小學道德與法治課堂“SACE-R”教學模式

李進成

摘? ?要：本文針對當前小學道德與法治課堂教學存在的問題，基于兒童道德發展理論、教材的編排邏輯和德育主體論的觀點，構建了“SACE-R”教學模式。其中，“S”表示“Scene creation”，“A”表示“Activity experience”，“C”表示“Communication and sharing”，“E”表示“Externalization and promotion?regulate and control” ?！癝ACE”即“情境創設—活動體驗—交流分享—外化提升”?！癛”表示“regulate and control”，即調控，突出教師的課堂主導作用，讓課堂的調控和對話成為教學效果的保障。

關鍵詞：小學道德與法治課堂? “SACE-R”教學模式? 建構策略

道德與法治學科是立德樹人的關鍵學科，近年來越來越受到重視。然而由于師資隊伍不足，目前很多教師對如何教好這門學科仍然存在很多的困惑。根據小學《道德與法治》教師隊伍及任教情況的調查，道德與法治學科專職教師不足2%，大部分由其他學科教師兼任，教師隊伍缺乏相應的學科知識背景，對學科標準及課程屬性把握不準?！癝ACE-R”課堂教學模式能有效改善當前道德與法治課堂存在的問題。

一、當前小學道德與法治課堂教學的現狀

通過對一線課堂教學的聽課調研及有關文獻的閱讀，并結合《2017年國家義務教育質量監測》中德育監測報告的相關數據分析，目前小學道德與法治課堂教學普遍存在以下問題：

首先，教師對課程的理解與定位不準，大部分的小學道德與法治專職教師缺乏學科專業背景，也缺少對課程標準的學習和理解。道德與法治學科是一門綜合性實踐學科，很多教師在內容安排和教學目標上處理不好，不清楚本學科與地理、歷史、科學等學科的區別，淡化了學科特色。其次，教師的教學方法單一，重知識講解，輕活動體驗與感悟。最后，很多教師重活動設計，輕感受分享。隨著新教材的培訓，很多教師開始研究該學科的教學，嘗試立足兒童生活、創設教學情境和體驗活動。但是很多活動流于形式，缺乏體驗活動后的感受分享和思維啟迪，導致體驗活動達不到有效的教學目標。

二、“SACE-R”課堂教學模式的內涵解讀

在“SACE-R”教學模式中，“SACE”即“情境創設—活動體驗—交流分享—外化提升”，“R”即調控。該模式立足于學生原有的生活經驗，創設教學情境，關注學生當下的真實生活，引導學生在活動中體驗感悟，并通過交流分享真實的情感體驗，引發情感認同，以“內化于心，外化于行”涵養學生的道德與法治素養。

道德與法治教學中的情境應成為學生的“思維發生處、知識形成處、能力成長處、情感涵育處”，情境的創設要體現基于生活、體現學科特點、內含問題、融入情感的特質。學生以體驗的方式全身心投入情境中，與文本內容進行交流對話，并主動建構知識結構和情感結構，最終能實現道德素養和法治素養的全方位提升。圍繞活動體驗任務把教學活動中的感悟、情感體驗進行分享交流，是學生獲得情感認同，內化于心的過程。外化提升的重點是實踐拓展，教師要讓學生在實際生活中發展道德素養與法治素養，達到行為自覺，外化于行的目的。整個課堂教學過程要體現教師的主導地位，發揮教師作為課堂的組織者、參與者、支持者的角色作用。教師要根據課堂的預設與生成，有效調控課堂的進度，確保學生的學習在學科軌道運行，取得良好的教學效果。

三、“SACE-R”課堂教學模式的理論基礎

（一）基于兒童的道德發展理論

皮亞杰認為，現實是兒童逐步構造起來的，只有當客體和主體發生關系時，主體才能認識到客體的存在?！巴焙汀绊樆笔怪黧w的結構與外界客體發生聯系，隨著結構不斷復雜化，需要不斷加強智慧的適應功能。任何外部刺激都是通過“同化”和“順化”來實現的，如果教育不能立足于兒童的體驗、感受和認知水平，就很難把教師的外部刺激整合到學生的已有結構中。7～12歲是具體運算思維的發展階段，思維認知具備守恒性、可逆性和整體性。因此，小學道德與法治課堂教學必須強調情境創設、活動體驗、交流分享和外化提升，從而有效提升兒童的認知水平。

