金光泊船

幾年前，在龍州上金鄉鄉長的帶領下，我曾游覽上金鄉多處名勝古跡，短短一天的行程，如同親手翻開百年歷史畫卷……

小車一路飛馳，我們從都市而來，當穿過紫霞大橋后，闖入一方尚不被人熟知的土地。

在這里，悠長的水岸線上白鷺橫飛，閑云飄在翠竹不遠處，蟄伏的青山在明江上起伏，這上億年前形成的山脈，有時猙獰如獸，有時溫柔若水。

上金鄉位于三江匯合處，自漢朝以來，許多璀璨的文明在這里延續。在史海鉤沉中，我們已無法尋覓更詳細的文獻與歷史遺跡，來證明一個曾經輝煌的時代。但近十多年來，在這片土地上不斷發現的遺址、古跡表明，展現在我們面前的上金，遠比我們知道的古老、神秘。

《說文解字》解釋道：“舟，船也。古者共鼓、貨狄刳木為舟，剡木為楫，以濟不通。象形?！弊宰舷即髽蛲ㄜ嚭?，上金這艘飄蕩在歷史洪流的古老木船漸漸靠了岸，有了與現代文明真正的接觸點，有了可以通過車輛、步行與外界接觸的陸路交通。

我們下了車，第一站就行走在上金船型舊街尾的青石板上，一塊接著一塊的石板，看起來像被縫合的泛清大褂。有些石板縫隙中，牛筋草倔強生長，冒出了尖，它輕輕搖擺，透露出歲月累積下，終有出頭之日的驕傲。

腳踏著最初成集市時鋪就的青石板，南來北往的人們已經將青石板踩得光滑，這種被時光磨平的溫潤感，是我們直觀可見的老街歲月。兩旁的民房臨街老鋪，錯錯落落，一排一排，灰墻黑瓦，木門木窗，古香古色。經風歷雨，有些房屋現已是斑駁殘舊，但每個木門旁邊還保留著原裝的木窗。這個臨街木窗就是古街繁華時段的售貨窗口，木窗一開，客廳里擺放的貨物一覽無余，往來客人想要什么，指點一下即可。

街的兩頭原先建有閘門兩座，現僅存一座。街中間原有一座寺廟，正是縣府所在地，只是年代久遠，現已被夷為平地。但見兩排民房里，有些門前擺放著當年存留的石獅子、石墩，一個個被撫摸得油光可鑒。仔細觀察石獅子，憨態可掬，坐著祥云，神情篤定。門口有石獅子把守的人家在那個時候應該是相當講究和寬裕的。

很多事物，跨了世紀，便可謂之古，上金舊街，認真算起來，已是走過百年歷史的古鎮。然而這古鎮似乎過于低調，像沉睡了一般被時光遺忘。其實上金古鎮范圍不大，就是一條長度僅有兩百多米的街道。但是令人頗有印象的是這個街道的形狀是中間寬囊，兩頭窄小，就像是一條平躺著的鯉魚，也像一艘船，故當地人也將“船街”稱作“魚街”。由于像魚嘴的那頭連著碼頭，后人附會“鯉魚跳龍門”之義，又稱“鯉魚街”。

從“鯉魚嘴”往江邊走，一座舊碼頭出現在我們面前。百載繁華一夢消，舟船過萬，人頭攢動的場景已經遠去。此刻，被竹葉覆蓋的舊碼頭似乎正在小憩，沉浸在漁歌扁舟的夢境中。

我們從舊碼頭環著船街外圍行走，看到許多綠油油的植物——假簍，在船街的“外環”，這種植物的身影已經具有普遍性。遙想往昔，上金舊街窯頭圩的人一定很愛吃假簍炒石螺，抑或喜用假簍烹飪魚肉、牛肉，所以大量種植。

