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“互聯網+”在烈士陵園紅色教育的應用

2021-12-03 05:40羅成劉兵劉北寧宋連躍敖丹萍杜娟
科技信息·學術版 2021年31期
關鍵詞:紅色精神烈士陵園互聯網+

羅成 劉兵 劉北寧 宋連躍 敖丹萍 杜娟

摘要:未來,是屬于信息化科技化的時代,因此將所有人的一生都儲存在云服務器上,讓人類實現另類的永生,讓他們的后人可以更詳細、更立體化的記住并且了解他們的祖先、親人和朋友。如今大批的烈士遺骸被接回祖國,我們可以應用“互聯網+”作為紐帶將烈士陵園、傳遞紅色精神、社會責任等多方面聯系在一起?;ヂ摼W技術已然趨于完善,項目依托于互聯網技術所以項目技術相對成熟,這是一個具有跨時代意義的產業,將創新的網絡科技投入運用到烈士陵園與文化精神傳承中去,提高整個社會對紅色文化、社會精神的關注與重視。

關鍵詞:紅色精神;烈士陵園;社會精神;互聯網

一.紅色精神教育與烈士陵園

自古以來,中國人就有了入土為安的觀點,認為人死后,如果有所土葬,其心靈便會有所寧靜.這在某一方面也體現了當時人類的精神生存方法,也代表著人類當時的思想精神面貌。

烈士陵園作為全國重要的教育基址,是少年兒童認真學習把握和理解歷史基本知識、革命傳統文化教育的主要教材,更是培育兒童民族精神、愛國主義情感和品德情操的主要載體。要建成宏偉的中國夢,建成中國特色發展和中華民族復興,都離不開廣大少年兒童有堅定的共產主義理想信念。在新時代需要更多地新的愛國手段與內涵,進一步發揮好愛國主義教育基地建設的職責功效。

我國的未來主要是在年輕人,肩負中華民族復興,我國發展的重點,是評價一座國有未來發展的重要依據。所以講,把烈士陵園作為紅色教育方式之一,就更加必要。授業育才,功在當代,利在千秋。兒童時代的小朋友們都具有著豐富的情感、強大的社會責任感以及特殊的心理特征,情感波動性較大,但容易沖動,因此存在著很大的社會可塑力。所以,在中小學生自身道德修養方面,需要引起更重大的注意和教育。烈士陵園,以它默默耕耘勝有聲的方式,影響著、教導著世世代代的廣大少年兒童的世界觀、人生觀、價值理念等。未作學問先做人,一座座無聲的紀念館就是一個個生動的面孔,在向人們訴說著他們的人生故事,為全體少年兒童提供了楷模、榜樣。烈士陵園的建立,也適應了對少年兒童全面發展的要求,促進以品德為首位的教育。它把中華民族的歷史和當今的青少年文化教育相結合,促進了他們的思想道德、科技文明和健康素養的全方位的發展;增強了他們對服從社會需要的意識,提高了學生們對遵紀守法為基本的意識法制教育,進而達到了可以充分調動他們的主觀能動性。

加強學校烈士陵園的科學精神傳播工作,為中小學生培養主動學習,達到良好的教育目的。在教學方法的選用上重視學生的創造力,把無聲的教育教出生動的創造。而思想政治教育者則要千方百計地探索、分析教學對象的思想政治教育課程的需求,以激發、催生、加強學習者的自我教育的需求與欲望。

現階段,烈士精神與思想的宣傳工作已經有了不小的突破.但在實際工作仍存在一定的不足,因而影響到教育的效果。如存在著群眾祭掃先烈過分集中于清明和重大紀念日,造成人員擁擠,烈士陵園接待人員困難,教育效果難以發揮的問題;路途較遠,尤其是農村學生、人們來到烈士陵園接受紅色教育不便問題;單位、學校組織人員開展一次活動尚可,長期開展活動不易等問題。而且還則存在著教育面窄、教育內容不夠豐富,缺乏生動、直觀性等問題。

