當涂民歌發展現狀和藝術特色

肖磊 安徽師范大學皖江學院

當涂民歌作為安徽地區的文化瑰寶，見證了當涂人民發展史，以其極具底蘊的歌詞、曲調向當代人訴說著勞動人民經久不衰的精神與品質，吸引了眾多研究者的目光，成為了當涂特有的明信片，被列入非物質文化遺產保護的行列中。但是隨著時代的快速發展、全球經濟一體化、文化融合等因素的影響，當涂民歌面臨著發展瓶頸，慢慢地淡出人們的視野，這一具有特色的藝術形式即將淹沒于時代發展浪潮中。而此次對當涂民歌發展現狀進行重點分析，闡述了當涂民歌藝術特色，并且給予幾點微薄建議，以期望能夠為這一獨具特色的藝術形式尋求一條嶄新的發展路徑，得到更好的保護與傳承。

隨著現代物質文明的進步，人們生活生產方式發生了翻天覆地的變化，民歌藝術的發展面臨著較大挑戰，也有諸多民歌因為失去了生存空間被永久保存下來，列入非物質文化遺產。當涂民歌以其深厚的底蘊、豐富的內容、多樣化的形式、濃郁的地域特色、特有的文化價值吸引了眾多研究者的目光，而不同時代的當涂民歌又體現了不同的社會現狀，成為了當地勞動人民歷代社會史變遷的“活”藝術，但是在社會文明發展浪潮中，當涂民歌原生態被弱化，發展窘迫，急需尋求更好的發展路徑。

當涂民歌藝術特色

當涂民歌文化內涵非常豐富，極具當地特色，多以句為主要單位，每一個句子往往有長有短，長句可達三四十句，而短句為四句、六句、八句，在這些民歌中大多數是獨唱、對唱、伴唱。而排歌在當涂民歌中也是重要的形式，通常按照時間與季節演唱，講述的故事是完整的。同時，三、五字句以及復句民歌在當涂也存在，但是并不是很多。當涂民歌中方言較多，同一民歌中，多的時候達到了十個以上，雖很難讀懂，但是卻為民歌增添了較為濃厚的地域色彩。

(一)歌詞

當涂民歌中，歌詞是必不可少的，文字與旋律有效結合，體現了民歌的完整性，大多數是當地人民口口相傳而成，所以具備了非常明顯的口語化與即興性。襯字襯詞的運用也是當涂民歌的一大藝術特色，突出了地方音樂形式，襯托出歌曲所要表達的情感，例如在《哪個要你寶和珍》中稱呼語“妹妹”的貫穿，使得民歌歌詞內容更具風趣與幽默。

(二)方言

當涂民歌是以方言為基礎的，具有一定的地域特色，這也體現出了民歌的風格，在歷史發展進程中，當涂方言語風綿、柔，同時又不失粗獷、豪放風格，民歌中方言的運用，使得演唱清新脫俗，極具熱情[1]。例如在聲母的發音方面，當涂民歌中便體現出了不同之處，鼻音在讀的時候以邊音為主，而舌尖后音則讀為了舌尖前音，舌面音則轉變為了舌根音，具體如下表所示。

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(三)曲調

對于當涂民歌而言，曲調是其核心，同歌詞、方言共同形成了民歌。因為當涂地區屬于江南水鄉，自然環境優美，特殊的地理條件形成了當地獨具特色的民俗民風，人文環境的影響進而造就了當涂委婉、細膩的民歌曲調。例如在音階與調式中方面，五聲音階由宮、商、角、徵、羽組合而成，偏音清角、變徵、變宮以及潤很少出現，較窄的樂匯音域，舒緩的旋律都是當涂民歌特色。

當涂民歌發展現狀

(一)生活方式的變更使民歌失去生存土壤

當涂民歌來源于農業社會，其不管是題材，還是體裁都體現的是人們日常生活及勞作。但隨著人們生活生產方式的變化，當涂民歌面臨著較大的挑戰，生存土壤發生了變化。當涂民歌源于農耕，流行于田間、山頭、湖邊、林間，勞動號子是人民在集體勞作時為了緩解疲勞而歌唱的曲調，其節奏感強，以此來激發人們勞作的積極性，提高勞動效率，但在現代化的田間地頭再也聽不到這樣的號子了[2]。

