初中古典詩詞教學內容選擇與目標達成

張虹靈

摘 要 初中學段基于語文核心素養培養的古典詩詞課堂教學，教學內容如何選擇？教學目標如何達成？筆者認為，依文體打開詩詞鑒賞便捷通道的密碼常用有三：誦讀、情感和意象，這是初中古典詩詞課堂教學的主要內容。興趣導航，學法指路，活動探究，師生雙向奔赴，達成古詩詞課堂教學目標，提升學生文化素養，實現文化傳承。

關鍵詞 教學內容 體式 興趣 學法指導 活動探究

古典詩詞是文質兼美的文學瑰寶，是文化寶庫中的璀璨明珠，是民族文化精神的重要載體。它對于提升學生語文素養、陶冶學生情操、傳承中華優秀傳統文化進而堅定文化自信，有著非常重要的作用。

初中學段基于語文核心素養培養的古典詩詞課堂教學，教學內容如何選擇？教學目標如何達成？王榮生教授說：“合宜的教學內容，有效的教學設計，是語文教師備課的兩個關注點?！贝_實如此，教什么和怎么教是語文教學的兩個關鍵問題。筆者從事語文教學多年，從未停止對這兩個問題的關注和思考，下面對自己的一點體會試做簡要說明，權當拋磚引玉。

一千個讀者，一千個哈姆雷特，對同一首作品的解讀，會因年齡、學識、閱歷等的不同而產生差異。比如孟浩然的《春曉》，或曰“喜春”的閑適喜悅，或曰“惜春”的傷感落寞，或曰暮春時節自然感發下的獨特生命體驗和生命意識的覺醒，或曰“中年隱者的本真自然”，眾說紛紜，各有出處。那么，我們該如何引導初中生來解讀鑒賞呢？他們會有怎樣的閱讀接受度，會有哪些閱讀期待呢？

還比如，《關雎》是抒寫愛情，還是“后妃之德”？《蒹葭》是憂傷的情詩？對理想的追尋？抑或是可遇不可求的人生際遇哲學命題？我們的課堂教學內容如何選擇？

教學內容的選擇，其實是強調教學內容的合宜性。筆者認為，課堂教學內容的選擇、教學目標的確定必須考量兩個因素：學情和體式。

1.學情：緣學情，明起點

初中學段，學生的古典詩詞閱讀基礎如何、鑒賞能力怎樣？閱讀期待又是怎樣？這是學情，這是老師教學時需要關注的起點。

《義務教育語文課程標準（2022年版）》“課程目標”第三學段（7—9年級）閱讀第6條要求：“了解詩歌文學樣式”，第9條要求：“誦讀詩歌，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，注重積累、感悟和運用，以提高自己的欣賞品位?！彼€指出：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。結合課標解讀和初中學生古詩詞的閱讀需求，初中古詩詞教學目標（內容）依次確定為：1.滿足學生詩歌閱讀時的獨特情感體驗；尊重學生現有的閱讀能力；2.關注學生文化修養的提高和文化傳承。

鄭桂華教授在《古詩文教學思考與建議》講座時也明確表達：古詩文與現代文學習意義的差異，古詩文教學主要不在于訓練閱讀技能，更多的是培養學生對我們古典文化的傳承與認同。如果能在傳承與認同中還能培養學生古典詩詞的鑒賞能力，那是超值課堂。

古詩詞與現代文的學習意義差異：

2.教材：依體式，明終點

“依體式，明終點”的解讀就是：依據文本體式（文體特點）來確定教學內容，不同文體有不同的打開方式。一首古詩詞的核心教學內容，或者說教學目標、教學的終點，首先源自于古詩詞文體的特質，其次是詩詞文本特有的價值。文體之下，不同的詩歌文本有獨特的教學價值，這是常識，筆者不多贅述。這里重點談談古典詩詞的文體特點及打開方式。

《尚書·虞書·舜典》“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！焙喲灾涸娛潜磉_思想感情的，歌是唱出來的語言，五聲是根據所唱而制定的，六律是和諧五聲的。古詩詞中蘊含著語言的音韻美與詩詞的意境美，通過對古詩詞的誦讀與感悟，體會古詩詞中蘊含的唯美意境，深入體會古代文學藝術的審美意趣，并能夠從中獲得真實的情感體驗。 吟誦、誦讀、朗誦，既是古詩詞學習正確的打開方式，也是古詩詞課堂教學該有的內容。

