艾米麗·狄金森的詩歌“為美而死”三個中譯本對比分析

摘要：在文學翻譯的過程中，譯者不僅要讓讀者能夠品味出中華語言的特別韻味;還要注意確保翻譯的藝術特性、邏輯性和實用性。本文以艾米麗·迪金森“I died for beauty”的中譯本為例，對余光中、蒲隆和江楓三人的不同譯文進行比較，來分析當代譯者對于艾米麗·迪金森的詩歌理解與研究，從而探討詩歌翻譯的美學價值和藝術特性。

關鍵詞：文學翻譯;艾米麗·迪金森;美學價值;藝術特性

一 、 狄金森與狄金森研究現狀

艾米麗·狄金森（Emily Dickinson，1830—1886） 被認為是美國最偉大的女詩人，與惠特曼一起被視為美國現代詩歌的開創者，有人甚至將她與莎士比亞相提并論。從上世紀80年代起，國外的狄金森研究在批評方法上日趨多元化，越來越多的批評方法和審美理論進入了狄金森研究領域，狄金森研究進入了真正意義上的繁榮時期。但與國外欣欣向榮的狄學研究相比，國內的狄金森研究才處于起步階段，存在研究的視野不夠開闊、具有明顯的重復性和研究不夠系統等問題。因此，漢譯本對中國學者狄學研究的重要性不言而喻。

二、背景

1862年是詩人思想斗爭的一個時期，也是她人生的一個重要轉折時期。由于經濟衰退的影響，死亡的主題被更多地使用。1958年以來，艾米莉·狄金森開始與三位著名的出版商交流，希望出版她的作品，但狄金森尊敬的學者都對她的作品持冷淡態度。1862年，她寫了這首詩，宣布退休。整首詩實際上是詩人退卻后向世俗社會宣戰的宣言。在這首詩中，真和美的兩位冠軍可以在另一個世界里通宵暢談而不受阻礙。但是，狄金森沒有得到世俗社會的承認，她的余生都是真和美的?！薄拔覟槊蓝馈笔窃娙送诵莸男?，是真理與美的贊美詩，是狄金森一生獻身于詩歌的真實寫照。通過這首“I Died for Beauty”，來探討三位不同譯者對于詩歌的不同理解。

三、譯文對比分析

例1：原文：I Died for Beauty -- But Was Scarce Adjusted in the Tomb

蒲譯：我為美而死--然而很難適應這座墳墓

余譯：我為美死去，但是還不曾安息在我的墓里，

江譯：我為美而死，對墳墓幾乎還沒有適應

首先，從第一節來看“adjusted”這個單詞蒲、江的譯文都是譯成了“適應”，只有余光中的進行了意境的延伸，將其譯為“安息”。在這里，作者描寫自己為美而死，此時正待在墳墓里，“適應”這個詞只是在單純的闡述墓里的環境，用“安息”會更加符合此處的意境。第二句作者表達的是另一個人為了真理而死，他的墳墓就在我的墳墓旁邊，第一句話三位譯者都用了“為美而死”，因此第二句如果用“為真理而死”可以前后呼應，更有詩歌的韻律。第一節整體來說，余光中的譯文更加出眾。

例2：原文：He questioned softly "Why I failed"？

蒲譯：他輕柔地問“我為何而亡”？

余譯：他悄悄地問我為何以身殉？

江譯：他輕聲問我：“為什么倒下？”

這三個譯文顯而易見蒲隆的更為恰當，作者此時表達的意境是已經“葬在墳墓”，而詩歌開頭也說了“我為美而死”，此處再翻譯為其它的“失敗”、“倒下”等與前文有所沖突。而“失敗”“倒下”也很容易讓讀者云里霧里，什么失敗了？怎么就倒下了？全文的基調都是殉美，如果說失敗和倒下更像是有目的的行為一般，“為何而亡”又顯得過于直接，少了一種悲壯的感情?！昂我陨硌场奔瓤梢郧昂蠛魬?，也能傳達出全文的主旨——殉美。

例3：原文：And I -- for Truth -- Themself are One – We Bretheren， are

蒲譯：他卻說“我--為了真理--美真是一體，我們是兄弟”

余譯：“而我為真理，兩者不分家;我們是兄弟兩個?！?/p>

江譯：他說：“我為真理，真與美是一體，我們是兄弟”

對于“Themself are One”有“美真是一體”“兩者不分家”這兩種譯法，前者說明我們本為一體;后者卻先點出了我們是兩者，后面一句緊接著我們是兄弟?！懊馈迸c“真”是這首詩歌的重點，也是作者想要表達的主旨，“我們”可以為了美和真而死，在“我們”心中，“美”與“真”比我們的生命更加重要。因此美真是一體更為妥當，并且在詩歌中，前者的翻譯更具有詩歌的韻味。

在翻譯狄金森的作品時，江楓仍然秉承了他簡約內斂的風格，而蒲隆就與狄金森原詩之簡約風格匹配度而言，略遜一籌。從遣詞上看，江楓的翻譯盡量貼近原詩，盡量選用簡單的詞來表達詩歌本身無限的內涵，與原詩形神皆似，余光中的翻譯更具有意境美，從總體來看，三個人各有千秋。

總結

艾米莉·狄金森將死亡詩這個主題發揮到了極致。她毫不掩飾對“死亡”的迷茫和恐懼，積極的表達對“永生”的不懈追求。狄金森給世人留下了大量的優美詩篇，國內狄金森詩歌的譯本也不少，但目前譯為漢語的只有300首，很多譯本都是名著重譯。由于狄金森的詩歌風格與眾不同，不受常規語法和詩歌韻律規則的束縛，要想把這些風格在譯詩中完整地再現出來絕非易事。因此，狄金森詩歌的翻譯及研究還有待進一步的深入，還需要翻譯工作者和狄金森研究者們不懈的努力。

參考文獻

[1]周建新.評艾米莉·狄金森詩歌的五個漢譯本[J].鄭州航空工業管理學院學報（社會科學版），2004（01）： 95-98.

[2]李青.論艾米莉·狄金森死亡詩中的象征主義特征[J].文學教育（下），2016（07）：17.

[3]沈惠文.蒲隆譯本《狄金森詩選》評介[J].海外英語，2021（14）：64-65+69.

[4]章恬恬. 接受美學在詩歌翻譯中的運用[D].上海外國語大學，2018.

[5]黃艷云.狄金森在中國的譯介與本土化形象構建[J].淮海工學院學報（人文社會科學版），2017，15（04）：48-51.

[6]蔣蕭.艾米麗·迪金森詩歌翻譯研究[J].校園英語，2017（03）：234.

[7]王竹君.從審美再現看狄金森詩歌的兩個譯本[D].北京外國語大學，2015.

[8]劉曉敏.艾米麗·迪金森詩歌兩個漢譯本翻譯風格比較[J].語文學刊（外語教育與教學），2010（10）：91-93+99.

作者簡介：高月英（1998-），女，漢族，河南開封人，研究生在讀，云南師范大學，英語筆譯方向。