湖南路轉運使印”來路不清：《寒食帖》為什么曾入荊湖南路轉運使而蓋此官??？是收獲品、戰利品或是其他什么原因？官印又鈐于何時？是鈐在黃庭堅題跋之后或是張縯之后或者是洪邁之后？待解。

二、元代（1271—1368年）

元代《寒食帖》無題跋，僅三印章，分別是張金界奴兩印“張氏珍玩”“北燕張氏珍藏”和元文宗圖帖睦爾內府收藏印“天歷之寶”。

張金界奴兩印為“張氏珍玩”“北燕張氏珍藏”。

張金界奴，生卒不詳，曾任元大都留守官，是皇城奎章閣的營建者?？麻w是上都皇城內陳列珍玩、儲藏書籍的重要宮殿，后改為學士院。張金界奴官秩二品，地位極高。他曾向朝廷進獻傳虞世南摹本《蘭亭序》（現藏北京故宮博物院），可見其家富收藏。[22]

元文宗內府收藏印“天歷之寶”?！疤鞖v之寶”是元文宗圖帖睦爾（1328—1332年在位）時內府收藏書畫的標志性兩方巨印之一，另一印為“奎章閣寶”?！疤鞖v之寶”8.4厘米見方，寬邊，文字排列對稱而不板滯，筆畫重疊而仍流動。篆書出自四川仁壽人、時任奎章閣侍書學士和通奉大夫的虞集。篆者、刻者都是高手，一印在焉，燦然奪目。[23]傳世法書上鈐有“天歷之寶”印章的還有：遼寧博物院藏的晉人書《曹娥碑墨跡》、上海博物院法書選集王獻之《鴨頭丸帖》等，皆為顯跡。[24]

元文宗圖帖睦爾，又譯作“圖帖穆爾”“脫帖木兒”，蒙古語尊號“札牙篤皇帝”。其于泰定帝死后，由燕帖木兒等迎立于大都，改元天歷。他在位期間，興文治，詔翰林國史院和奎章閣輯本朝典故，仿《唐會要》《宋會要》，編修元《經世大典》;雅好收藏書畫。

從三印可知此《寒食帖》在元代的遞傳經過：蒙古人打敗南宋，占領全國，該帖落入元人之手，作為戰利品或者收藏品，被張金界奴所得;后可能通過張金界奴進獻皇帝的方式，進入內府。

三、明代（1368—1644年）

（一）題跋

《寒食帖》接紙第三幅，為董其昌觀款文字：

余生平見東坡先生真跡，不下三十余卷，必以此為甲觀，已摹刻戲鴻堂帖中。董其昌觀并題。

董其昌（1555—1636），晚明杰出的書畫家、書畫理論家和收藏家，“華亭派”（中國明代繪畫流派，亦名“松江派”）的主要代表，人稱董華亭。其字玄宰，號思白、香光居士，上海松江人，曾官至南京禮部尚書。他的書法融晉、唐、宋、元名家風格為一體，用墨講究，用筆精到。其書力追古法，筆畫顯得非常古樸，自成風格，飄逸瀟灑，大氣空靈。董其昌精于書畫鑒賞，因此“收藏家得片語只字以為重”。

（二）印鑒

明代三印，分別是韓世能“韓世能印”、韓逢喜“韓逢喜印”、官印“（典禮紀察）司印”。

韓世能“韓世能印”。韓世能（1528—1598），明代官員、學者，字存良，號敬堂，長洲（今江蘇蘇州）人，隆慶二年（1568年）進士，參與編修世宗、穆宗實錄，累官禮部左侍郎，以疾歸。其歸后回蘇州，因不善治生，田土多荒，所藏法書名畫亦隨之散去。韓世能善鑒賞書畫，名噪一時;董其昌在翰林院時曾得到他的點撥，可稱是董其昌的老師。韓氏的收藏對一代鑒定巨眼董其昌的影響極大。韓世能亦善書，蘇州博物館藏有其《致某人札》。[25]