《左傳》有言“詩以言志”；《莊子·天下篇》“詩以道志”；陸機《文賦》“詩緣情而綺靡”，情感是詩歌的根本，詩人表達了怎樣的情感，這是古詩詞學習該有的要點和命題。

如何讀懂詩歌？如何把握詩人的情感？古典詩歌表情達意的常見方式有直筆（直接抒情）和曲筆（間接抒情）。直筆容易把握，曲筆古人習慣借助于意象，古典詩歌一個鮮明的特點是借景抒情、情景交融，在含蓄蘊藉的意境中流露詩人的情感。

綜上，依文體打開詩歌鑒賞便捷通道的密碼常用有三：誦讀、情感和意象。這也是我們初中古詩詞課堂教學的主要內容。

興趣導航，學法指路，活動探究，這是初中古詩詞課堂教學目標達成的有效策略。

1.激發興趣，雙向奔赴

有些古詩詞因多用典故曲折地表達個人際遇，較為隱晦難懂，而初中生知識儲備尚不完善，思維發展鑒賞能力暫且不高，對其內容理解比較困難，也很難把握其中所蘊含的深刻意蘊和豐富的情感，進而導致對古詩詞學習失去了興趣。因此，在初中古詩詞教學中，老師要注重的是尋找學生感興趣的切入點，激發學生的學習興趣，調動學生學習的積極性，來一場雙向奔赴，從而更好地提升文化素養，愉悅地完成文化傳承。

記得在執教《萬水千山總是情——李白詩歌賞析》時，第一版本以意象、意境為切入點，抓住李白詩歌中的“月”和“酒”，帶領學生感知李白浪漫飄逸的詩風，效果平平。第二版本換一個思路，嘗試著以“知人論世”的理念，結合李白的人生經歷，借助華中師范大學戴建業教授幽默風趣的視頻講李白的愛恨情仇。青春期的孩子們，一聽“愛恨情仇”，興趣盎然，兩眼發光，傾情參與，完成了一次雙向奔赴，效果良好。

李商隱的一系列無題詩，因典故而朦朧，因無解而神秘，含蓄蘊藉風流迤邐，可謂詩中瑰寶，燦爛了我們古詩詞寫意文化的星河，非常值得學生一讀再讀?？蛇^于朦朧，讓知識儲備較少的初中少男少女們望而卻步。如何激發他們的興趣，讓學生愛上這曲折含蓄的表達方式？記得在執教李商隱《無題》（相見時難別亦難）時，筆者結合李商隱詩歌情感深情款款的特點設計了一個切入點：哪一句寫出了李商隱的“暖男”潛質？生活化的問題，符合學生的年齡特點，激發了學生熱情，引起了深刻的情感共鳴，師生完成了又一場的雙向奔赴。

2.學法指導，舉一反三

不同文體有不同的打開方式，科學適宜的閱讀學法指導，不僅可以優化學生的閱讀體驗，更可以優化學生的閱讀品質。古典詩歌因其鮮明的文體特點，有以下三種基本的閱讀方法。

（1）知人論世，明詩意

詩歌多是詩人有感而發之作，詩歌所表達的思想感情與詩人的生平經歷及其所處的社會環境息息相關。因此，要使學生正確領悟古詩里的意蘊，就必須對詩歌的寫作背景有所了解，從人物時代背景中賞析古典詩詞，這樣才比較容易跟作者的情感產生共鳴。

（2）反復詠讀，感詩味

古典詩詞“和樂而歌”，古典詩詞的教學要注重誦讀，在反復誦讀中感悟詩詞的內涵，體會詩人想要表達的思想感情和詩詞中蘊含的深刻哲理。從詩詞的讀音、節奏、感情三方面入手，讓學生由淺入深地了解和感悟詩詞的內涵和情感。

