傳承與發展:現代化背景下豫劇文化路徑選擇

河南地處中原，是中華民族和華夏文明的發祥地，具有獨特的地理位置與文化傳統，歷史文化悠久。豫劇在河南歷史文化的滋養中孕育而生，是中華民族的璀璨瑰寶和河南文化的代表。豫劇誕生于河南，盛行于河南，是中國五大戲曲劇種之一。但是近年來隨著我國現代化的快速發展及互聯網的快速普及，豫劇因受眾群體規模變小、年輕受眾缺乏對豫劇的興趣等問題陷入生存困境。近年來，國家加強了對非物質文化遺產的保護，豫劇被列為國家級非物質文化遺產之一，使其得以傳承和發展，因此，了解豫劇在傳承和發展過程中面臨的困境，有針對性地改善豫劇的生存困境至關重要。

豫劇的起源與歷史溯源

豫劇是中國戲劇文化的重要組成部分，其對傳統戲曲文化具有重要影響。豫劇最早誕生于開封及其周邊地區，據宋代志書《東京夢華錄》記載，北宋時期開封勾欄瓦舍遍布全城，并且演出了大型雜劇《目連救母》，觀者眾多，頗為熱鬧。明朝中后期已出現河南梆子的萌芽，在明朝中后期，河南時尚小調在開封及其周邊盛行，豫劇在河南民歌小調的基礎上融合北曲弦索、秦腔等地域特色，形成了河南梆子這一最初的豫劇形式，而后豫劇在河南梆子的基礎上不斷發展，新中國成立后，改稱“豫劇”。

在豫劇300多年的發展歷史中，經歷了3次改革。雖然在明朝中后期河南梆子萌芽，但是一直處于緩慢發展的階段。在清朝前中期，國家繁榮昌盛，社會和平穩定，百姓安居樂業，人們開始注重精神上的追求，河南梆子這一藝術團體應運而生，既得到了人們的喜歡與支持，又讓河南梆子這一戲劇形式得以更好地傳播。辛亥革命之后，五四運動帶來的新思想廣泛傳播。

20世紀二三十年代，豫劇迎來了第一次改革，豫劇在編創等方面進行了史無前例的改革，河南梆子開始進入城市表演，經歷了從“田間地頭”到“城市茶社”的轉變與提升。最初在城市茶社演出時，舞臺僅有一桌兩椅與梆子、鑼鼓等簡單布置。后來，這種舞臺形式無法滿足豫劇演員的需求，因此他們便開始建立獨立的豫劇表演舞臺。在此之后，豫劇演出的規模和形式便有了極大的改變，豫劇演員們開始專門編寫腳本，并且在演出過程中逐漸確立了固定的演出曲目，按生旦凈丑等角色行當對演員進行明確的劃分，在演出的伴奏上不再拘泥于梆子、鑼鼓等簡單伴奏，而開始采用更專業的樂器伴奏，演出的妝容、服飾、道具等方面也更加精致。在這一時期，豫劇逐漸向正規化、專業化靠攏，得到更多人的喜愛。

20世紀50年代新中國成立之初，整個戲曲界都進行了改革，豫劇在此過程中也進行了“三改”，即改人、改制、改戲，這次改革前所未有，在這一時期，豫劇的發展也進入了繁榮時期。

在國家的支持和幫助下，大批職業豫劇團體紛紛涌現，戲劇演出劇目增加，官方也將河南梆子改名為豫劇，從此“豫劇”取代了河南”梆子“一詞，并開始繁榮發展。在這一時期，豫劇不僅在中國大陸流行，還受到臺灣人民的喜愛，在臺灣地區廣為流行。豫劇發展十分迅速，且不斷進行開拓創新，“朝陽溝之父”楊蘭春開創了豫劇現代戲的先河，經過實踐與探索把歌劇因素融入到豫劇中，編排出《朝陽溝》，形成“現代戲流派”，展現出新的藝術天地。

20世紀70年代，豫劇的發展一度停滯，甚至陷入低迷的狀態。改革開放以后，人們的思想得到解放，豫劇也迎來了新的發展機遇。

在20世紀八九十年代，豫劇迎來了第三次改革。這一時期，大陸與臺灣的豫劇團體進行豫劇方面的文化交流，豫劇也漸漸得到了發展。1994年河南電視臺推出《梨園春》，即豫劇擂臺賽，在新媒體的傳播下，豫劇的發展達到了前所未有的高度。

21世紀，豫劇迎來了更廣闊的發展空間，豫劇開始突破河南的地域局限性，朝著國際化發展。2015年，新編愛國主義豫劇《蘇武牧羊》在西安“絲綢之路”國際藝術節上演，豫劇走上了新的發展道路。在豫劇的歷史發展進程中，其不斷進行創新和發展，使其在發展的過程中迎合時代的發展需要，始終充滿生機與活力，因此未來豫劇的發展也將充滿無限可能性，走上新高度。