從上金鎮船街緩行出來，隔著小車玻璃，一旁的樹木及老房子在不斷后退，忽然間，有一種恍如隔世的感覺，小車如同靜默的時光機一般，悄悄帶我們返回21世紀。

回到上金新街，吃過一頓鄉味十足的豐盛午餐后，我們又驅車趕往一個儒釋道三教融合的石洞——紫霞洞。

在紫霞洞山腳，我們發現了一個僧墓，墓碑看似近代所立，但碑文上的文字讓我們驚訝——“和尚俗姓周氏名湛浙江長興人以進士宰明江嘉慶丙寅葉官……”原來這是清朝嘉慶年間一個名叫周湛的官員，進士入仕，后來看破紅塵，歸入佛門——“棄官入紫霞為僧”。墓碑前，雜草叢生，幾簇殘香插于石碑前。碑文內容使我們不由得懷古沉思，一座看起來平平無奇的墓，在青木雜草環繞中顯得崇高起來。

沿著一旁長長的臺階往山腰走去，一路參天大樹，有楊桃樹、龍眼樹、木棉樹，蔥蘢的樹木以及種類繁多的野草生長在臺階兩旁。歲月蔥蘢，山道曲長，它們帶著由來已久的沉默，一陣山風吹拂，如同站立念誦的僧道。

爬石階勞累，但山上富含負氧離子，清新的空氣漸漸使人精神舒暢。走了一半臺階，回首望去，大片甘蔗地、農田以及寬闊的明江，形成獨特的自然景觀，疲倦頓時消減一半。

登上紫霞洞后，在一個小平臺上，看到巨大的香爐、古樸的石條，聞到燃香的氣味，頓時，神秘莊嚴的氣息撲面而來……此時，在我心中，應會有一個鶴發童顏的道人，迎面而來，問客從何處來……但現實卻是，一個老農模樣的人見我們上來后，兜售他的燃香、紙錢，用夾雜著方言的普通話講解他熟悉的歷史。

我買了燃香，正欲登臺階入洞，一道影子從前邊掠過。一只色彩鮮艷的大公雞正閑庭信步走在洞前過道上，后邊陸續跟著幾只雜毛小母雞。我從未見過羽毛如此艷麗的大公雞，它的身姿、神情，似乎不屑看我們一眼，淡定從容地走過洞口，仿佛在這塊寶地它才是主人一般。我忽然想起西游記中降服琵琶精的“大公雞”——天上二十八星宿之一昴日星官，眼前的大公雞，此等風姿、神情，應是神仙下凡。

懷著更謙卑的心，我走進洞口。紫霞洞分左右兩洞，左邊的是小洞，右邊是大洞，分別刻有明清以及近代許多名人的石刻，刻字內容大多與道教或佛教有關。在風雨侵蝕、歷史塵埃的覆蓋下，它們仍在警醒后來人，給人以啟迪感悟。前些年，有位虔誠信徒在洞口新置了紅木雕刻的十八羅漢，它們并排放在紫霞洞的石頭上，給幽暗的洞口注入新的氣息。斗轉星移，在香煙繚繞的空氣中，這些羅漢似乎有了一絲靈氣，他們有的面江修行，有的目視持香禱告的我們。

每個時代都有每個時代的智者，有智者就有啟迪人生的思想，就有精粹之言。紫霞洞的石刻，如同一句句穿越時空、歷久彌新的箴言。在香煙繚繞下，看著環繞在紫霞洞體上的一幅幅石刻，它們如同一條條色彩斑斕的絲帶，給世人以佛家的慈愛、儒家的智慧、道家的無為。

從紫霞洞下來后，我們驅車往回走。行駛不遠，就到了舍巴村頭。

走過一大片火龍果基地，就是一小片原始的荒地：雜草、龍眼樹、巨石，以及一條幽靜的小道。步行其中，山道幽靜，曠野蟲吟，“砍柴的樵夫，悠揚的山歌”，似乎會隨時從不遠處的小石山中竄行而出。蹚過一片玉米地后，一座竹木結構的雨棚顯露在大家面前。簡陋的竹棚因風雨侵蝕，已有部分破損。那簡易的雨棚下，就是距今有一千八百多年歷史的漢朝庭城遺址。

我們小心地從低矮的、有些垮塌的簡易雨棚下鉆進去。右側斑駁的光線打下來，塵灰彌漫在光柱上，如同穿越某個時空的渾濁目光。

在低矮不一的挖掘坑洞中，我看到了陶罐殘片、筒瓦片，還有數目較多的繩紋板瓦。它們靜靜地躺在灰色沙泥中，那暗灰的顏色，乍看之下，與磚瓦廠的爛瓦堆一般，但俯身細看，用手輕輕撫摸它的沙質邊緣，那古拙的面容、磨砂的質感，瞬時觸動我的心靈。

