木版年畫傳承與發展的思考

王曉芳

（作者單位：綿竹年畫博物館）

中國四大年畫之一，綿竹木版赫赫有名。四川綿竹木版年畫，更被列為世界非物質文化遺產，隸屬手工技藝和民間美術之列。綿竹木版年畫，集合特色藝術符號，匯聚民間藝術形式，成為極具中國特色的文藝體裁。四川綿竹，盛產綿竹，相傳宋代時期，藝人辦坊制作，年畫得以興起，直至清代，到達綿竹木版年畫鼎盛時期。綿竹木版年畫涉及人物演繹、花鳥魚蟲、民俗民風、戲曲故事、神話傳說等諸多方面、題材廣泛，其中以侍女、門神最具特色。

一、木版年畫的發展現狀

木版年畫是起源于中國，并且有著悠久的發展歷史。木版年畫經過了唐朝、宋朝以及現代的演變，成為了十分重要的文化傳播載體，在我國歷史文化傳承中起著十分重要的作用。但是，需要注意的是，現如今只有在我國少數的美術學院才開設有和木版年畫相關的課程，木版年畫和其他的版畫相比較來說，發展稍顯失色，探究其原因可以概括為如下幾點：

（一）重視程度不夠，缺少相應的發展環境

木版年畫是一種雅俗共賞的藝術形式，有著十分輝煌的過去。在我國很多的美術院校都開展有和木版年畫相關的課程和專業。木版年畫在發展的過程中種類是十分豐富的，比如說有著名的桃花塢版畫、楊柳青版畫等，在這些木版年畫中都有著十分獨特的印刷技巧?，F階段的木版年畫形式十分多樣，并且一般都是在傳統工作室內完成的?，F如今存在的問題就是，人們對木版年畫的重視程度不夠，并且沒能構建出一個良好的環境供木版年畫發展，這樣就導致木版年畫的發展越來越邊緣化，并且隨著絲網版畫慢慢發展起來，給木版年畫的發展帶來了很大的沖擊。這是因為絲網版畫具有一些木版年畫所沒有的優勢，可以將畫幅擴大到創作者所滿意的程度，再加上社會的宣傳，絲網版畫廣受歡迎，這樣就導致大多數人都忽視了對木版年畫的發展。

（二）國人沒有文化自信，缺乏獨立的思想

藝術家在實際的創作過程中需要具備獨立的思維理念、非凡的想象力和創造力，這樣才能創造出更加優秀、更有藝術性的作品，在木版年畫的創作中也是十分重要的。木版年畫是起源于中國的，在我國歷史上留下了十分豐富的文化財產，成為了我國民族文化的驕傲。隨著歷史腳步不斷向前，木版年畫在不同的歷史階段留下了一連串美麗的印記。在現代的藝術史中，魯迅先生所倡導的木刻運動是十分有影響力的，并進一步推動我國的木刻活動達到前所未有的高潮，并為傳統的木版年畫制作注入了新的血液。但是，需要注意的是，最近這些年來，我國有很多的人并不具備民族文化自信，在平時的工作和生活中都缺乏獨立思考的能力，這就使得人們忽視了木版年畫的重要性，使得木版年畫的發展處于十分尷尬的境地。

二、對傳承創新木版年畫的見解

近期，我國文化部等相關部門聯合發布了《中國傳統工藝振興計劃》的通知，并結合實際情況部署了促進中國傳統工藝的傳承與振興的計劃，主要的目的是為了提升我國人民群眾的文化自信和民族自信。這就給傳統木版年畫的發展帶來了機遇。作為新時代的年輕人，就需要以我國優秀的民族文化為傲，這樣才能夠承擔起對木版年畫創新傳承的重任。

（一）學習傳統木刻版畫的重要性

學習傳統的木版年畫最重要的是樹立起文化自信和民族自信?，F如今的年輕人在學習木版年畫的過程中，首先需要了解到我國木版年畫的整個發展歷程，并充分學習其中所呈現出來的藝術特點，用相關的理論知識來武裝自己的頭腦，并認真學習以前藝術家的木版年畫作品，對這些優秀的作品進行欣賞和臨摹，這樣可以進一步豐富自身的創造內涵和藝術修養。

在實際的學習過程中，還需要培養起對木版年畫的興趣，盡管說木版年畫是起源于中國，但是在很多其他的國家，木版年畫得到了很好的發展，在國外也有很多木版年畫的藝術家。對于這些藝術家來說，學習木版年畫，更多的是進行木刻創作，抒發自己的感情。

（二）傳承創新木刻版畫的重要性

以往傳統的木版年畫都采用的是復制木刻的形式，題材和類型十分的廣泛，不同地區的木版年畫可以表現出不同歷史時期以及不同地區的風土人情，并且留下了很多十分精美、藝術的木版年畫。盡管說過了好幾百年，但還是十分驚艷的。在木版年畫的實際創作過程中，需要藝術家具備獨特的審美能力和創造性，這樣才能有效提升藝術家的藝術修養以及想象力。