豫劇的推廣現狀

電視節目推廣

1994年河南臺推出豫劇擂臺賽《梨園春》，創造性地把電視傳媒與傳統戲曲結合起來，贏得了觀眾的熱烈歡迎，從此豫劇發展出一條嶄新的道路。在《梨園春》之前，豫劇大都是通過現場表演的方式進行傳承，而《梨園春》把戲曲與電視傳媒相結合，使戲曲的傳播更加便捷，以新穎的形式讓更多的人接觸豫劇、喜歡豫劇。經過不斷地改版與創新，《梨園春》已成為全國聞名的戲曲節目，在2018年吉尼斯將《梨園春》認證為“世界上持續播出時間最長的中國電視戲曲節目”。

迄今為止，《梨園春》已經開播20多年了，對于一檔電視戲曲綜藝節目來說，至今還能活躍在電視上是一件十分難得的事情。在這20多年的時間里，《梨園春》借助于現代傳媒，弘揚傳統戲劇文化，為豫劇的傳播做出了重大貢獻。但是，盡管《梨園春》不斷地進行改進，多次對內容進行改版，調整評委結構，變換主持風格等，還是無法改變它固有的問題，比如對青年演員的培養體系不夠完善，缺少對年輕觀眾的培養意識等，這些問題使得《梨園春》美中不足。但是作為一檔老牌戲曲綜藝節目，它仍保持著頑強的生命力。

農村戲曲舞臺推廣

由于豫劇的舞臺布置比較簡單，不過分要求場地，在農村搭一個戲臺便能進行豫劇表演，因此豫劇團才有豫劇下鄉的任務。豫劇下鄉能夠增強劇團影響力，讓更多的人知道劇團、了解劇團，從而提升劇團名氣、更好地宣傳自己。如果劇團在農村具有名氣，那么當村子里有紅白喜事或者婚喪嫁娶時，便會有村民邀請劇團來進行表演，可以增加劇團的收入。

隨著互聯網與電子設備的快速普及，豫劇失去了對年輕人的吸引力，更多年輕人開始利用手機觀看各種綜藝與影視劇目，如今在戲臺子周圍觀看豫劇的大多是上了年紀的老人。

短視頻推廣

隨著互聯網的迅速普及，年輕人成為互聯網的主力軍，他們把更多的注意力放在抖音、快手等短視頻軟件上，因此豫劇想要加強對年輕人的吸引力，就必須進行短視頻推廣。但是在短視頻平臺中，戲曲類短視頻的創作者并不多，還有一部分視頻創作者來源于鄉鎮，簡陋的拍攝設備和環境并沒有減少他們對戲曲的熱愛，他們依舊以一己之力傳播著戲曲文化。河南省豫劇院二團團長李樹建，也在短視頻軟件中進行戲曲的推廣與傳播，但是他的短視頻賬號僅有20萬粉絲，所發布作品的點贊數也并不可觀。因此如何拍攝出更好的豫劇短視頻，讓年輕人關注并喜愛豫劇，正是短視頻制作者需要考慮的問題。

豫劇傳承困境

市場萎縮，觀眾群體老化，經濟效益差

豫劇作為一門藝術，需要有充足的資金來支撐其發展。隨著現代化的快速發展，各種消費方式日趨多元化，人們有了各種各樣的選擇，導致豫劇市場經濟效益下降，呈現出不景氣的現狀。一方面，隨著互聯網與電子設備的快速普及，年輕人開始利用手機觀看各種綜藝與影視劇目，有了更多休閑娛樂的方式，豫劇消費群體規模也不斷縮小。另一方面，由于現在的生活節奏不斷加快，生活壓力變大，人們更傾向于碎片化的消遣形式，短視頻恰好迎合了人們的需求，相反豫劇需要人們去細細品味其深刻內涵，這與目前人們的快速消費需求恰好相反。

難覓傳承人，河南豫劇有失傳的危險

豫劇之所以被列為國家非物質文化遺產，就是因為豫劇面臨傳承困境，難以找到傳承人。目前，市場經濟的快速發展給豫劇帶來了新的挑戰，其傳承人已大多是六七十歲的老人，由于從事豫劇表演幾乎很難獲取很高的經濟收入，因此普遍難以招到徒弟，這導致豫劇可能失傳，一些老藝人傷心欲絕地說：“只要有人學，我不收學費也可以?！奔幢闳绱?，學徒也寥寥無幾，照這種情況發展下去，豫劇可能就此失傳。

資金短缺，豫劇發展和創新舉步維艱

藝術的發展需要雄厚的資金支持，豫劇作為一門藝術，各方面的發展都需要資金支持，比如豫劇新劇目的創作、人才培養、服飾更新等。但是在現實中由于各種原因，政府對豫劇的資金投入不足，豫劇劇團外出表演收入下降，這兩方面的原因使豫劇劇團的發展面臨一定的困境，無法更好地進行發展和創新。一方面微薄的收入無法留住青年人才，使劇團人員趨向老齡化，另一方面資金不足使劇團無法及時更新演出設施，劇團的服裝、道具、伴奏樂器等都無法正常更新換代，進而影響到整個豫劇表演效果。

