習近平科技思想中的競爭意識及其傳統文化元素探微

張江源

（太原科技大學 馬克思主義學院，山西 太原 030000）

如今我國已全面建成小康社會，迎來強國之路的新征程，科技創新無疑是現代化發展中的關鍵點，是實現高質量發展的核心動力。黨的十八大以來，習近平總書記站在歷史交匯點上，舉旗定向，把握世界科技發展形勢和我國科技發展現狀，提出了一系列全新論述，從理論和實踐兩個方面明確了新環境下我國應如何進行科技創新的時代之問。習近平總書記汲古人之慧，謀當今之事，不僅堅持馬克思主義真理，為我國科技創新提供行動指南，還充分汲取中國優秀傳統文化元素，形成通俗易懂、頗具特色的民族語言，促進我國優秀傳統文化在新時代的發展中更上一層樓。

文章針對習近平科技創新思想，分析其中蘊含的競爭意識，同時探析中國優秀傳統文化中各學派對“競爭”的主要闡釋，尋找二者存在的關聯，進而闡述新時代下傳統文化對新思想的孕育涵養以及新思想對傳統文化的創新性發展。

1 習近平科技創新思想中體現的競爭意識

1.1 習近平科技創新思想形成背景

和平是全球人民的期盼，發展是世界各國的主要任務。雖然總體環境安全，但仍有局部地區動蕩不安，國際安全不確定性逐年增加，同時也孕育著變革形式，合作與競爭成為國家之間關系的主要形式，科技成為各國迎接變革的有效手段，被各國置于發展核心位置?！皣抑g的經濟競爭是綜合實力的競爭。它體現在先進的科學技術生產力和強大的國家能力，國家的各個組織系統的運行能力；國家的資源配置能力，社會力量與大眾力量的綜合運用?！盵1]

縱覽世界經濟發展形勢，全球經濟整體處于下行狀態，資本主義發達國家經濟發展動力不足，人民消費低迷，債務危機頻發。加之近年疫情席卷全球，世界經濟形勢正面臨大變局，傳統經濟發展后繼乏力，亟需注入新興動力，由此科技創新就成為經濟發展的新引擎。習近平總書記指出：“當今世界，科學技術作為第一生產力的作用愈益凸顯，工程科技進步和創新對經濟社會發展的主導作用更加突出?！盵2]因此，挑戰也是機遇，能否在科技發展中拔得頭籌、搶占先機顯得尤為關鍵。值得注意的是，正是由于新環境的刺激，大國間的科技競爭變得更為激烈，具體表現在醫學、經濟、信息技術等多個領域。這也是新科技革命帶來的新形勢：科技競爭貫穿于國家間競爭的各個領域。為搶占發展先機和制高點，各國紛紛制定相應的科技發展戰略，而我國作為最大的發展中國家，也必然未雨綢繆。

從歷史角度而言，屈辱的近代史使我們深刻認識到科技落后必然導致挨打，而科技落后的深層原因就是競爭意識的淡薄?！疤斐蠂钡挠^念根深蒂固，“奇技淫巧”的偏見深入人心，使得我們與前三次科技革命失之交臂，手工作坊和長矛最終敗在了蒸汽機和火槍之下。以史為鑒，新中國從成立之初就貫徹科技興業的理念，經過數十載的艱苦奮斗，從無到有，最終成為科技大國。在科技理論研究方面我國同樣取得長足進步，日本的一項研究數據指出：2016 年到2018 年中國在一流雜志上發表的論文數量位列世界第一，同時在科技成果方面我國也在多個領域取得突破，甚至在個別領域取得拔尖的成果，可以說我國科技實現了跨越式發展。

我們在看到成績的同時也要看到不足：科技基礎研究仍舊欠缺，自主創新能力亟待提高，雖然覆蓋領域廣，但仍存在大而不強的問題。發達國家的科技壟斷依舊是我國科技發展的最大桎梏，中國制造向中國智造的轉型迫在眉睫。由于我國科技發展起步較晚，所以國際科技競爭賽場的規則和制度早已被他國制定，我們進入后只能是“參賽者”，在規劃好的路線里奔跑。然而對于中國這么大的一個國家來說，受制于人終究不是長久之計。因此在新一輪的科技革命中，我們要有競爭意識，要敢于爭、善于爭，要在關鍵領域和核心技術層面盡快有所突破，只有這樣，我們才能進入科技發展的快速路。習近平總書記指出，必須加強前瞻性布局，重視科技創新力度，保持領先優勢。

正是在國際和國內形勢雙重壓力下，我國將科技創新置于首位，以科技創新來擺脫西方發達國家的科技封鎖，提供強國支撐；以科技創新推動經濟發展，為其注入新動能。習近平總書記指出：“不創新不行，創新慢了也不行?！盵3]我們要發展科技優勢，將主動權牢牢地掌握在自己手中，把握競爭所帶來的機遇，從科技大國科技強國邁進。