《寒食帖》上董其昌觀款，應該是董其昌受韓世能之托而寫。此類例子較多，如韓世能所藏展子虔《游春圖卷》（今藏北京故宮博物院），卷后有董其昌為其作跋。

韓逢禧“韓逢喜印”。韓逢禧（1576—1655），韓世能長子，字朝延，號古洲;有半山草廬，又號半山老人。其以父蔭入仕，天啟元年（1621年）任雷州（今屬海南）知府。韓逢禧是韓世能書畫收藏的主要繼承者。[26]上海博物館藏韓世能《臨黃庭經》后有韓逢禧的題跋，講述了韓家的藏品在時代變遷中散失殆盡的過程。

韓世能、韓逢禧父子是晚明蘇州著名的收藏家、鑒賞家。其收藏品由韓逢禧的好友、《清河書畫舫》作者張丑著錄成《南陽法書表》一卷和《南陽名畫表》一卷。韓氏父子收藏的書畫之豐，當時少見，其中曹弗興《兵符圖》、顧愷之《洛神圖》、陸機《平復帖》等，皆為名跡。

“（典禮紀察）司印”官印。典禮紀察司是明代設置的官署名，掌內臣違紀糾察，專糾內臣失儀者。

從董其昌題跋和三印可知此帖在明代的遞傳經過：明代中期，《寒食帖》為韓世能收藏，并請董其昌為之觀款，后傳給韓逢禧。不過，“（典禮紀察）司印”官印仍然讓人難解，其原因與上述宋代官印“荊湖南路轉運使印”一樣，是什么時候蓋的這枚官??？為什么？

四、清代（1644—1911年）

（一）題跋（包括引首）

清高宗弘歷乾隆皇帝（1735—1796年在位）引首一、題跋二。

引首一：“雪堂余韻”。

題跋一，位置在引首之前：“蘇軾黃州詩帖。長春書屋鑒賞珍藏。神品?！?/p>

題跋二，《寒食》接紙第一幅。文字如下：

東坡書豪宕秀逸，為顏楊以后一人。此卷乃謫黃州日所書，后有山谷跋，傾倒已極。所謂無意于佳乃佳者。坡論書詩云，茍能通其意，常謂不學可。又云，讀書萬卷始通神。若區區于點畫波磔間，求之則失之遠矣。

末署：乾隆戊辰（1748年）清和月上澣八日御識。

乾隆20印，它們是“天府珍藏”“御賞”“神品”“乾隆宸翰”“乾隆澄心”“五福五代堂古稀天子印”“八征耄念之寶”“太上皇帝之寶”等。

乾隆帝身世及書法，已見諸多文字，恕不再述。

（二）印鑒

印鑒十數枚。僅介紹重要者。

孫承澤“北平孫氏”印。孫承澤（1592或1593—1676），山東益都人，世隸上林苑籍，故亦稱大興人，字耳北，號北海，又號退谷，明崇禎四年（1631年）進士，官給事中，入清仕至吏部侍郎。其富收藏，精鑒別書畫，為著名收藏家;又工詩文，好著述，善書法，行、楷得力于顏真卿、米芾、蘇軾，運筆剛勁圓潤。其著有《庚子銷夏記》《尚書集解》等。

納蘭性德十印，分別是“楞伽”“成德”“成德容若”“成子容若”“容若書畫”“楞伽山人”“楞伽真賞”等，其中“楞伽”鈐印5次?！叭萑魰嫛焙汀袄阗ふ尜p”分別鈐印3次。

納蘭性德（1654—1685），原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。其父明珠（1635―1708）是康熙初年的大學士，曾在康熙平定“三藩之亂”中起重要作用。其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。納蘭性德是明珠長子，康熙十五年（1676年）進士，官一等侍衛。他還是清代的杰出詞人，其詩詞在中國文學史上以“納蘭詞”占有一席之地。

