淺析初中語文古詩詞教學中傳統文化教育策略

謝玉峰

【內容摘要】隨著國民素質的提高，人們對加強傳統文化教育的愿望越來越強烈，在初中語文教學中，古詩詞教學占據語文教學內容的半壁江山，古詩詞中承載著中華文化，有著非常重要的價值和作用，因此，語文教師要對傳統文化教學進行全面分析和研究，讓學生能夠對古人的思想情感有一個完整的了解和掌握，進而真正愛上傳統文化。

【關鍵詞】初中語文? 古詩詞? 傳統文化

古代詩詞中不僅體現古人的智慧，而且表達出古人的生活狀態和歷史事件，在民族發展過程中發揮著重要的作用。初中語文古詩詞教學是學生系統了解古代文化的重要過程，有利于學生提高自身的歷史文化知識，領悟古人的志趣，感受到古人的魅力，進而產生情感共鳴。筆者將傳統文化傳承的重要性作為切入口，分析研究當前初中語文古詩詞教學中存在的問題，提出相關策略，以期進一步提高古詩詞教學質量和水平。

一、傳統文化傳承的重要性

初中古詩詞學習有助于學生了解歷史的發展過程，明白其中的時代特征和人們的精神風貌，看到古人的智慧和表達自己情感的方式，進而使學生對古代歷史文化的學習有一個清晰的認知，促進學生對古人智慧的解讀，尤其是在字詞的用法上，詩歌的節奏和韻律不同于文言文和現代文，它具有極強的結構和濃縮，在短短幾句詩中概括了時代、人物、事件、過程以及作者情感，學生通過古詩詞學習能夠提升自身的文學修養和鑒賞能力，豐富自己的知識儲備，促進學生綜合語言素養的進一步提高。

二、初中語文古詩詞教學中存在的問題

1.缺乏目標

初中語文教師在進行古詩詞教學時，一般上到那首詩就講那首詩，講解完之后就接著下一首，教學內容沒有建立一定的聯系，缺乏長期的教學目標和教學計劃，同時，在講解時，沒有一個清晰的教學主線，學生無法從模糊不清的課堂活動中了解到古詩詞的真正含義和意境，只能盲目跟從教師的講解速度。

2.內容枯燥

語文教學中，提起古詩詞，學生的第一反應是枯燥乏味、沒有興趣。這側面反映了教師在進行古詩詞教學時沒有發揮學生的主體作用，調動學生的積極性，且上課風格沉悶，只是一味地照本宣科，沒有創新，其次，沒有抓住學生對古詩詞的故事和背后的寓意感興趣這一重點，讓學生對其內容和含義進行及時的探討和交流，導致古詩詞教學課堂效果不明顯，教學質量不高。

3.教學落后

當前初中古詩詞教學中，普遍存在教師教學方式過于枯燥的現象，學生無法接受這種上課模式，進而慢慢對古詩詞學習失去興趣。語文教師的教學方式不僅刻板保守，而且往往采用灌輸式的教學策略，很少給學生機會發表自己對該首古詩詞的理解和感受，導致學生不能融入課堂，也無法深入掌握古詩詞的文化內涵。同時，由于教師使用現代媒體技術的能力有限，不能通過多媒體設備展示古詩詞的魅力，學生無法產生對古詩詞的情感共鳴，學習體驗感較差，不利于學生的古詩詞學習①。

4.觀念陳舊

受應試教育和相關傳統思想的影響，在進行古詩詞教學中，語文教師更多的將注意力放在詩詞的考點上，對考試內容大講特講，對不考的部分略講甚至不講，讓學生自己去理解和學習，這造成學生在學習古詩詞時也看重的是考試內容，而不在乎古詩詞的深刻韻味和文化作用，使學生的思維僵化和保守，對學生的學習興趣和鑒賞能力的提升造成阻礙，不利于學生提高文學修養和古詩詞學習的可持續發展。

三、初中語文古詩詞教學中傳統文化教育的有效策略

1.轉變觀念，激發興趣

興趣是學生主動學習的根本原因，初中語文教師在進行古詩詞教學時，要轉變教學觀念和教學策略，激發學生的學習興趣，讓學生主動參與到古詩詞的課堂教學中，誘發學生想要學習的求知欲和探索欲，使學生全身心的融入課堂中，主動吸收教師所講解的內容，而不是教師講，學生被動地接收。這樣才能提高課堂效率，提升學生的學習效率和學習效果。為了達到這一目標，首先教師要更新自身的教學觀念，尊重學生的主體地位，將課堂還給學生，增加師生互動，讓學生有機會提出自己的不解和困惑，教師對學生關于古詩詞中的通假字、名詞動詞化以及作者的思想情感進行詳細回答和講解，讓學生能夠充分掌握古詩詞的內容和學習技巧。

比如，在進行《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》這首古詩詞講解時，教師可詢問學生對“楊花落盡子規啼”是如何理解的，在學生回答出是用楊花的凋落和子規的啼叫渲染悲傷的氣氛，進而引導學生體會“聞道龍標過五溪”時的作者情感，將學生帶進作者的情感世界中，領悟作者對王昌齡被貶龍標的同情和關心之情，并組織學生對后兩句進行討論和思考，使學生在思考和交流中掌握整首詩的節奏，理解詩歌想要表達的內容，進而學生能夠準確的把握這首詩歌的情感思路，促進學生學習能力和學習興趣的提升，提高教學水平和教學質量。

