貴州夜郎谷藝術特征及文創產品形象設計探析

錢金嵐

（貴州師范大學，貴州 貴陽 550000）

隨著社會物質文化水平的飛速發展，旅游業也進入到發展的高峰期。景區旅游人數的增長，也為旅游業的發展提供了新動能。文化創意產業與旅游業相結合，促進了旅游產品的更新換代，景點文創產品的推出，也進一步刺激了游客消費，為景點的長足發展開辟了全新路徑。夜郎谷景區就乘著旅游業發展的“東風”，在景點文創產品方面加強投入，為景點創收增加了新可能。

1 夜郎谷內涵及藝術特征

1.1 夜郎谷景區簡介

夜郎谷全名為夜郎溪谷喀斯特生態園，位于貴州省貴安新區黨武縣花溪獨山大學城花燕路、思楊路和一百二十二縣際路交匯處。整個生態園，蘊育于有著豐富夜郎文化底蘊的神秘山谷中。占地200000多平方米的思丫河穿園而過，把整個夜郎谷分為了東西兩個部分。與夜郎谷相鄰的是斗篷峰，據傳說斗蓬峰上曾為古代夜郎王后繼金竹司的居住地，峰頂上現在仍保存著古代夜郎屯堡的遺跡，夜郎谷也就由此命名。據歷史資料：斗篷山就是中國古代夜郎國道府夜郎邑的管轄地。夜郎王后裔金筑府駐地。斗篷山現在還保存著古代夜郎城墻屯堡的殘垣斷壁。斗篷山不但有豐厚的古代夜郎國歷史人文底蘊，同時還有風景絢麗的古態旅游資源。[1]

夜郎古國谷是由貴州省知名畫家宋培倫先生耗費了二十余年心血，圍繞著儺歷史文化、儺面具藝術而創造的，在這里石頭建筑、雕刻藝術和陶器等都充滿著濃厚的民間藝術氛圍，同時有一些藝術家的作坊就在其中，貴州師大湖南工藝美術職業學校的藝術實驗基地就在其中。

1.2 夜郎谷藝術特征

花溪夜郎谷是一條獨領風騷的神奇之谷，為貴州知名畫家宋培倫所創造。是一座既奇特又神秘的藝術景點，整個藝術品都創建于峽谷當中，占地面積20萬平方米。宋培倫以中國儺戲的臉譜、面具、人物為創作題材，并以隨處可見的石頭、陶片、瓦罐為主要材質，按照當地山體形態、河道方向以及它的原生狀況加以設計與營造，一個石頭城堡在荒林中慢慢成型。[2]夜郎谷既是夜郎古國的一個濃縮再現，也是石林與藝術文化融為一體的與自然生態的幽雅融合。聞名世界的加拿大斯坦利公園中立著的原住民所制的圖騰柱手工精細，文化氣息濃厚，是游客必到拍照留念的地方?？梢哉f，夜郎谷和斯坦利公園有著異曲同工之處。

隨著發展與壯大，宋培倫除了不斷豐富夜郎古國谷的文化內涵，還在花溪山清水秀的自然生態中，打造了一座與中國古代夜郎國傳說密切相關的中國自然近代史生態園，形成集山、水、林、洞等人文生態景觀為一身，同時兼容了“古屯堡”、“愛鳥園”、石板房等傳統人文景點內容的自然生態園林，不僅有神秘而古樸的雕塑，還在觀看時既能品味遠古貴州山民的圖騰，又能欣賞到近代的大地藝術，構筑了一個休閑、懷舊的好去處。[3]生態園林既給景區帶來了美麗，又從事藝術的創新以及打造了夜郎園的旅游品牌。

2 夜郎谷文創產品設計現狀

2.1 文創產品發展現狀

文創產品全稱是文化創意產品。近年來隨著消費升級、居民生活的改善、人們對于娛樂休閑活動的追求也隨之上升，從而使得我國的文化創意產業也發展迅速，到目前市場進入快速發展的新時期。根據數據顯示，2019年，我國規模以上文化及相關產業企業營業收入86624億元，同比增長7.0%，產業增加值或將達到4.37萬億元。