歷經千年的石斧、石砍、瓦片、陶罐，雖已被泥土擠壓碎裂、變形，但它那完整的精神已然傳承下來，守衛邊關的信念依然感染后來人。據最新研究表明，這種形制的漢瓦是用于官署、衙署等建筑使用，而從遺址上的筒瓦、陶罐殘片也可判定，在漢朝，這里有過一個大型的軍事要塞，是兵家必爭的重地。

站在庭城遺址上，回看明江，遠山托云，江風徐徐，某一刻，忽然感覺自己身上附著甲衣，如同戍邊戰士一樣，手持長矛，肩掛弓弩，凝眉看著來往船只，滔滔江水……

返程路上，我們再次經過紫霞大橋，折返回上金鄉駐地，前往一個被世人遺忘七百多年的古窯——宋窯遺址。

今想來，著實神奇，這個遺址距離上金鄉新街僅兩百余米，但直到前些年，因修建水泥新路才被發現。掩埋的瓷片出土，馬上成為上金鄉人茶余飯后的最新談資，宋窯瓷片重新煥發出新的光彩。

我們把車停在臨江的碼頭旁，一行人緩緩走向宋窯遺址。一路上鄉長說了許多關于古窯的信息，令我不禁生出許多想象。當看到一塊寫著“上金宋窯”的石碑時，我們意識到遺址就在不遠處了。

上金宋窯遺址東南面為甘蔗種植地，上金街至活靈、定從等村屯的鄉村公路自南向北從窯址邊穿過。西面緊臨左江，周邊是竹林、山黃皮果樹等。

從幾株龍眼樹的縫隙中穿過，我們緩緩下滑到靠江的一個斜坡，一大片裸露在泥土表層的碎瓷片出現在眼前，如同被人隨意丟棄的碎瓷垃圾。如不是經人提及，以及路邊的石碑，是不會想到這些殘破的瓷片竟與宋窯遺址有關。

我生出野心，在一堆碎裂的瓷片里試圖拼湊一個完整的瓷碗，但幾番尋找，搭配，竟連小巴掌的完整瓷器都難拼湊齊。望著滿目的瓷片，如同回望浩如云煙的歷史，竟不知從何處落手。

現已發現的兩個窯址的窯口均坐東向西，相距五十米，總占地約五百平方米。根據窯址的形狀初斷為龍窯，但窯址被毀嚴重，只剩土堆。窯址尚在，原陶片堆積層因道路施工取土部分被毀。

透過長長的江岸線，看到波浪涌動，似乎是一段歷史在推著我們前行。當古代器物已經無法還原成原來的樣子，我們唯有通過塵埃落定的文化，加以想象，組成一個心中完美的“瓷碗”。

走出上金宋窯遺址，我們登上船，前往一個與世隔絕的村落。

自上金新碼頭一路乘船而下，當看多了青山秀水，蔗海松林，也就感覺如同走進淡雅、優美的水墨畫卷中。倘若沒了鐵船的噠噠聲和相機的咔嚓聲，在這碧綠的明江上暢游，定會品味出更多“人在畫中游”的神奇意境。

船行依舊，人心起伏。在藍天白云下，江風悠悠，看著奇峰秀水迎面而來，許多時候，都有驚奇的發現，除了贊嘆大自然的神奇，更多的是把自己的心放平，把“為人”的姿態放低，撫平被城市磨鈍、起伏不定的心境。

當鐵船行至荷村屯附近的水域時，我們被一個巨大的倒影吸引，它筆直的影子直插碧水，如同山體延伸的一部分，自然和諧。抬頭望去，一座與其他山勢不一樣的山峰映入眼中，它高聳筆直的主峰如同一把鋒利的寶劍，直插云霄，傲立在明江邊。

在山之巔，它如指天寶劍；在水之面，又如公孫舞劍。大自然的鬼斧神工，再次以上金寶劍山的物證給以我們深刻的印象。它似乎是一把善良的劍，沒有劈開任何事物，沒有令我們感受到一絲殺氣，歷經萬年風雨后，撇開民間傳說的浮云，僅剩一個沒有任何鐵質的軀殼讓我們去追憶，去想象除了“寶劍”之外的事物。