1.2 習近平科技創新思想中競爭意識的主要內容

（1）核心戰略觀。研究出中國科技發展的“決勝一招”：非對稱趕超。當今時代帶給我們的不僅是挑戰，還是機遇，習近平總書記強調要想后來居上，就必須抓住機遇；想要在激烈的科技競爭中脫穎而出，就需要走出新路，由此習近平總書記提出非對稱趕超戰略，其核心為“人無我有、人有我強、人強我優、人優我變”。[4]要充分了解國際科技發展形勢，挖掘自身優勢，精心架構非對稱布局，采用非常規的發展方式和途徑，實現對競爭對手的超越。

（2）核心技術觀。深挖自身優勢。經過幾十年的發展，我國已經在個別領域實現“領跑”，所以我們更要發揮好社會主義集中力量辦大事的制度優勢，聚焦突出領域，發展尖端科技。在其他領域也要積極布局，尋找趕超機會，尤其是在一些被“卡脖子”的地方，一定要著手突破。歷史告訴我們核心技術是買不來、學不到的，只有靠自己的努力才能得到，一個國家只有真正的掌握核心技術才能保證自身安全與平穩發展。與此同時，改革開放四十年，我們主要是采取犧牲資源換取經濟利益的發展方式，雖然這種發展方式成效顯著，但它是低端的、不可持續的，因此我們應找出一個可持續、高科技的發展方式，走好中國特色科技發展道路。

（3）人才支撐觀。撬動科技競爭的有力支點就是人才。毋庸置疑，人民是一切發展的源動力，制定好非對稱趕超戰略，重點是依靠人民力量走好這一科技道路。人才資源已經成為科技競爭的關鍵點。然而我國缺乏尖端人才和行業領軍人才，所以更應改進人才培養機制，吸引人才流入：要有廣納人才的胸襟，創造海外學者為我所用的有利條件，筑巢引鳳、廣納天下英才，不可閉門造車；要完善人才獎勵制度，切實激勵人才，使他們得到合理回報；要提升教育水平，深化體制改革，加緊建設一流大學和一流學科，確保其源源不斷地為我國科技事業輸送人才?？傊?，科技道路，唯在得人，沒有人才隊伍作為后盾，科技競爭就只是空談。

（4）獨立自主觀?？萍几偁幹荒芤揽孔约旱牧α?。中國從立國之始就認識到：要想強大就必須依靠自己的力量。也正是得益于這樣清醒地認識，才使我們能夠不斷前進，最終取得兩彈一星、神五飛天、雜交水稻等多項世界領先的科技成果。經過幾十年的發展，我國成為世界上最大的發展中國家，但在許多關鍵技術領域仍舊處于劣勢。我們要清楚認識到“西方發達國家有一種教會了徒弟、餓死了師傅的心理，所以立足點要放在自主創新上?！盵5]因此，我們要繼續自力更生，不斷提升自身能力，尋找破局之處，“不能總是指望依賴他人的科技成果來提高自己的科技水平，更不能做其他國家的技術附庸，永遠跟在別人的身后亦步亦趨。我們沒有別的選擇，非走自主創新道路不可?！盵6]

2 中國傳統文化中的競爭思想

經過幾千年的沉淀，中國優秀傳統文化歷久彌新，其中蘊含著豐富的精神資源。關于競爭，古人亦有獨到的思想觀點，如儒家、道家、法家和兵家等都有過關于競爭的論述，其內容各有千秋，可以為后人提供借鑒。

儒家思想中的競爭是有節制的“爭”、有“禮”的“爭”?！叭省钡睦砟钍侨寮宜枷氲暮诵?，和諧是其競爭思想的核心?！兑讉鳌分杏小氨：咸?，乃利貞”，《中庸》中有“和也者，天下之達道也”，荀子也提出“爭則亂，亂則窮”。由此看出，儒家并不贊成競爭，尤其是反對為了爭而爭，競爭的目的為了達到和諧，因為他們認為一味爭斗只會導致混亂，從而帶來貧窮。儒家的競爭是一種以道義為內核的競爭，即君子之爭，這種競爭觀念深深地影響著中國人民，在這種思想下產生的競爭是一種正和博弈，是有利于社會發展的競爭。

道家所說的競爭是一種講求心性的競爭。老子倡導“不爭”，但這種“不爭”并不是不去競爭，或者為了不競爭而消極退讓。意義正相反，這里的“不爭”是指在宏觀層面上審時度勢，通過“不爭”來競爭，最后取得不爭而勝的結果?！独献印菲呤轮杏小疤熘?，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀?！薄独献印范轮杏小胺蛭ú粻?，故天下莫能與之爭?！鼻罢呤侵柑熘?，不需競爭就可以獲勝，不需言語表達但善于回應，不需召喚而萬物盡依附于我；后者指不爭才可天下無敵。由此看出，老子的“不爭”是為了“爭”，這是一種策略的使用，競爭者高瞻遠矚、等待時機，不一味逞強、不在乎一時得失，最終成為贏家。

