馬克思《哥達綱領批判》

哥達綱領批判是馬克思晚年寫的一部偉大的著作，它是上世紀七十年代馬克思主義同拉薩爾主義斗爭的產物，馬克思的這部著名的著作，批判了在哥達城擬定的《德國社會主義工人黨綱領》，是一部科學共產主義綱領文獻，也是繼《共產黨宣言》以后馬克思主義關于無產階級政黨綱領問題的重要著作，是反對修正主義的強大思想武器，至今對我們建設社會主義國家起著重大的指導意義。

《哥達綱領批判》是一部以勞動問題為主線、聚焦勞動解放的政治哲學著作。人的勞動力本身也是一種自然力，不能把勞動說成"超自然的創造力"，人為夸大勞動的作用，也不能離開現實社會空談勞動創造財富，應從生產關系、社會關系上思考勞動解放的問題。勞動所得按照平等權利進行公平分配，這種主張的問題在于它否定了階級存在的客觀現實，否定了人的個性和能力的差別，沒有深入到生產關系、經濟關系中，因而沒有抓住現代平等、公平問題的根本。按需分配不是可以馬上采取的行動，而是自然生成的歷史結果，不能忽略作為其前提的"各盡所能"的深意。用法律保障公民的權利，逐漸消除建立在階級基礎上的政治上和社會上的不平等，讓每個人的自由和個性、天賦和能力都能夠得到充分發揮，才是值得追求的公平正義社會目標。

馬克思在《哥達綱領批判》中把資本主義后的社會分為兩個階段，第一階段是共產主義低級階段，這時“生產者的權利是與他們提供的勞動成比例的，平等就在于以同一尺度—勞動來計量”，這一階段部承認任何階級差別，但承認個人天賦的不同和工作能力的天然差異。第二階段“在共產主義階段，在迫使人民奴隸般的服從分工的情形已然消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后，在勞動不僅僅是謀生的手段，而且成可生活的第一需要之后，隨著個人的全面發展，生產力也隨之增長了起來，才能超出資產階級法權的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上“各盡所能，按需分配”，按需分配的前提是物質財富的涌流，只有在每個人除了自己消費外還有剩余，每個人都能毫無保留的為社會奉獻出聰明才智，又不計較是非得失的情況下才能實現，馬恩的社會理想是按需分配，但他們并不要求在條件不具備的情況下強制實現，因為“權利永遠不能超出社會的經濟結構，以及由經濟結構所制約的社會的文化發展”，因此，我認為如果把將來要實現的公平理想勉強拿到現在來實現，那么非但不能實現公平，反而會導致新的不公平。

黨綱在不同時代背景下被賦予了不同的指導作用，在革命時期它指導工人階級推翻舊制度，建立新政權;在建設時期，為共產黨更好的實現共產主義提供科學理論指導，它是一個政黨的先行者，是一個國家的一面公開樹立的旗幟。然而一部科學的黨綱并不能一蹴而就，它的制定是一個不斷批判、不斷與各種機會主義思想斗爭的曲折而又漫長的過程。馬克思恩格斯對新的德國工人黨基本指導綱領即《哥達綱領》的批判是對這一論斷最好的體現。馬克思當時寫《哥達綱領批判》就是在批判拉薩爾機會主義的同時，在德國工人黨中樹立原則，防止黨越走越偏?！陡邕_綱領批判》的問世經過了漫長而曲折的道路，最終被證明是一部科學的綱領，為國際共產主義運動做出了巨大貢獻?！陡邕_綱領批判》是繼《共產黨宣言》之后，又一科學共產主義的綱領性著作，曾為德國、俄國、中國尋求建立社會主義國家提供了良方。但現如今，德國成為了資本主義性質的國家、曾經的社會主義國家蘇聯也解體，只有中國依然堅持著馬克思主義理論，為建設共產主義社會而奮斗。

《哥達綱領批判》是馬克思系統闡述按勞分配理論的經典著作。19屆四中全會首次將按勞分配納入我國的基本經濟制度，這是對社會主義基本經濟制度內涵的豐富和擴展。在本書中多次指出了勞動并非一切財富的唯一源泉，現實的常識告訴我們僅僅有勞動者而沒有資本、土地等其他要素的參與，是不可能創造價值與財富的，在生產過程中三者缺一不可，對此馬克思曾論述到：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創造”。它是工人用來實現自己的勞動，在其中展開勞動活動，由其中生產出和借以生產出自己的產品的原材料。再有，隨著經濟的發展，知識、技術、信息和智力才能等過去不曾被重視的要素在現代的生產和經營中占取越來越重要的位置，他們也要求參與分配了，在馬克思在《哥達綱領批判》中指出了，由于“消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果”。我認為應該答應資本和技術等生產要素的所有者參與分配，這樣有利于生產要素向有效的領域流動，有利于技術進步加快腳步，有利于我國生產結構的升級和經濟增長方式的轉變。

經過這次閱讀馬克思著作，我對馬克思也有了一個深刻的全新的認識，在以前對馬克思的印象只停留在他是一位革命家、哲學家，但在實際的接觸過他寫的著作之后，我發現了很多曾經我尚未可知的知識，他不僅僅是一位哲學家更是一名戰士，永遠充滿著斗志，在讀著作的過程中，我發現他的思路很清晰，想到的問題也總會在文章的末篇解惑我的問題，閱讀馬克思的名著是一種享受也是一種精神上的洗禮，讓自己的精神得到放松，得到升華。

作者簡介：李岐峰（1993.5.10-），女，漢族，籍貫：遼寧沈陽人，魯迅美術學院繪畫藝術學院，2018級在讀研究生，碩士學位，專業：油畫，研究方向：當代繪畫語言與當代傳播方式關系研究

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