少林檔案資源的開發機制與策略

趙彩彩 譚必勇 楊紅瑞

作為禪宗祖庭與中國功夫的發源地，少林寺是環嵩山文化帶的文明象征，環嵩山文化帶已被列入鄭州市“兩帶一心”[1]城市文化戰略格局中，成為鄭州市響應黃河流域生態保護和高質量發展國家戰略[2]的強力文化支撐。作為嵩山文化的重要組成部分，少林文化憑借其以“禪武醫藝”為代表的深厚文化底蘊與“和合共生”的文化傳承精神在延續城市文脈中發揮著重要作用。少林檔案作為少林文化資源的重要組成部分，是打造環嵩山文化帶的重要“助推器”。在國家繁榮檔案事業與堅持我國宗教的中國化方向[3]的號召下，少林寺應加快推進少林檔案資源的開發，積極發揮宗教界人士和信教群眾的積極作用，將少林文化“立”起來“活”起來[4]。

大數據背景下，少林檔案資源的開發應以數據為要素[5]，其開發對象不僅包括以碑刻、古籍和法脈傳承為載體的傳統檔案，還應包括基于數字技術形成的數字載體形式的數字檔案，其開發手段與方式也應與時俱進，以助力環嵩山文化帶的建設?；诖?，本文對少林檔案資源開發的現狀進行梳理，從大數據角度對少林檔案資源開發的內在機制與開發策略進行探討。

一、審時度勢：少林檔案資源開發現狀

1.資源散落，人財稀疏。少林檔案資源的開發面臨資源、人員及資金等方面的困境。一方面，少林檔案資源存在收集困難與收集不完全的問題。少林檔案因朝代更迭與軍閥混戰[6]，散落在寺內、下院及民間等各地，加之人們缺少檔案留存意識，導致部分檔案文獻由于缺乏正規的標識而難以確認其真實的效用，其整理工作費時費力。同時，少林寺眾多海外文化中心[7]產生的檔案資源散落在海外，收集困難。此外，數字資源的收集也同樣需要被重視。另一方面，少林檔案資源的開發面臨人才不足和資金短缺的困境。少林寺常住院僅百余人[8]且文化程度較低。近年來，在釋永信方丈的帶領下，少林寺培養出了部分具有研究生學歷的少林僧人[9]，但少林寺對兼具佛學基礎與數字技能的復合型人才的渴求日益迫切，其培養僧才之路仍任重而道遠。此外，少林寺每年在修繕寺院、恢復下院、維持寺院正常運轉及慈善公益等方面開銷巨大，投入到檔案開發中的資金自然有限。

2.誤解不斷，備受爭議。少林寺在開展影視、文創等多元化的開發過程中一度受到公眾的質疑與誤解。一方面，由于逐利商家的惡意侵權導致少林寺被打上“過度商業化”的標簽?！吧倭炙卢F象”的商業化、市場化與產業化的傾向尤為突出[10]，少林資產一度遭遇肆意侵權與注冊，如“少林牌”火腿腸[11]。為保護少林資產，少林寺成立了河南少林無形資產管理有限公司[12]，但仍出現少林寺“上市風波”[13]事件。另一方面，由于媒介維護手段不甚完善導致少林寺污名化，“僧人涉黑”等負面新聞使少林寺背上污名，增加了少林檔案資源開發的難度。此外，少林寺在商業化開發過程中面臨政府部門、影視傳媒等多種利益相關者的制約和束縛，難免會存在權責不明、利益瓜分等現象，導致媒體對少林寺的商業化開發存在誤解，一度出現少林寺僧人“侵吞資產”[14]等損害少林寺形象的負面報道。

3.挖掘力淺，形象固化。1982年《少林寺》[15]電影的出現使少林寺一度成為少林功夫與佛教場所的代名詞。但少林文化的豐富內涵尚未被完全發掘出來。一方面，從開發形式上看，目前的開發方式仍以編研、展覽、影視拍攝及藥品開發等為主，其借助數字技術進行的開發工作較少且進度緩慢。少林寺目前尚有大量典籍未進行數字化或未達到數字化標準，已完成的數據資源也尚未得到有序整合。另一方面，從開發內容上看，側重于對禪文化及武文化的闡釋，然而這并非少林文化的全部。少林文化是以多元文化的交流為基點的一種文化融合體[16]。武因禪而起，少林武術是強調“以武入禪”的“武術禪”[17]；醫因武而生，由最初的治療跌打損傷逐漸發展成為禪醫藝術；武、醫又化為禪，其“禪武合一”的精神境界、“積極用世”的民族思想與“和合共生”的生活態度蘊含在少林檔案資源之中，需要通過深度挖掘與分析才能得以體現。