在對木版年畫傳承的這一過程中，還需要結合實際情況進行創新，這樣才能創造出更富藝術性和感染力的木版年畫。繼承傳統盡管說是十分重要的，但是對木版年畫進行創新更為重要。所以，對于學習木版年畫專業的人來說需要不遺余力傳承木版年畫，這樣才能為木版年畫的發展作出自己的貢獻。

三、四川綿竹木版年畫的藝術特征

（一）色彩特征

綿竹木版年畫，主次分明，色彩明亮。同時，色彩使用過程中，主要應用對比手法，極具視覺表現力和藝術感染力。綿竹木版年畫，色彩的明亮度和飽和度，雖然已經極具傳統藝術氛圍，更為重要的是綿竹木版年畫色階起伏變化，線條柔硬相容，使其更加生動活潑，具備鮮明的韻律感和節奏感。欣賞四川綿竹木版年畫，可使人達到神清氣爽，豁然開朗之忘我境界。綿竹木版年畫的色彩運用方面，可謂是現實主義與浪漫情懷的巧妙結合。同時，綿竹木版年畫，為使形象更加飽滿，內容更加細膩，色彩搭配過程中十分講究間色和復色，促使年畫形神皆備，既有氛圍，又有真實。草綠、佛青、菊黃、佛紅是綿竹木版年畫中的基本色調，除卻間色和復色的巧妙搭配之外，綿竹木版年畫同時采用由明及暗、由淺及深的同色色階進行協調，進而使視覺效果更加引人入勝。例如，《觀花仕女》色彩明亮多變，但又典雅柔和，這便是采用色階過渡的緣故。

（二）內容特征

綿竹木版年畫，內容豐富，形式多元，斗方、門畫、中堂、雜條、案子是常見式樣。其中，斗方和門畫，即是紅貨；中堂、雜條、案子，即是常有耳聞的黑貨。紅貨，一般于過年期間貼于門房，因此綿竹木版年畫的紅貨，應用廣泛，最為普及。畫中小品稱為斗方，極具民俗色彩和裝飾意義。例如，《老鼠娶親》《觀花仕女》。雜條，是指內容以歷史故事、戲劇故事、社會風俗、神話故事為載體的年畫，極具藝術價值和民俗價值。中堂，顧名思義，常掛堂屋，大多內容為福、祿、壽、喜，象征吉祥如意、象征福寧康泰、象征喜壽延綿。例如，《麻姑獻壽》。這些常見樣式中，案子題材較為講究，這是因為案子一般放在供奉神明的堂屋神案之上，以作供奉祭祀之用。其內容多為神像，例如《十王案子》。綿竹木版年畫，盡管因為功用，表現出不同內容、不同形式，但是其具備非常一致的內涵象征，即歷史神話、吉祥祈福、驅邪避害、戲劇故事等。另外，綿竹木版年畫中，也融入大量川劇素材，例如，可以在綿陽木版年畫中常常見到登高靴、帶頭飾、著戲袍、抹花臉的川劇招貼。

（三）制作工藝特征

先畫線、再刻板、后捶磨，是綿竹木版年畫制作三部曲。綿竹木版年畫傳統工藝制作中，需要首先畫線起稿，此步驟主要由畫師完成；隨之需要雕刻木版，此步驟需要專業刻板師傅完成；此后需要刷色刷印，最后再對印制年畫進行手工敷彩。決定年畫是否制作成功，需要年畫形象、年畫色彩、年畫內容，均值得品味。同時，還需查看木版之上的刀刻肌理、刀刻痕跡，以及木版之上色彩渲染效果等。綿竹木版年畫的墨線版是區別于其他年畫的顯著標志。具體制作過程中，一幅綿竹木版年畫，使用一塊雕版，主要用于年畫人物和年畫輪廓的定型。綿竹木版年畫分為五種版印制作流程，即是木版套色印制部分、墨線勾勒人物輪廓、手繪人物頭部衣飾、版印直接印于彩紙、墨拓朱拓年畫線版。

四、四川綿竹木版年畫的傳承與發展路徑

綿竹木版年畫，主要具備極高藝術價值和深厚文化底蘊。但是，綿竹木版年畫作為傳統文化，古樸典雅，原始曠達，在瞬息萬變的經濟市場和快速發展的科學經濟面前，逐步退卻，日漸衰弱。不可置否，綿竹木版年畫，具有較大民間市場，但是由于民間藝人銳減，綿竹木版年畫傳承遭遇困境。目前階段，傳統制作較大部分依靠現代科技，進行規模生產，以滿足市場需求。但是傳統綿竹木版年畫中的古色古香，原汁原味，亦隨冰冷的機床、呆板的模具，逐漸流失，導致部分綿竹木版年畫，應有韻味，蕩然無存。綿竹木版年畫，基本功用在于年節時，裝飾門楣。但是目前階段，大量人口涌入城市，張貼年畫成為一種守舊行為，慢慢隱沒于喧嘩嘈雜的城市生活。因此，亟待廣大仁人志士，進行綿竹木版年畫的傳承和發展，保護傳統文化，弘揚傳統精神。