反復詠讀中感知層層詩味。如杜甫的《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君?！痹诮袭愢l見他日故人，不勝今昔之感，又逢落花時節，昔日貴族的座上賓，今日卻流落江湖，詩人的悵惘之情寫得如此含蓄婉轉，這是第一次讀。同崔九一樣，自己不也是避亂他鄉，同樣淪落天涯？這是第二次讀。大唐帝國在開元盛世何其繁榮，經歷安史之亂后同樣風雨飄搖，這是第三次讀。彩云易散琉璃脆，世間好物不堅牢，可以作哲學上的提升，這是第四次詠讀。

文學是語言的藝術，文學鑒賞離不開對語言的咀嚼和玩味。古典詩詞是最精致的文學作品體式，讀懂是第一步，但僅僅讀懂還不夠，還要能欣賞語言的巧妙、語言的美。元遺山《與張中杰郎中論文詩》云：“文須字字作，亦要字字讀，咀嚼有余味，百過良未足?！边@是詩歌等文學體式鑒賞的經驗之談。閱讀文學作品可以借助字典、辭典，然而字典、辭典只解釋字詞的意思，不可能把它的滋味告訴讀者。隱藏在語言深層的情韻，附著在詞語之上的色彩，未必能借助工具書和注釋得到。這只有通過自己大量的詠讀，反復的玩味，才能逐漸體會。例如讀李璟的“菡萏香銷翠葉殘”，可以反復咀嚼，體會菡萏的妙處?！对娊洝栄拧め尣荨酚性疲骸昂伞浠ㄝ蛰獭?。菡萏其實就是荷花，就是蓮花。但在詠讀與玩味間，感覺“菡萏”卻又比“荷花”更典雅、雅致，有一種別樣的感覺。

誦讀，對詩歌韻律和美感更有體會，可以獲得感性認識。而詩味，在重點詞義當中玩味、感知、比較，這是理性思考。

（3）借助意象，品詩情

“意”就是意念，“象”就是物象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。意象是詩人、詞人的情感密碼。借助意象，可以準確觸摸到詩人的情感世界。古詩詞中“柳”，諧音“留”，李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月?！薄傲笔且酪啦簧?、是離別后的傷感和思念。辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“麾下炙”“塞外聲”“的盧”“霹靂”“沙場點兵”，各種意象渲染了戰爭的激烈，也寫出了詞人為國出戰的豪情和馳騁疆場的英姿?？上б磺兄皇窃凇白砝铩?、只是在“夢回”，現實只是“可憐白發生！”“白發”這一意象，使英雄懷才不遇的憤懣和無奈傾瀉而出。

3.活動探究，浸潤傳承

古典詩詞教學是傳統語文學習的重要組成部分，但僅靠讀讀背背的傳統教學模式已遠遠不能滿足學生學習古典詩詞的口味和需要。而探究式語文教學活動在傳統語文教學的基礎上，彌補了其文化與人文的不足，以嶄新的理念為古典詩詞教學提供了新鮮血液，注入了生機和活力。

設置一些特定的教學情境或教學活動，如帶有競爭性的、注重積累的“飛花令”活動；如經典誦讀的“經典詠流傳”；學科融合的詩畫結合“賞畫古詩”；讀寫結合的“對譯改寫”等活動，在活動中感受古典詩歌的語言意境魅力，在探究中培養學生的思辨意識，打造詩意的、有品質的課堂。

如筆者在執教蘇軾詩詞文賞析時，設置了一個活動：《論一個吃貨的自我修養》。要求1.整理蘇軾作品中出現的各種美食；2.探究各類美食背后體現的修養和安放的靈魂。學生帶著問題去整理探究，隨著黃州、惠州、儋州三地美食（酒、蘆蒿、河豚、荔枝、東坡肉等）拼圖呈現，蘇軾盡管被貶依然曠達的修養如日如月般清晰明朗。在美食中感受蘇軾對生活的熱愛，在美食中感受蘇軾的曠達智慧，在美食中也安放了人間煙火氣、俗世凡人心。這個活動既有整理，也有探究；既有浸潤，也有思辨。

古典詩詞是語言的藝術，是文化的瑰寶，是中華民族文化精神的重要載體。古典詩詞教學，不僅關乎學生個體的素養提升，還關系到民族文化的傳承弘揚，意義重大。選擇合適的教學內容，運用有效的教學策略，打造有品質的課堂，深刻愉悅地完成雙向奔赴，從而實現我們的文化傳承。

[作者通聯：廣東東莞市沙田實驗中學]