2.2 夜郎谷文創產品設計面臨的問題

2.2.1 人文方面：儺文化元素表現形式單一

夜郎谷景區最具特色的部分就在于是用陶甕石板材以及磚瓦等原材料堆砌起來的、具有濃厚儺文化色彩的景區。根據網絡評價可以看出，游客前往當地的主要目的就是為了體驗儺文化的藝術氛圍，并在此地打卡拍照。但是根據景點發展現狀可以看出，儺文化的表現形式相對缺乏，僅以立柱和臉譜形式呈現。由于內容表現的單一化，導致在進行文創產品設計時，容易陷入窠臼，無法將儺文化以立體的形式呈現出來。

2.2.2 自然方面：缺乏自然景觀元素設計表達

喀斯特地貌是貴州地區獨特的地貌構造，由流水侵蝕而成，是貴州秀美山水的重要表現。在夜郎谷景區，喀斯特地貌隨處可見，流水作用下形成的石柱為夜郎谷這一人文景區增添了生動的自然色彩。[4]但是，喀斯特地貌目前尚未成為夜郎谷景區的代表性景觀，在文創產品設計中，也沒有專門針對自然景觀做的產品開發，大部分產品都立足于人文元素，導致在自然元素方面內容缺乏，夜郎谷景區的整體形象也沒有得到全方位的展現。

3 夜郎谷文創產品設計探析

3.1 夜郎谷儺文化應用原則

3.1.1 加強情感共鳴

文創產品能否獲得消費者的喜愛，與產品中所蘊含的情感元素具有密不可分的聯系。文創產品本身就是藝術品的再加工和創意的延伸，是集創新和傳承于一體的藝術形式，主要作用在于更好地傳承藝術和提升營銷價值。因此，在進行文創產品設計時，就需要用現代化的方式，將傳統藝術品中所蘊含的精氣神以及審美觀念表達出來，與現階段的時代精神相融合，創造出易于被現代消費者所接受的新產品。儺文化相關的一系列產品設計中，有一款杯子被游客所關注，獲得同類產品中的較高銷量，杯子造型如圖1。水杯色彩鮮艷，造型美觀，凸顯出傳統民間文化的內涵，也表現出蓬勃的生機，因此深得消費者喜愛。

圖1 儺文化臉譜水杯

根據當前相關研究調查的結果可以看出，文創產品中的情感價值是消費者在購買產品時最優先考慮的內容，其次便是實用價值。因此，一個成功的文創產品不僅需要考慮到作品本身的藝術性，同樣更需要傳達出精神層面的意蘊，與消費者建立情感聯系。儺文化就具有豐富的文化藝術內涵，體現了貴州當地傳統的風土人情，具有獨特的生命力，能夠給予消費者以強烈的情感共鳴。[5]將儺文化運用于文創產品設計時，能夠有效弱化距離感，促進情感共鳴的實現，進而達到合理的設計效果，使產品的文化內涵得到充分彰顯。

3.1.2 提升藝術審美價值和應用價值

儺文化的美，恰好在于它本身的形式制式，儺在貴州具有悠久的歷史，據傳，從遠古時代起，以“歌舞事鬼神”的活動即在黔東銅仁出現，到了春秋時期，這種祭鬼神求安康的跳神風俗已經流傳，元末明初載入史料，清朝、民國漸趨興盛。經過若干年代的衍變，儺已從單純的祭祀變成一種多功能、多形態的文化藝術形象。儺不僅有著原始的野性魅力，也蘊藏著極其珍貴的文化藝術價值。在其間，還浸潤著中國傳統的天人合一的哲學思想，充滿東方哲學的禪意和深遠意義，為人們帶來了強烈的精神享受。[6]最近幾年，大獲成功的文創產品，都是將傳統文化和現代設計緊密結合，在增強實用性的基礎上提升人們的審美共鳴的物品，例如圖2所示的儺文化手機殼，就是儺文化文創產品創新的代表作品之一。