2.利用類比，尋找共性

初中語文教師應使用不同的教學手段開展古詩詞教學，促使學生對古詩詞課堂充滿新鮮感和好奇心，進而積極主動地參與課堂活動。以類比手法為例，將同一類別或風格相近的古詩詞放在一起進行橫向和縱向的比對，找出其中的不同點和共同點，然后提煉出這一類古詩詞的共性，學生集中討論和研究，形成個人的見解，最終掌握這種共性的技巧和方法。這種學習過程既能培養學生的思考意識和創新意識，同時，使學生深入了解古詩詞的特點，與古詩詞融為一體，在探討和思考中掌握更多的詩詞知識，提升自身的古詩詞鑒賞能力②。

比如，唐詩人杜甫的《江南逢李龜年》和李白的《峨眉山月歌》，這兩首詩歌從題目和內容上并沒有什么相似之處，但細看這兩首詩的情感表達卻有異曲同工之妙，杜甫的全詩為“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君?！倍畎椎娜姙椤岸朊忌皆掳胼喦?，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州?！睂W生通過采用類比的手法，發現杜甫的詩著重講的是對人的情感，而李白的詩側重于對景物的情感，前者是依依不舍之情，后者是戀戀不舍之情，這兩首詩都是圍繞“情感”來寫，而學生在討論中不僅找到兩首詩的異同，而且在閱讀中深刻感受到作者的思想感情，不自覺地被他們的內心深處的情感深深打動，產生情感共鳴。通過這種方法，學生能夠準確抓住古詩詞鑒賞的關鍵，進而對其代表的傳統文化產生濃烈的學習興趣。

3.借助媒體，融入意境

隨著現代技術的不斷發展，每一間教室中都安裝有多媒體設備，輔助教師開展教學工作，古詩詞教學運用多媒體設備可以將作者形象，詩歌氛圍以及時代背景生動形象地呈現在學生眼前，這樣，不但能夠產生直接的視覺沖擊，同時，能夠減少學生與古詩詞的距離感，讓學生感受到詩人與自己的跨時空對話，進而快速的理解詩詞內容，感受古詩詞中表達的真實情感以及其代表的古代人民的生活狀況和文化含義。

比如，在進行《黃鶴樓》這首詩的講解時，教師可事先下載一些關于黃鶴樓的圖片和視頻，將其播放在多媒體設備中，學生看見真實的黃鶴樓景象后，更能直接體會到詩中描繪的“昔人已乘黃鶴去，此地空留黃鶴樓”的凄涼之感，心中自然而然產生和作者一樣的憂傷，從而掌握詩歌的感情基調，隨著教師的詳細講解，學生逐漸理解作者寫詩時的思鄉之情，產生情感共鳴，并通過教師的黃鶴樓故事的進一步分享，學生腦海里形成這首詩的畫面，有利于學生快速吸收古詩詞的知識，對黃鶴樓本身的文化含義有了更高層次的理解。

4.開展活動，理解寓意

初中階段，學生具備一定的思維能力和學習能力，對問題有自己的認識和理解，選擇時也會進行一定的思量。因此，教師可以組織豐富多樣的教學活動，幫助學生高效理解詩歌寓意，提高學生詩歌學習能力，同時，鍛煉學生的思維能力和自主思考能力③。教學活動的形式多樣，比如，古詩詞趣味故事、詩人風格大比拼、詩歌辯論賽等，以詩歌辯論賽為例，教師將學生分為兩個辯論小組，一組為正方，一組為反方，確定一首詩為辯論主題，對其兩個寓意進行辯論，在辯論時，雙方各派一個人進行闡述，在小組成員闡述觀點時，其他成員進行補充和深入反駁，教師作為主持人，對兩個辯論小組的發表的論據進行比較，看哪方的論點更加鮮明，更有說服力。

以《飲酒·其五》為例，“結廬在人境，而無車馬喧”和“采菊東籬下，悠然見南山”容易造成歧義，教師設置辯論主題為詩人陶淵明的住所和南山的心境是否有聯系，正方的觀點是沒有聯系，反方的觀念是有聯系。當辯論小組拿到辯論題目時，可以進行小組討論，集思廣益，收集大家對于辯論題目的看法和見解，在推選一位口才好的學生作為代表上臺發言，闡述己方觀點，如正方闡述：“通過分析這首詩歌的內容，可以清晰地看出陶淵明身在鬧市，但是，陶淵明心存遠大抱負和理想，即使外面再怎么吵鬧混亂，都絲毫沒有受到干擾，這就是陶淵明表達的身處鬧市而心自然清凈的道理”，接著反方反駁道：“詩詞的首句表明作者居住在鬧市，住處旁車水馬龍，川流不息，而下一句又出現清凈悠然的詞語，很顯然，它們沒有直接的聯系，進而說明陶淵明想要這種心境就需要居住到南山下，所以悠然見南山的心境和陶淵明的居所位置有聯系”。學生進行激烈的辯論，深化學生對詩歌的了解和掌握。

當辯論結束后，教師對學生的辯論過程給予肯定和贊揚，再進行客觀公正的點評，最后，教師再對這首詩歌的真正含義進行深入講解。通過這種方法，學生不斷調動自身的知識儲備和詩歌認識對辯論主題進行探討、解讀，找出有利于自己的論點和論據，實際上以及對詩歌內容進行深入的理解和學習了，提高自身的思考能力和詩歌解讀能力，學生的古詩詞運用能力也得到快速提高，進一步拓展學生的思維能力和辯證能力，促進傳統詩歌文化的傳承和發展。

【注釋】

① 譚罰利. 新課改背景下初中語文古詩文教學策略探究[J]. 環球慈善，2020（01）：1-1.

② 李志霞. 融合傳統文化，優化初中語文古詩詞教學[J]. 文理導航，2020（4）：18-18.

③ 劉明霞. 品誦·欣賞·感悟——初中語文古詩詞教學探討[J]. 學周刊，2017（23）.

（作者單位：江蘇省如皋市江安鎮江安實驗學校）