二.互聯網+紅色教育+烈士陵園

從傳統意義上講。烈士陵園的功能就是弘揚烈士精神,教育廣大群眾。無論過去、現在還是將來。教育永遠是烈士陵園的主要功能。但是隨著社會的發展,文明程度的提高,烈士陵園的功能也在不斷擴大,與社會大眾的聯系也將越來越緊密。烈士陵園也應順應形勢。從教育的新形式的創新,來探析烈士陵園工作的新發展。

現代盛行的互聯網+,為解決以上問題,帶來了可能。如網上祭掃,為烈士陵園開展紅色教育工作帶來了全新的模式。如果將所有的烈士資料和陵園情況都輸入網絡,設立網上祭掃區域并且產出相應的二維碼,那么以上的很多問題都可以得到有效解決,而且教育面可能會更廣泛,許多忙于工作的人乃至于外省市群眾都可以根據各自的情況.隨時隨地通過網絡來接受教育。此外還可以把陵園的日常工作及開展的活動通過網絡與公眾了解,擴大宣傳面。

伴隨著當今時代的互聯網+技術的快速發展,越來越多的國內人也加入到了網絡的活動當中。這種活動主要包括了在線辦公、網絡通信、商品在線購買等。根據CNNIC的第四十七次調查報告:截止二零二零年十二月,我國的網友總規模已占據了世界網友的五分之一以下。而到"十三五"時期,我國網民規模已由六點八八億上升至九點八九億,比五年前增加了百分之四十三點七。而截止到二零二零年的十二月,我國網民規模成長的主要原因從青少年人群向未成年以及老人群體轉變的態勢已經越來越明顯。網齡在一年以下的網友中,與二十周歲以下網友所占比例比較,該人群在中國網民總體中的占比高為十七點一個百分點;這是一個令人矚目的數字,表明了我國已經開始進入網絡時期。而我國網民規模的逐漸增長,為互聯網教育用戶數量的迅速增長奠定了巨大發展空間和穩固的社會基石。

三.總結

在信息社會,要更加深刻地認識到在烈士紀念館加強網絡建設的意義。每一座緬懷逝去英雄的紀念碑,都記錄著艱苦奮斗的光輝歷史、革命先輩和志存高遠人民的英雄壯舉,與當地歷史密不可分。完全可以說,烈士陵園凝結著歷史精髓,它是愛國主義精神最生動的反映,也是最生動的教育素材。在新的歷史時代和新的歷史條件下,人們要在充分認識到烈士陵園培育人生理想,服務人民宗旨,愛國主義和革命傳統,艱苦奮斗,廉政教育建設中,在烈士陵園與互聯網+聯系起來,多構筑類似中華英烈網相似的“互聯網+”更有利于全面培育社會主義建設者和接班人,即精神文化建設,推進愛國主義教育基地建設,為社會經濟快速發展提供精神營養。

參考文獻

[1]段維,嚴定友.“互聯網+”時代出版選題策劃新思 路[J]. 中國出版,2016(1):16-19

[2]陳燦,曹磊,郭勤貴,等. 互聯網+:跨界與融合 [M]. 北京:機械工業出版社,2015.

[3]張新新. 變革時代的數字出版[M]. 北京:知識產權 出版社,2016

[4]杜賢 人民衛生出版社[M],,北京“互聯網+”時代的選題策劃2017

作者簡介:

羅成 1999.8.22 男? 漢 籍貫:云南省大理州 本科在讀,鞍山師范學院在讀。

劉北寧 1999.12.7 女 漢? 遼寧錦州 遼寧省 本科在讀 鞍山師范學院在讀。

宋連躍 2000.1.16 男 漢 遼寧省朝陽市 本科在讀 ,鞍山師范學院在讀。

杜娟 2000.1.25 女 漢 遼寧省朝陽市 本科在讀 鞍山師范學院在讀。

敖丹萍,1999.01.15,女,漢族,貴州省 本科在讀 鞍山師范學院在讀。

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