二、借勢而上：少林檔案資源開發機制

少林文化的正名與弘揚要求少林檔案資源的開發應采用現代化設備與信息技術，本文將從多角度數據采集、多主題數據挖掘及多畫像數據呈現三個方面解析開發機制（如圖1）。

圖1 基于數據資源層面的少林檔案資源開發機制圖

1.打通數字眼：多角度數據采集。數字時代檔案資源開發呈現對象數字化的新態勢[18]。少林檔案資源的開發對象應該是以數據形態存在的檔案資源，根據對象來源、內容與數字化之前載體形態的不同，將其劃分為檔案數據、用戶數據、網絡輿情數據與政策數據。

其一，檔案數據的開發包括以少林寺建筑、碑刻、文獻典籍與法脈傳承等有具體實物載體的檔案資源，以及散布在互聯網上的以歷史介紹、佛教活動、武術演示等為主要內容的數字資源。其二，用戶數據即散布在少林寺官網、微博、微信、快手等平臺上的個人數據與行為數據，是提供數字化、碎片化與個性化[19]服務的依據。其三，網絡輿情數據包括存在于新聞、社交媒體平臺等網頁中的及存在于個人網頁、即時通信等網絡空間[20]中的公眾意見與情緒[21]等數據，具體包含正文、網民評論等評論型數據及觀看率、評論率等描述型數據。其四，政策數據即涉及宗教事務、檔案事業、文化建設、文化遺產保護等相關的國家、地區與行業的政策等。少林寺官網上較為關注宗教政策法規[22]宣傳與學習，但是對檔案事業、文化建設等政策缺乏關注。

2.喚醒數動力：多主題數據挖掘。數據已經成為構成記憶的載體[23]，少林檔案資源的開發需要深入數據所承載的文化內涵，以主題為單位面向檔案資源、用戶群體、寺院發展等進行劃分。

首先，將檔案資源歸類為文物古跡、文獻典籍、少林功夫、少林醫藥、禪宗法脈五個方面。其中，對文物古跡類的挖掘圍繞建筑、碑刻等文物展開；對文獻典籍的開發以禪宗、武術典籍等為主；對功夫的挖掘即拳法、棍法、器械等；對少林醫藥的挖掘即藥方、僧醫、養生之術等；禪宗法脈的發掘思路則主要以禪宗家譜為主線，將少林寺歷代僧眾的家族與傳代次序信息進行深入探索。其次，用戶數據的挖掘可根據宗教信眾、文化用戶、海外用戶及其他用戶等主題分別展開，形成用戶標簽。最后，寺院發展的挖掘對象是輿情數據和政策數據。對輿情數據的挖掘應該以輿情事件為單位，采集反映公眾關注度等數據，分析輿論走向，及時發現負面消息并采取維護措施。政策數據的挖掘以政策信息為單位，對發布主體、背景、時間等數據進行收集，尤其是對政策與少林寺當下及未來規劃之間的關聯進行分析。

3.激活數能量：多畫像數據呈現。少林檔案資源的開發應關聯不同內容與形態的數據資源，實現以少林畫像為主，用戶與情勢畫像為輔的多畫像數據呈現。少林畫像包括少林古跡、少林功夫、少林禪醫與少林家譜等畫像。

其一，少林古跡畫像主要通過利用三維、實景拍攝等手段重現歷史原貌、展現寺院當代風貌，通過可視化古跡、歷史事跡及當代活動的結合，展現傳承精神與多彩活動。其二，少林寺對功夫文化的開發較為重視，在電影、游戲、舞臺演出等產業均有涉獵，并成立少林武僧團與海外文化機構，為少林功夫畫像的刻畫提供了豐富成果，但其關鍵還要注重對于“禪武結合”的精華的闡釋，對少林功夫深厚的禪宗內涵、獨特的技術體系、豐富的傳習方式、嚴格的師徒傳承制度進行系統化梳理、可視化呈現與動態化表示。其三，少林禪醫畫像需要將少林禪醫在醫學領域的高水準追求與在日常生活中的普惠眾生的精神同時展現出來，一方面，少林禪醫是在印度醫學文化與中國醫學文化的基礎上，歷經千年實踐融合形成的獨具少林禪宗特色的醫學流派[24]。另一方面，少林健身、養生之法也拉近了少林與公眾之間的距離。其四，少林家譜畫像則以少林寺法脈傳承為依據，對歷代少林寺僧人的家族與師承關系進行追溯，于少林寺而言能加強寺僧之間的聯系，凝聚力量推動少林文化的發展，于社會公眾而言能夠通過傳承譜系見證少林寺傳承歷程與強大的生命力。用戶畫像即通過對用戶數據進行分析，形成按不同需求類聚的用戶畫像，對其地域、行業、年齡結構等信息的進一步分析，實現針對于不同類型用戶的個性化推送服務；情勢畫像需要根據輿情事件與政策信息數據繪制出的預測警報圖與政策趨勢圖，明確當前與少林寺相關的輿情事件、輿論走向及當前政策趨勢，幫助少林寺規避風險，輔助其穩步發展。