（二） 基于教材的邏輯編排

統編版小學道德與法治教材在回歸生活的教育理念指導下，以 “生活事件”為基本素材來組織教材，突出兒童作為主體的生活事件，引導兒童熱愛當下的生活。這樣的教材編排強調課程的生活性，突破了道德與法治教育的狹隘性，引導兒童去過積極的生活，去體悟積極的價值與態度。生活事件對道德與法治教育具有陪伴、對話和引導作用，教學設計和教學方法要配合教材的編排邏輯，聯系學生的生活，增加學生的體驗與感受，引導學生超越當下的生活，邁入更廣闊的文化、情感和道德世界。

（三） 基于課堂主體論的觀點

小學道德與法治課堂的落腳點應該是培養“道德主體”，而不是培養“知識主體”?！爸R主體”是指以知識性的思維看待世界、掌握客觀知識，將世界對象化，以旁觀者的姿態看待世界?！暗赖轮黧w”會關注自我和自身的經驗與情感，與世界融為一體，全身心去體驗世界。課堂教學應該從知識的學習向德育提升，把道德知識內化為學生的品格素養和行為準則?！癝ACE-R”教學模式突出教師的調控元素，注重在課堂上充分發揮教師作為學生錘煉品格、學習知識、創新思維的引路人的作用。

四、“SACE-R”課堂教學模式的實施策略

（一）立足學生生活，調動學生的感受

例如，在教學《自主選擇課余生活》時，教師可以先讓學生聊聊課余生活，喚醒學生已有的生活經驗，引發學生的思考。在學生思維的矛盾點可以巧設辯論：課余生活誰選擇？正方：聽從父母。反方：自主選擇。這樣學生會聽到不同的觀點，增加不同的體驗感受，思維就會被激活。在學生的思維困境中，教師應巧妙引出“解決問題我能行”的教學安排，把道德知識轉化為道德思維和道德能力，促進學生的發展。

（二）創設教學情境，增強學生的體驗

放在具體生活情境中的討論才更容易找到解決問題的辦法。還是以《自主選擇課余生活》為例，教師應充分利用教材里學生談論的生活情境，可以利用“活動園”板塊的內容，也可以用本班學生的具體事例開展討論。為了讓情境更具有直觀性和啟發性，還可以讓學生演練情景劇，讓學生代入角色，這樣更容易引發學生的思考。

（三）強化學生分享，激發學生的情感

道德與法治教育不能簡化為道德知識傳授，而應該把知識轉化為學生的生活，學生是課堂的主角，要讓學生充分表達自己的體驗和感受。例如，在教學《重走絲綢之路》一課時，培養學生的民族歸屬感、自豪感和愛國之情等目標都比較抽象。教師可以讓學生扮演小使者的角色，規劃絲綢之路的行走路線，例如，帶什么樣的商品去西域，以及和張騫進行對話等。創設活動場景，能讓學生在角色體驗的基礎上充分表達自己的感受和體驗，這種民族歸屬感、自豪感和愛國之情就會隨著學生的體驗和表達內在生成，讓道德與法治教育落到實處。

（四） 加強教師調控，提升學生的認知

例如，在研討課上，當教師問學生：“你看到小區的清潔阿姨會怎么想？”小朋友回答：“我媽媽說，如果不好好學習，長大后只能像她們一樣?！边@樣的回答很顯然不符合學科的價值引領，教師要及時發揮自己的調控作用，引導學生形成正確的價值觀。教師可以這樣說：“是??！你媽媽特別希望你好好學習，只有這樣你將來才能回報身邊的人的付出，才能有能力幫助他們改善工作條件，提升生活質量?！边@樣就把家長的簡單的功利教育上升到學生為社會、為國家發展做貢獻的高層次思維認知，提升學生的道德素養。

“SACE-R”教學模式為一線的道德與法治教師優化教學行為提供了可操作的教學方法，有助于道德與法治教師提高教學水平和教學質量。該模式能落實以學生發展為本，豐富生活化教學、情境教學、活動體驗式教學的內涵，有助于培養學生的思維與綜合能力，也有助于提高學生的道德與法治學科核心素養。

參考文獻：

[1]陸有銓.皮亞杰理論與道德教育.[M]北京：北京大學出版社，2015：27.

[2]易法建，黃文勝.皮亞杰的兒童道德發展理論及其啟示[J].廣西師范大學學報（哲學社會科學版），2005（4）：94-97.◆（作者單位：廣東省廣州市番禺區教師發展中心）

本文系廣州市2019年教育科學規劃課題“小學道德與法治課堂教學模式研究”（課題編號：201912108）研究成果。