（一）搜集散落木版

木版是年畫的創作精髓，要想傳承和發展綿陽木版年畫，首先需要發動地方力量，加大力度收集散落在民間的木版，有效提高年畫創作的木版數量和木版質量。同時，為提高綿陽木版年畫傳承和發展過程中的穩定性和持續性，需要對數量稀少，紋樣罕見的木版進行精心復刻，并且需要為綿陽木版年畫，專項分門別類，以及歸檔收藏。只有做好綿竹木版年畫的保護工作，才可為后續傳承和發展奠定堅實基礎。同時，還需專家學者，對綿竹木版年畫相關史料深入挖掘，廣泛宣傳，最大程度促使人民群眾明確綿竹木版年畫的珍貴價值和深遠意義。另外，需要基于政府單位和民間組織，最大范圍搜集散落在民間的木版，合力完成綿竹木版年畫的傳承和保護。

（二）加強人才培養

綿竹木版年畫的傳承和發展，毋庸置疑，需要加強人才培養，培養一批具備綿竹木版年畫傳承和發展能力的手工藝人。除卻培養手工技藝之外，還需加強傳承人員的傳統文化和品德素養，進而可以在傳承過程中，最大程度保證綿竹木版年畫的人文氣質和藝術神韻，保證綿竹木版年畫古法今作的靈動感。在此過程中，相關保護單位，需要普查綿竹木版年畫民間藝人情況，對于此項技藝傳承人員，需要提高福利待遇，將其請進傳統藝術教育學院，做好民間藝術傳承的分享與講述，進而使諸多學院學子，可以近距離領略綿竹木版年畫內蘊，以及制作過程中的巧妙技法，真正達到聽君一席話，勝讀十年書的學習效果。在此過程中，學術界也可在政府投入和支持之下，為綿竹木版年畫獨立設置研究領域、藝術學科，進一步在多方努力之下，確保綿竹木版年畫傳承和發展，后繼有人，代代相傳，精神永駐。

（三）創新創作形式

綿竹木版年畫在不斷變革的經濟市場中，勢必會遭到嚴重沖擊。目前階段，我國文化產業，基于現代理念和現代技術的雙重加持之下，逐漸衍生出十分具備創意與趣味的周邊作品，部分文創作品甚至極為契合現代生活使用功能，因此發展前景尤為可觀。但是綿竹木版年畫，受眾范圍較為小眾，基本成為美術專業、設計專業部分學生青睞之物。同時，綿竹木版年畫也深受部分社會藏家的喜歡與偏愛。但是無論如何，綿竹木版年畫仍然只有微小市場，置于浩瀚如海的文創市場中，猶如小家碧玉，靜待閨中。因此，綿竹木版年畫在傳承和發展過程中，需要做到兼容并蓄，推陳出新?；趦热莘矫?，綿竹木版年畫不僅可以體現傳奇故事，也可大膽還原古代現實生活，促使綿竹木版年畫更具人文價值?；谛问椒矫?，綿竹木版年畫，可以聯合地方著名景區制作年畫手繪門票，也可推出更具收藏價值的陶版年畫。同時，還可將精美絕倫的木版年畫紋樣，刺繡在娟錦之上，也可做出擠金年畫、竹雕年畫、年畫掛歷等，有效拓寬綿竹木版年畫的覆蓋范圍和推廣渠道?；诠に嚪矫?，需要最大程度保留原始工藝特性特征，促使綿竹木版年畫歷久彌新，具備傳承和發展過程中的唯一性、獨特性。同時，綿竹木版年畫銷售過程中，也需適當降低成本，將其出產為可以雅俗共賞的大眾藝術形式?；谟猛痉矫?，綿竹木版年畫不僅可做年畫之用，同時還可有效提煉經典年畫元素，將其融入具備現代使用功能的產品中去，既可做到綿竹木版年畫的傳承和發展，同時也可促使現代產品更具人文特色和古典情懷。例如，可以將綿竹木版年畫融于裝飾、包裝等現代產品。

五、結語

綜上所述，綿竹木版年畫，極具民族風情，當屬中華瑰寶，是難能可貴的古老智慧與十分罕見的先民藝術。因此，現階段傳承和發展綿竹木版年畫，需要廣泛調查，結合實況，將其融入現代藝術和現代產品之中，同時還需對綿竹木版年畫的制作工藝進行優化和改良，更需以人為本，培養綿竹木版年畫師承人員，進而將綿竹木版年畫的傳承與發展工作落到實處，有效實現。本文上述內容，因時間和范圍等不可控因素，仍然存在諸多不足，以期在后續深入探討中逐步完善。