法家競爭思想的核心是講求實際利益?！俄n非子·五蠹》中有：“上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力?！笨梢钥闯?，他們重視自身實力，“當大爭之世而循揖讓之軌，非圣人之治也?！毕啾扔谌寮业木痈偁?，他們則更注重實際利益，無論是個人、組織或者國家都倡導運用自身力量在競爭中取勝。

兵家競爭核心是重用謀、善用勢。他們所指的競爭更為具體，主要是應用于實際戰爭中的方式方法。孫子在《孫子兵法》中寫到：“夫未戰而廟算勝者，得算多也未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎吾以此觀之，勝負見矣?！币馑贾笐馉庨_始前就可預測到勝利結果，是因為深謀遠慮；戰爭之前就認為失敗，是因為準備不足?？紤]周到的則勝算大，不周到的勝算小，更何況不去考慮的呢？由此看出，孫子強調未雨綢繆，早做打算，在對弈之前做足準備，為自己爭取最大勝算。

由上所述我們可以看出，中國傳統文化中的代表學派對競爭都有自己的獨到見解。儒家贊成用“仁”“義”“禮”來應對競爭，用君子之爭達到和諧的目的；道家提倡用“不爭”來“爭”，用心性贏得競爭；法家注重實際，主張靠自己實力贏得勝利；兵家則更強調策略：在競爭前料敵于先，在競爭開始后注重用勢。優秀的傳統文化歷久彌新，雖然時代在進步，但其中蘊含的道理仍舊熠熠生輝，值得我們在現代發展中加以借鑒。

3 習近平科技創新思想中競爭意識的傳統文化元素

眾所周知，傳統文化中蘊含著古人大量經世理政的智慧，經過時間和實踐的檢驗更具借鑒價值。習近平總書記一向重視學習優秀傳統文化，在古籍中找尋方法。通過走入文化深處，發現其價值意蘊，為科技創新思想奠定基礎，同時在二十一世紀賦予優秀傳統文化以新的使命。

3.1 優秀傳統文化的具體應用

雖然以和為貴是我國的優良傳統，但在世界大潮暗流涌動的現實背景下我們必須做好戰略安排，積極應對，否則將難以生存。在應對方向上，我們倡導儒家的君子之爭，即在共同發展的基礎上取得雙贏效果。結合全球發展形勢來看，要想達到雙贏的效果，我們必須認清以下幾點：其一，當前國際活動在競爭與合作的大環境下進行，我們要透過合作看到競爭，準確把握方向；其二，我國科技發展已邁出堅實步伐，但要想追趕上發達國家仍需加速發展，我們必須在日新月異的科技發展中鞏固原有優勢，同時突破“現有瓶頸”；其三，我國與前幾次科技革命的失之交臂時刻警醒著我們，要善于在挑戰中抓住機遇。

在應對態度上，我們吸取道家的競爭思想，放眼全局，不計較一時得失，從整體處謀劃；同時學習法家以國家利益為基礎的競爭思想，在競爭中謀合作。如今，我國科技競爭的著力點必須放在高端科技上，西方發達國家正是因為掌握著他國沒有的高端科技，才可以在競爭中利用科技優勢搶占發展先機。習近平總書記指出“國之利器，不可以示人”，因此我們要想在競爭中贏得優勢，必須做科技領域的“領跑者”，放眼全局，精心謀劃，依靠自身力量在世界科技發展領域中獨樹一幟。

在具體策略上我們吸取兵家競爭思想，注重方法，強調深謀遠慮，先人一步進行部署。習近平總書記強調“聰者聽于無聲，明者見于未形?！币馑贾付斦?，在發聲之前就有預先感覺；視明者，在事物未出之前就可預見，我們要做好預判，爭取使我國在科技競爭中率先破局。同時，我們要認識到科技創新并不是一朝一夕的，而是貫穿始終的。習近平總書記指出“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！币馑贾缚v使良馬天賦非凡亦不如駑馬堅持不懈；雕刻東西若只想放棄，則連朽木都不能折斷，若是堅持，就算金屬和石頭也終究會成花紋。這就說明科技競爭不但要謀得先機，更要實現持續創新，切勿后繼乏力，在競爭中掉隊。