三、勢在必行：少林檔案資源開發策略

大數據在影響著我們看世界的方式[25]，少林寺需要借助大數據的理念，依托新的方法、工具與人員，將開發落到實處。本文將基于數據資源層面的開發機制，聚焦文化內涵、技術應用與應用場景，從開發形式、開發工具與開發主體三個方面提出開發策略（如圖2）。

圖2 少林檔案資源開發機制與開發策略邏輯關聯圖

1.聚焦文化內涵，采用檔案開發新形式。少林文化蘊含著和合共生、開放包容、棄惡揚善、身心兼修[26]等中國傳統文化內涵，少林檔案資源的開發工作需聚焦文化內涵創新開發形式，本文將從開發形式多樣化、融合化與活態化三方面進行闡述。

開發形式多樣化即綜合運用傳統及現代開發手段，即傳統的編纂、線下展覽等及現代技術條件下視覺化數據呈現。其具體方式的選擇需要以充分展現資源所承載的文化內涵為標準，根據少林檔案資源的內容、載體形態綜合考慮并有所側重。其次，融合化即融合線上線下開發手段進行檔案資源的匯集與呈現。線上開發需要以線下開發的成果為基礎，如對檔案編纂成果進行數字化掃描后將其作為線上展示的內容。線下開發的資源對象需要以線上用戶、輿情及政策數據分析結果為指導，選取滿足用戶需求的開發方向與內容?；顟B化即結合主觀人員能動力量與客觀信息技術手段動態展現少林寺發展變遷、文化活動、生活方式等，努力把“死檔案”變成“活信息”[27]。如對僧人念經及練功等日?；顒舆M行記錄，挖掘禪武合一的精神內涵。

2.聚焦技術應用，打造數據連接云體系。大數據技術改變著檔案資源的開發利用方式[28]，給少林檔案資源的開發提供了高效、寬泛的數據采集渠道與連接條件。少林檔案資源的開發應打破數據連接壁壘，以開放的心態接納科技發展[29]。一方面，打通檔案邊緣數據采集渠道，邊緣數據即在日?；顒又挟a生的非網絡邊緣數據及散布在官方平臺、社交媒體等網頁上的網頁邊緣數據。非網絡邊緣數據的采集需安裝智能傳感器、攝像頭、三維掃描儀等采集工具，利用泛在感知技術采集少林寺在日常生活、寺院活動等過程中產生的文化交流、人員等數據。網頁邊緣數據的采集需利用數據采集技術，對少林寺官網、微信、抖音、快手以及與少林寺合作的平臺等數據進行自動采集。另一方面，建立少林檔案資源數據庫，收集不同形態及內容的檔案資源，采用人工智能技術、數字信號處理和計算機視覺技術[30]從非結構化數據中提取結構化數據，實現數據結構的統一。目前少林寺已建立“十方共建禪宗數據庫”，將歷代人物進行梳理，追本溯源[31]，這為少林檔案數據庫的建立也提供了良好的資源基礎。

3.聚焦應用場景，匯集檔案開發新隊伍。少林檔案資源的開發需要集結各方力量，聚焦策略制定、過程管理及不同開發模式下的管理等具體應用場景，形成以少林寺為主導的多主體參與共建的新機制。

首先，聚焦開發策略的制定場景。少林寺需立足資源管理現狀，結合國家、地區及行業頒布實施的政策，制定開發策略，綜合考慮政府及檔案部門有關人員、高?？蒲袌F隊、企業技術團隊的意見，對開發的對象、來源、方法、形式、規模、資金等問題統一部署。其次，聚焦開發過程的管理場景。針對資源分散、采集難度大、技術落地難等困境，少林寺應積極發動各下院、海外交流中心與民間組織的力量并尋求專業技術團隊的支持。一方面，組織各下院對本院及其周邊留存的檔案資源進行收集，鼓勵各海外交流中心參與開發，發揮民間組織的力量對民間的文獻典籍、口述史等檔案進行收集。另一方面，與具備信息素養及先進技術研發水平的技術團隊合作，進行系統及平臺搭建、運營與維護等具體工作。最后，聚焦商業性與公益性兩種開發模式下的管理場景。少林寺在進行文創產品研發、影視作品制作等商業化開發過程中，應積極尋求與文化設計企業、影視傳媒公司等外部企業合作。公益性開發的關鍵是按需開發[32]，少林寺需根據社會公眾的不同需求進行開發對象的選取及投放，支持并鼓勵社會力量參與檔案事務[33]，發揮其協作檔案信息分析和輔助研究開發工作[34]的作用。

四、結語

檔案資源是國家歷史文化發展的見證與提升國家或民族軟實力的重要因素[35]，作為傳承與弘揚少林文化的重要載體，少林檔案資源的開發是傳承中國傳統文化以助力環嵩山文化帶建設的重要舉措。少林寺應抓住數據浪潮中的舵盤，緊跟政策與時代風向標，開辟少林檔案資源數據新領地，發掘少林文化內涵，弘揚少林文化精神，彰顯中國文化的博大精深與多彩魅力。