清仁宗“嘉慶御覽之寶”。清仁宗愛新覺羅·颙琰（1796—1820年在位）“嘉慶御覽之寶”。從題跋、印鑒可知，在清代，《寒食帖》先入鑒藏家孫承澤之手，后為大學士納蘭性德所得，再后進入清內府，為乾隆皇帝、嘉慶皇帝所收藏，其中乾隆皇帝還寫了引首、題簽。

注釋：

[1]此文為唐林《四川美術史》（中冊·五代兩宋卷）特別修訂條目之一。

[2]沈鵬主編《中國美術全集·57·書法篆刻編·宋元金書法》，第28頁;蘇愚主編《中國書法全集》（第四冊·兩宋時期），中國文史出版社2002年版，第1403頁。

[3]盛文林：《書法藝術欣賞》，北京工業大學出版社2014年版，第144頁。

[4]吳季鴻：《黃州寒食詩帖》，《中國書法》2014年10期。

[5]沈鵬：《宋金尚意書法略述》，第6頁。

[6]李思敏：《詩中有筆，筆中有詩——蘇軾<黃州寒食詩帖>賞析》，《名作欣賞》2016年第27期。

[7]盛文林：《書法藝術欣賞》，第145頁。

[8]陳海良：《中國書法墨法研究》，中國藝術研究院博士論文2009年，第39頁。

[9]張啟善：《蘇軾<黃州寒食詩帖>的技法》，《書法賞評》2010年2期。

[10]陳滯冬編著《陳子莊談藝錄》，河南美術出版社1998年版，第140頁。

[11]題跋分為題與跋。寫在書畫的上方或前方的詩文為題，寫在書畫后邊的文字叫跋，兩者合稱題跋。它包括標題、題簽和引首等。一般可分為三種：作者或同代人題跋、后人題跋和考證題跋。體裁有散文、詩畫、書籍上的題識之辭。題跋的主要作用有二：一是鑒定書法繪畫作品的重要依據;二是可以讓后世人能夠親眼目睹題跋者（如名人、大書法家）的墨跡。

[12]印章分本人印章與收藏印章兩類。本人印章從印文內容分，有姓名、字號、籍貫、閑文、齋堂等。收藏印章亦稱鑒藏印，是指鈐蓋在自己所收藏鑒賞之書畫上的印章。收藏印章可以被用于證明書畫作品的流傳經過情況，對鑒定考證起一定作用。

[13]青神縣位于四川南部，亦是蘇軾外婆之故鄉。蘇軾青年時期曾在青神的中巖書院讀書，并娶老師的女兒王弗為妻。

[14]竇廣立編著《中華傳世書法》，北京出版社2008年版，第153頁。

[15]曹寶麟：《中國書法史》（宋遼金卷），第142頁。

[16]徐書城、徐建融主編《中國美術史》（宋代卷·上），第328頁。

[17]華人德主編《中國（蘇州）書法史講壇文集》，蘇州大學出版社2013年版，第288頁。

[18]曾棗莊主編《宋代序跋全編7》，齊魯書社2015年版，第4457頁。

[19]水賚佑編《蘇軾書法史料集下》，上海書畫出版社2017年版，第802頁。

[20]（宋）陳骙：《南宋館閣錄》卷八。

[21]政協崇州市委員會編印《崇州歷史名人錄》，2006年，第16頁。

[22]趙利光：《元人張金界奴考》，《中國書法》2016年第15期。

[23][24]傅申：《元代皇室書畫收藏史略》，臺北故宮博物院1981版，第53頁，第56頁。

[25]孟兆波編著《手札書法百品》，世界圖書出版公司2009年版，第97頁。

[26]黃朋：《吳門具眼 明代蘇州書畫鑒藏》，上海書畫出版社2015年版，第307頁。

作者：四川省社會科學院藝術研究中心主任

四川歷史研究院學術委員，美術史學者