“寶劍”之氣，其實在于人心。

乘船憑欄，我感受到一種隔絕陸地的“慢”，在靜幽的水中，可看到群山流動，看到純凈的白云；可以體會時光緩慢流逝的靜美?；蛟S，也只有這樣，才能通向一個被世外隔絕多年的古村落——白雪屯。

白雪屯呈半島狀，東面環山，西、南、北三面環水，進出沒有陸路，百年來全靠擺渡。三面環水的地理位置，限制了這里的交通，除了行船，外界很難進入，而這，恰好造就了這個傳統村落的靜謐。

白雪屯建于清咸豐元年（1851年），房屋仍保持著泥坯磚搭配木頭青瓦、穿斗式建筑原始舊貌。風格簡樸清雅，是龍州縣少有的保存完整的傳統村落，行走在這個古村落里，隨處可見歷史遺留的痕跡，無論是質樸的村民，還是土墻泥房，都給人以一種安穩舒心的感覺。

傳統的黃色泥巴磚房青瓦房頂，曬場上的蘿卜干，散落的農具，這不就是記憶中的村莊嗎？

在白雪屯里，我們遇到了村里的百歲老人農氏。她坐在一棵有兩百多年樹齡的龍眼樹旁的石條上，安靜祥和，對著無意中闖入的我們微笑。她布滿溝壑的臉龐與干枯的雙手，在這棵枝葉茂盛的龍眼樹下顯得那么自然和諧。

家門口的石墩，也許是年月久遠，已經被坐得光滑平潤。已是百歲的老人，行走多少有些不便，家門口的石墩板凳成了她看向村莊外面和看著行人的一個閑坐之點。因為是百歲老人，我們不免想從她身上沾一些長壽的福氣，不自覺親切地與她拉起手來，笑著問候幾句。老人聽不懂普通話，但也笑著回了幾句，后經旁人翻譯，才懂得老人問我們餓不餓，要不要進家里去喝粥。

一番寒暄過后，繼續閑聊，老人問我們從哪里來。雖不曾出過遠門，但并不妨礙老人對外界的了解。對話即使不通暢，但并不影響我們眼神的友善交流，更讓人暖心的是，老人家開懷的笑容能讓人感到她心底的溫潤。走過百年，時間并沒有讓她變得遲暮蒼老，對于我們的冒昧造訪，她并沒有反感，而是報以羞澀的微笑回禮。

也許就是在白雪屯這樣的環境里，沒有過多的打擾，老人才能如此長壽健朗，這和白雪屯的地理位置多少有些關系。外界過多過盛的物欲，沒有在這個村落盛行，老人一定有一顆豁達開朗的心，才有她這守著百歲依然清健的寧靜祥和。

村民們遵守著村規民約，耕種著自己的田地，在被明江包圍的桃源里，按照老祖宗的規矩，自在地生活。幸福的定義有很多種，在塵世喧囂中叱咤風云的是一種，甘于平靜在村屯里守著清寧長壽，也算一種。

從白雪屯出來，我們乘船又抵達對岸。上金鄉的行程基本結束，但內心的風景還在延續……

上金從古代走到今天，歷經十幾個朝代的變遷，它跌宕起伏的故事，堅實的歷史腳印點凝結成深厚的地方文化。上金在蜿蜒流淌的明江邊，已靜候多年，似一個害羞的透過窗紗看向窗外的女子。

我們想感受一個地方文化的厚重，就會回溯歷史，尋找一些從古代傳承下來的人文、遺址、傳說。著名散文家余秋雨曾經說過：“文化可以概括為一種生活方式和精神價值，歸根結底是一種歸屬感?！碑斕と肷辖疬@片土地，除了發現的漢朝遺址以及宋窯遺址外，我們還發現了這個地方的質樸民風，發現鐘靈毓秀的山水，發現喧囂之外的清寧。在這里，是故鄉之外的故鄉，是產生“歸屬感”的靜謐之地。

作者簡介：施毅，廣西崇左市人，廣西作家協會會員。作品散見于《詩刊》《廣西文學》《華星詩談》《崇左文藝》《甜鄉》等刊物。