(二)外來文化和流行音樂的沖擊

伴隨全球經濟一體化發展，各國間的交流與溝通越來越頻繁，文化的融合，一些外來文化開始涌現，正逐漸使我國的社會流行趨勢發生變化，流行音樂的出現，人們喜歡的音樂類型也越來越多樣化，流行、古典、搖滾、港臺歌曲等都在很大程度上刺激著人們的聽覺神經。在文化融合背景下，民歌要想更好的發展就要緊跟時代步伐，創新發展方式，積極應對挑戰，從困境中走出來。

(三)受眾審美取向和娛樂方式的轉變

當今社會，人們的生活節奏日益加快，人們對于那些方便快捷、通俗易懂的音樂類型表現出了極大的興趣，滿足了大眾娛樂需求，很多人不愿意去花費太多的時間去體驗高雅的藝術形式。當涂民歌是區域文化審美的一種體現，是勞作時的閑情雅致，但是卻被淹沒于現代流行大潮中，大量的綜藝節目、電影、抖音、快手等新穎的娛樂形式分散了大眾的注意力，使得民歌落入塵埃之中，民歌無法滿足當代大眾審美需求，難以得到較高關注度。

當涂民歌發展建議

(一)提高民歌傳承人的社會知名度吸引年輕群體的加入

在當涂民歌發展中，保護與傳承是非常有效的方法，而傳承人作為民歌傳播、傳授、傳承、宣傳重要載體，作用是不容忽視的。為此當地政府不僅要加大扶持力度，還要緊跟當前時代發展以及市場變化，為這些傳承人提供創新性路徑，通過多樣化渠道加大宣傳與引導，將傳承人打造成以民歌為主的“明星”，增強其社會影響力，這樣便會吸引一部分年輕群體，這與當前人們所追求的娛樂明星又有著明顯的差異性，其所賦予的社會正能量是非常大的[3]。

(二)傳統媒體與新媒體相結合拓寬當涂民歌的宣傳渠道

當今社會已經步入信息化時代，當涂民歌要想更好的發展，就要充分發揮傳統媒體與新媒體結合的作用，將宣傳的渠道拓寬，以政府為主導，構建專業的宣傳團隊，以微信、微博、官網等平臺，將當涂民歌視頻、音頻、文化知識等進行推送，引發受眾探討，提高知名度。當涂地區地理環境優美，人杰地靈，有很多可以供影視劇取景的地方，當涂地方政府可以鼓勵拍攝組來這里拍攝，將當涂民歌、自然風光巧妙地融入其中，以民歌作為重點進行宣傳，一方面將當涂民俗節日知名度提高了，另一方面也為民歌發展創造了很好的條件。

(三)當涂民歌進校園擴大影響力

當前為了能夠更好地推動當涂民歌發展，已經逐步實施了民歌進校園項目。要注意對學生學習興趣的培養，同時實現民歌與教學實踐的有機結合，將其影響力擴大。第一，在中小學音樂課中可增設當涂民歌內容，使學生感悟其魅力。第二，可將民歌融入到音樂教材中，使學生充分感受民歌文學價值。第三，舉辦以民歌為主題的學習活動，組織學生尋覓民歌足跡，感受家鄉文化，不但可以使知識面拓展，而且激發學生對家鄉的熱愛。也可以邀請民歌傳承人來校為學生教唱，讓當涂民歌繼續在學生身上得到傳承。

(四)當涂民歌融入精品旅游項目提高知名度

當涂地區的旅游景點有很多，例如李白文化旅游景區、太白公園、甑山生態園等，每年都會吸引很多游客來這里參觀。當涂旅游景區可以借助旅游載體，融入當涂民歌，不僅使旅游業更具特色，還可以推動民歌發展。當涂民歌是文化的活態載體，可以在旅游景點進行定點表演，大型的表演劇場，利用現代化的技術，融入民歌，增強了游客體驗感，使游客在觀景的同時感悟傳統文化藝術的魅力。

中華民族文化源遠流長，在這些傳統文化當中，每個地區又都具備了其地域特色，形成了獨具風味的藝術形式，在數千年的歷史長河洗禮中被傳承至今。而當涂民歌便是眾多傳統文化中的一種，其極具區域特色，是非常寶貴的文化資源，與旅游業有機結合，為當涂民歌世代傳承、發揚光大尋求一條創新之路，將民歌風采與魅力充分展示，永世傳承。