諸單質運動的含義

符慶錚

本文是用歸謬法來完成的定義，因而可盡相信這些邏輯的絕對真實性。按照組成萬物的元素，實存的，實在的物質，我將它稱為單質或本源。諸單質的運動，我將其稱為事態，不可分割的，在一段時間中恒常的諸單質組成的運動則稱為根本事態。諸根本事態組成事態或稱宏觀事態。

1.為了證明接下來的定義，首先必須對康德的世界開端說進行反駁。在《純粹理性批判》一書中可以看到，康德始終假設出一種世界開端，亦即物質運動在先前的無而突然發端產生運動。由于沒有什么物質所決定，物質運動開端在先前的存無而化為存有。假設世界物質存在一段時間，而突然不經過物質所決定的邏輯突然發端運動，由于開端之前這段時間世界物質沒有運動，因而先前的這段時間是不存在的，那就得出世界物質在無中創生而運動。再者，沒有經過物質所決定的，先前和開端運動之后完全一致的世界，為何物質在先前不運動而在之后得到運動？有違反邏輯的真實性，因而這是不可能的。這里只需假設出一種“圓周式運動”，康德的運動開端學說即化為烏有?！皥A周式運動”如同這個詞所描述的一樣，亦即不存在一個開端，世界運動在經過若干年之后重新返回到和原先一致的運動，如同1235612356...循環數無限循環一樣。

2.再接下來證明單質的定義。單質的定義亦如物質的定義一樣，不可無中產生，并且單質不可變化，單質只可賦予運動，單質推動單質運動。根據“圓周式運動”，可得知諸單質運動的前后接續均為固定的單質運動，亦如1235612356...無限循環的數。按照這些理解，根據單質的接續效用可知，由于單質運動時自身不變，因而單質運動距離的多少決定其效用，而不可出現121256...這樣的循環數。

3.我在前面將一段時間恒常同時的諸單質的運動稱為根本事態，那么于是邏輯將有兩種情況。一種是存在根本事態，例如在一段時間中a和b單質恒常同時運動x距離組成根本事態i，那么從a或b運動了x距離即可判定該根本事態的存在。另一種是不存在根本事態，沒有任何一個單質的運動同其它單質的運動恒常同時，于是可知一個單質使其它單質運動后必須靜止。

4.按照前面的那些定義，可知從一個單質的運動距離的多少即可判定同時其所屬的根本事態和其或其所屬根本事態前后接續的所有根本事態或單質的存在，這之中也包括與此同時靜止的諸單質。即是，例如通過單質a在一次中運動距離的多少而后產生效用，可判定a在運動的這段距離于此同時a所屬的根本事態和該根本事態前后所有接續的各單質的運動和位置。如a，b，c，d為一段時間中存在的某個根本事態的運動中的單質，e，f，g為此根本事態前后所有接續中此時靜止中的單質，即可通過該根本事態某運動中的單質確定該根本事態前后接續的所有單質的位置和運動。必須強調的是，“根本事態”一詞指一段時間中諸個單質的運動，即a和b單質在一段時間中屬于根本事態c做同時并且恒常的運動，即出現a運動了x距離同時出現b運動y距離。當然，若a運動z距離則屬于另一根本事態d。

5.接下來用歸謬法來得出一些結論。根據“圓周式運動”的方式可知，在一個單質a的所有接續運動中，不會既出現一段運動距離為x從而產生m效用，而另一段運動距離為y同樣產生m效用，否則依“圓周式運動”，此接續則回歸不到原先一致的運動。由此結論，因而有一個固定單質在某段時間的運動均為固定的距離，用特定的數去代表a的運動距離，如單質a的運動距離只可為1235612356...類似的無限循環而不可出現121256...類似的非邏輯的循環。

6.由于根本事態的邏輯較為狹義微觀，因此必須把根本事態組合而成的宏觀事態加以判定。同理， 按照根本事態的定律，便可以得出根本事態組合而成的宏觀事態或事態的定律，從而確定廣義上的邏輯?？芍骸皬囊粋€事態的存在即可判定同時該事態所有前后接續的事態的存在和位置”。

附： 一些近代哲學家們認為，單子的運動為自發的，即一些現象看起來彼此相互影響但卻不相關。萊布尼茨在一篇令人贊賞的文集里，將單子的自發性視為神性。由于單子的自發性不是通過物質所決定的，因而這是不可能的，萊布尼茨的上帝或神性即是不存在的。再者，若單子的運動為自發的，由“圓周式運動”來看，由于自發性的單子不存在與其它單子的空間關系，則可知自發性的單子的運動沒有必要遵從邏輯規律，于是乃出現無規則的數循環，因而可出現無限種數，但任何數必須是有限的，因而這是不可能的。

注：在前面定義中，“從一個單質的運動距離的多少即可判定同時其所屬的根本事態和其或其所屬根本事態前后接續的所有根本事態或單質的存在?！币勒者壿?，“單質的運動距離”代表一個特定的數，也或可不一定為“單質的運動距離”，也可為“單質的運動變化”，但前提必須是一個固定的數，不可非邏輯的出現數的接續。如依照“圓周式運動”不可得121256...這樣的接續循環，而只可有1235612356...類似的數循環。即一根本事態a的下一接續產生根本事態b，則任何出現根本事態a的下一接續只可產生根本事態b，而不可產生根本事態c。

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