實現豫劇傳承的途徑與策略

國家政策支持，政府發揮作用

豫劇的傳承和發展離不開國家的政策支持與政府的扶持。首先，政府應該為豫劇提供資金支持，加大資金投入的力度，提升豫劇的表演效果。這樣既可以使豫劇的藝術水平得到提升，又可以加大對豫劇的宣傳，使更多的人能夠了解、喜歡豫劇。

一方面政府可以舉辦戲曲比賽，吸引更多優秀的人才參加比賽，從中選撥出有潛質的人才，把他們培訓成為專業的豫劇演員，為豫劇劇團的發展壯大貢獻自己的力量。

另一方面政府要推動豫劇進行體制改革，從根本上解決問題。一是要整頓民營劇團，嚴懲不法劇團，對只追求經濟利益的劇團予以整頓，避免其影響豫劇形象。二是推動豫劇與時俱進，把一些時尚元素與豫劇進行融合，吸引更多的人觀看豫劇。

同時，國家大力支持“高雅藝術進校園”活動，現在國家、政府對此都加大投資力度，給予其足夠的資金和政策支持，在各個年齡段、各個學校已舉辦多場活動，效果良好。

第一，河南省政府為推動豫劇的傳承和發展，將豫劇編入中小學音樂課程標準實施方案。

第二，豫劇進大學校園。在2009年，中國戲曲學院設立豫劇本科班，豫劇正式進入大學，成為一門獨立的學科，為豫劇發展培養了青年人才。近年來，河南省教育部門和文化部門都在積極推進豫劇進校園活動，為提升年輕人對豫劇的喜愛打下良好基礎。在河南各個高校舉辦豫劇進校園活動，在一定程度上也讓更多的青年人了解到了豫劇。

第三，進行豫劇文創產品開發。2014年，一篇《雍正：感覺自己萌萌噠》的文章走紅，很多文創產品結合這次創意進行創新，因此可以借鑒故宮文創的成功經驗，創新豫劇文創產品?？梢猿浞掷迷鹘y形象。目前已有多種文創產品：河南豫劇文創插畫設計周邊的手提袋、手機殼、杯子、餐盤、食品包裝袋、體現豫劇元素的膠帶、豫劇人物形象玩偶等。雖然進行了文創產品的開發，但是效益并不是很好。

第四，在各地舉辦豫劇公益演出，擴大影響力。河南豫劇團采用豫劇下鄉的形式，讓更多的人了解豫劇。第五，建立豫劇博物館并進行展演，目前已設有豫劇藝術陳列、開封豫劇博物館、馬金鳳戲曲藝術博物館、河南戲曲聲音博物館等，但遺憾的是，截至目前，河南各重要城市還沒有一座專業的豫劇博物館，因此在今年兩會上，有人大代表提出“建立河南戲劇博物館和常香玉紀念館”的提案，旨在通過豫劇博物館更好地傳承與弘揚豫劇。

建立保護豫劇的傳承機制，培養豫劇傳承人

對豫劇的傳承與發展既需要傳承人，又需要傳承機制，才能更好地保護豫劇。

首先，統計豫劇傳承人。針對每一位傳承人建立專門的數據庫，記錄傳承人的藝術風格與特點，并以視頻、音頻、文字等方式保存下來，便于后續更好地傳承。其次，加大資金投入力度。對傳承人給予一定的從業補貼，提升其生活水平，使豫劇傳承人免于為生計奔波。最后，也可以推動豫劇與高校、科研院所聯合，培養專門的豫劇表演人才。

與旅游業相結合，做到文旅融合

河南歷史文化資源豐富，近年來大力發展人文旅游業，具有了一定的文化影響力，因此豫劇可以聯合河南旅游產業打造旅游專線活動。在打造旅游專線的同時，在休閑茶座區進行豫劇曲藝表演，在潛移默化中增強旅客對豫劇的認識與了解。比如河南春晚節目《唐宮夜宴》，就給當地旅游景點帶來了旅游熱，還衍生出了許多文創產品，因此可以借鑒此種方式，抓住文旅融合優勢，用好用活文藝作品，充分發揮豫劇的感染力、傳播力。

豫劇作為中國戲曲文化的重要組成部分，彰顯了河南的語言文化和地域特色，由于社會經濟的發展，當前的豫劇在傳承和發展中遇到了諸多問題和困境，但是我相信，隨著人們對傳統文化的日漸重視，豫劇能夠得到良好的傳承和發展，不僅做到全國共賞，也能做到世界共賞。

參考文獻

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【作者簡介】喬麗君（1997—），女，碩士在讀，研究方向：馬克思主義理論。