圖2 儺文化臉譜手機殼

所以儺文化運用于文創產品設計中，就能夠進一步放大其本身的優點和價值。從而獲得更高的市場需求。

3.1.3 體現流行時尚原則

在設計時，不僅需要考慮產品原生的意義和內涵，還要采取恰當的方式將其與現代生活相融入。這恰好是“去粗取精”的過程，儺文化文創產品設計，就可以將文化情感融于其中，以獲得消費者的共鳴。加拿大是發達國家，但是其原住民文化也沒有因為社會發展而被淡忘。實際上，原住民的圖騰、標識等還被廣泛運用在加拿大的文創產品中。為此，在夜郎谷的文創產品設計中，也可以把具有儺文化特征的元素，加入到各類產品中來，例如在服裝、衣帽等外觀配飾上加入臉譜設計或者抽象的紋樣設計，還可以設計儺文化臉譜相關的各類裝飾擺件。另外，還可以將演員佩戴的面具進行抽象化處理，作為紀念品面具加以出售，和意大利的各類歌劇臉譜類似，也可以獲得觀眾的喜愛和收藏。[7]例如圖3中儺戲演員佩戴的面具，就可以運用到產品設計中。

圖3 儺戲面具

3.2 夜郎谷自然元素設計

自然元素融入到文創產品設計中已經不是特例。例如在深圳市坪山區的坪山文化聚落，就針對本土自然元素，打造出具有豐富且清晰的當地特征的文創產品。當地盛產禾雀花，在客家老屋中常年棲息的吉祥鳥類家燕，還有坪山區的珍稀保護動物倭蜂猴等元素，都被融入到“坪安銀飾”的系列設計中來。[8]喀斯特地貌在云貴地區較為多見，在云南景區文創產品設計中，就把喀斯特地貌融入到紙雕燈中，創作出精美的文創產品。（見圖4）

圖4 云南喀斯特地貌紙雕燈

對于夜郎谷景區而言，在進行自然元素設計時，也可以從云南景區的設計中汲取靈感。例如，將貴州地區的喀斯特地貌，以及當地秀美的自然山川等融入到產品中，對典型的喀斯特地貌景觀進行抽象的紋樣設計，并將這類紋樣運用到絲巾、書簽以及服裝等裝飾中，使夜郎谷這一景區形象不僅能以其優秀的儺文化被游客所記住，其豐富而生動的自然山水也可以獲得游客的青睞，通過文創產品打造出全新的記憶點。

3.3 夜郎谷產品包裝設計

景區產品的包裝設計既需要體現產品的特點，又要兼顧美觀。夜郎谷相關的產品設計中，不僅可以把當地的自然風物結合進來，還可以把人文景觀通過抽象的方式加以演繹，例如儺戲臉譜就可以加入到產品包裝中，如此而來，當消費者購買產品后，通過包裝就能感受到當地的特色，良好的包裝也可以拉近景點和消費者之間的親切感。除此以外，還可以在可行的范圍內使用生態環保材料，以體現“天人合一”的環保觀念，在凸顯產品風格的基礎上，有效降低產品生產成本。

4 結語

隨著社會精神文明建設的飛速發展，景區在長期經營的過程中，也需要將人文景觀與商業化利益加以結合，走全面、協調、可持續的發展之路，在注重社會效益的同時，也能夠滿足景區發展所需要的經濟效益。對于夜郎谷景區而言，在景區發展的過程中，不能僅僅滿足于當下一時的網紅效應，而需要充分考慮到景區發展的實際情況以及現存問題，并在此基礎上加強商業版圖的擴充。從文創產品出發，設計出精妙有趣的各類產品，滿足消費者多元化的消費需求和情感需求，并在此基礎上走好景區發展之路，為人文景區的長足發展奠定扎實的經濟基礎。