3.2 優秀傳統文化是涵養習近平科技創新思想競爭意識的源泉

優秀傳統文化提供新思路，啟迪科技競爭意識。習近平總書記指出：“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發?！盵7]幾千年的中華文明發展史為我們留下了豐富的理論成果，它們經過歷史和實踐的檢驗，不斷被后人借鑒，這是中華民族的獨有優勢。儒、道、法等各家學說經過歷史的沉淀留下大量著作，這都是古人的智慧結晶。習近平總書記從實際問題出發，運用歷史的眼光貫穿古今，深刻把握發展規律，用“老話”講出新意。如科技競爭是現代發展所孕育的產物，古人雖未提及科技，但有大量關于競爭的闡釋，其中折射出他們“經世、治世”之道，可以被我們所借鑒?？傊?，我們切勿人為的切割歷史，必須立足于優秀傳統文化，有取舍地為我國科技創新提供思想支撐。

古代文學作品促進了民族語言的形成。中國古代優秀的文學作品不計其數，為我們提供了充足的話語儲備，從先秦時期的百家爭鳴到唐詩宋詞的各領風騷，習近平總書記總能引經據典、旁征博引，顯示出扎實的文學功底和高度的文化自信，與其說他是對古籍的信手拈來，不如說是對古人智慧的運用自如。他認為：“文藝是世界語言，談文藝，其實就是談社會、談人生，最容易相互理解、溝通心靈?！盵8]他對科技競爭的論述充分展現了這一特點，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，“國之利器，不可以示人”，“聰者聽于無聲，明者見于未形”等經典語句的應用。習近平總書記重視中國優秀傳統文化的啟迪、滋養作用，不僅有利于我們對古人智慧的學習，還利于民族語言體系的形成，在樸素的言語里顯露智慧，直擊人們心靈。

3.3 對優秀傳統文化的創新性發展

“創造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性發展，就是要按照時代的新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力?！盵9]習近平科技創新思想從優秀傳統文化中汲取營養，這是“繼承”的關系，但要使傳統文化煥發新的光輝，就必須處理好如何“出新”的問題，要想深刻挖掘其時代價值，就要將它置于國家科技發展的現實之中。習近平總書記指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國度、具有當代價值的文化精神和創新成果弘揚起來、傳播出去?！盵10]

面向新需求的創新性發展?，F代科技發展使人民生活發生翻天覆地的變化，要想在新環境中利用好傳統文化資源，就要推動它與時代結合。馬克思主義告訴我們要用發展的眼光看待問題，我們不能要求一個觀念在幾百年甚至上千年之后仍舊可以對具體問題作出正確回答，因此面對新的發展需求我們要推陳出新。如在具體戰場的策略運用上，孫子提出了攻其不備、金蟬脫殼、無中生有等眾多具體作戰策略，然而大部分作戰策略已經在現代化科技的進步中黯然失色，那么它就失去價值了嗎？答案是否定的。雖然無法具體作用于戰爭，但在制定科技競爭的宏觀戰略方面依舊行之有效，如非對稱趕超戰略就充分體現了古人智慧與新時代需求的結合，新時代中國不僅要參與到國際科技賽場中，還要做科技賽場的“領跑者”甚至是規則的“制定者”，由此必須制定合理戰略，謀定而后動。由上所述，新的時代要求與優秀傳統文化再度結合，催生新的理論，既是對新時代科技競爭需求的回答又是優秀傳統文化的創新性發展。

面向未來布局的創新性發展。研究策略不能只看當下，更要放眼未來。在科技競爭布局中，習近平總書記強調要在別人還未發展的領域超前布局，要走不同尋常之路，走別人未涉足、不敢走的路。我們要想繼承傳統文化中的智慧結晶，不能原地踏步，要走出來，面向現實、面向未來。這在科技競爭的未來布局中有所體現。數十年的勵精圖治，中國走到了轉型關鍵期，新興科技發展為我國經濟發展和產業發展都帶來巨大紅利，接下來我們更不能松懈，應該主動迎接，制定戰略：首先，我們要居安思危，樹立憂患意識和機遇意識，這是古人帶給我們的智慧，也是對世界格局的判斷和我國科技發展現狀的把握；其次，我們應提升自主創新能力，找準方向，實行開放式創新，如在汽車領域，我們已經在傳統油車方面落后較多，難以實現對發達國家的追趕，因此我們重找方向，經過非對稱趕超，終于在純電車方面到達領先位置?？梢钥闯?，習近平總書記站在馬克思主義基本立場上，著眼于當下正在做的事情，運用歷史唯物主義，對傳統文化繼承出新，使其與新時代碰撞出新火花。一方面利于我們深入挖掘傳統文化，辯證地發揚其價值，從而使傳統文化在二十一世紀迸發新光芒；另一方面發揚傳統文化可以使人們提高民族自信心、提升文化自覺，摒棄歷史虛無主義和民族虛無主義，自覺擔當起實現中華民族偉大復興的時代責任。