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數字導覽導視系統在當代博物館中的應用

2021-10-21 02:39陳嵐
科教創新與實踐 2021年32期

陳嵐

摘要:當今時代,數字化媒體技術的迅猛發展正為場館數字化導覽導引系統設計帶來活力,越來越多的數字媒體技術被廣泛地運用于場館導覽導引系統設計中,通過數字全息技術的融入、數字智能播控平臺實現聚合,從對功能的滿足進一步上升到對人的精神關懷,打破空間局限和時間界限與觀眾互動,并能進行科學引導,在當代博物館中提供規范服務,幫助全面建設起國際化、人性化、智能化的場館導覽導引系統設計。

關鍵詞:全景化虛擬空間;數據化可視;人文精神關懷;數字智能播控平臺

引言:

當今社會已進入到以各種數字計算機應用技術為依托的數字化信息時代,數字化信息化管理、計算機自動控制、網絡技術等已不再是新名詞。隨著當代文化產業,特別是博物館事業的飛速發展,數字、計算機技術與博物館工作逐漸貼近,數字信息化導覽導引系統已經成為當今博物館建設中一項必不可少的工作。博物館網絡建設、藏品管理信息化、陳列展覽中多媒體技術的應用、數字導覽講解服務、數字博物館建設等載體的不斷應用推廣,使博物館的信息化建設之路越走越遠。

一、“數字敦煌”讓莫高精神走入大眾

敦煌研究院自上世紀80年代開始提出“數字敦煌”的構想,旨在利用計算機技術和數字圖像技術,實現敦煌石窟文物的永久保存、永續利用?!皵底侄鼗汀笔且豁椂鼗捅Wo的虛擬工程,該工程包括虛擬現實、增強現實和交互現實3個部分,使敦煌瑰寶數字化,打破時間、空間限制,滿足人們游覽、欣賞、研究等需求。目前莫高窟已經有92個A級洞窟完成高分辨率數字采集與存儲,其中的26個洞窟已完成整個洞窟的圖像拼接,而數字中心仍以每年20個洞窟的進度進行拍攝和數字敦煌的建設。

敦煌莫高窟的數字展示中心,它位于莫高窟保護區域15公里外,總建筑面積達到了一萬多平方米。從外表上來看,就好像大家熟知的飛天緞帶。在觀者進入敦煌莫高窟中,首先會觀看到數字展示中心播放的影片,將莫高窟最具特色的洞窟全部展示了出來,而且局部細節的放大更讓大家對莫高窟壁畫塑像有更直觀的印象,而細致講解數字導覽和導視也能讓游客對莫高窟有更深的了解,有助于在之后的實地參觀中獲得更大的信息量。對于莫高窟來說,數字展示中心縮短了游客在洞窟的一個滯留時間,減輕了洞窟長時間開放對文物保護的壓力,使洞窟能夠得以“休養生息、延年益壽”。無可否認,莫高窟數字展示中心縮短了游客在洞窟內的滯留時間,減少了因為人體、空氣流動以及濕度變化對壁畫的破壞,減輕了洞窟長時間開放對文物保護的壓力。而隨著展示中心的投入使用,莫高窟的游客合理接待量由每天的三千人次提高到六千人次,至于莫高窟的這些守護者們所說的,莫高窟是珍貴的世界文化遺產,理應傳承并發揚光大下去,不能由于保護就分離開。大家需要做的,就是尋找這兩者之間最平衡的一種?!皵底侄鼗汀表椖恳饬x重大,它既可以留存敦煌的文明,又能緩解旅游帶給洞窟保護的壓力,在文物保護與展示之間找到平衡點。在與日益迫近的風沙賽跑中,付出常人難以想象努力的敦煌文保團隊,帶給中國文物保護新啟示。

二、孔子博物館中數字設計之美

孔子博物館在孔子故里山東曲阜開館,這座規模宏大的博物館,總建筑面積達5.5萬平方米,擁有各類館藏文物近70萬件,其中包括明代以來直至1948年的30多萬件孔府私家文書檔案、宋代以來4萬多冊善本古書、8000多件明清衣冠服飾以及大量與祭祀孔子有關的禮樂器等。這座博物館由兩院院士吳良鏞擔綱設計的博物館,肅穆、莊重之感撲面而來。序廳是孔子博物館最重要的視覺中心,孔子和山的形象,通過照明變化在乳白色書墻上慢慢呈現。頂棚設計了可發光和多媒體星空兩種視覺效果,通過多種藝術方式和數字高科技把序廳塑造成一個莊重、肅穆、純凈的空間。

孔子博物館的展陳方案,經過了長達10年的醞釀和設計?!敖涍^反復論證,以‘景仰、對話、洗禮’的六字展陳設計理念,三大核心展項;第一個核心展項(序廳):以“大哉孔子”為主題,通過光的運用和數字全息技術的引入,激發觀眾對孔子的景仰之情;第二個核心展項:“對話圣跡圖”中,展館設計了孔子圣跡圖數字化長卷,使參觀觀眾可通過和孔子的隔時空對話,聆聽孔子故事和智慧;第三個核心展項:以‘君子之道’為主題的數字導覽和導視互動演繹空間,讓觀眾思考如何為人,以求達到教育和洗禮的目標;最后“永遠的孔子”,以數字導視圖書館為載體,進一步加強學習和教育的功能,同時表達了知識的傳播、向孔子和知識致敬的含義?!辈⑾M诖私钄底謱в[系統營造出戲劇舞臺的效果,為觀眾呈現三維立體的孔子和精彩的儒家文化故事。

科技發展到今天,科技的發展對當代藝術展覽展會也提出了新的要求??茖W探索為跨時空的合作和重現提供了更多可能性,開發與利用高科技數字化手段,也是時代對現代博物館主題展覽的新要求。

科技與數字藝術的完美結合,特別是博物館“孔子圣跡圖大型互動廳”和“孔子的智慧單元”,較為集中體現了觀眾隔空與先賢“對話”理念。通過設計孔子圣跡圖數字化長卷,觀眾可通過和孔子對話,聆聽孔子故事和智慧,并產生親切感?!币驗椴┪镳^是一個真實的空間,有真實的物品和真實的存在感,在此基礎上,去闡釋和衍生出更多有意思的信息,盡量把真實和虛擬的表達結合在一起?!?/p>

結束語

綜上所述, 不斷發展的數字媒體技術意味著場館在更廣泛領域可以得到技術創新帶來的好處,但場館數字環境與之前的場館信息化項目比較,其根本創新之處并不在于技術層面,而是強調“以人為本”, 致力于提供一種注重高科技與高情感平衡,高理性和高人性平衡的“體驗創新”。

在數字化導覽和導視系統中,首先考慮的是人的感情因素,首先了解的是“人需要什么”——這是數字環境導視系統設計的靈魂。這樣才能做到“以人為本”,而“以人為本”正是產生無窮創造力的催化劑,它對激發數字可視化導覽導視博物館環境設計的想象力起著至關重要的作用。

參考文獻:

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