譜字對琴樂意象的審美塑造
——兼論語言文字與古琴減字譜的共通性

王嘉琪

古琴減字譜是借助漢字的構造方式而形成的一種記譜法。譜字相當于符號之能指，是琴者實踐或書販傳抄過程中約定俗成的符號，與所指并無絕對的對應關系。譜字在結構與樂音等方面深受語言文字的影響，與之存在共通性。就其對琴樂意象的塑造而言，除卻從語言學、文字學，以及純粹的演奏技巧分析，美學視角或可成為另一佳徑。

一、符號之構形

漢字表義，因義構形，符號結構具有層次性。而減字譜之構形源于漢字，所以譜字符號中各組成部分之間也具有深層次的聯系。

從形態來看，譜字根據琴者的演奏要求將對應漢字中的構成元素重新拆分組合，用以指示弦次、指法和音位。例如，右下半包圍結構中“六”為第六弦，而易（剔），是右手中指在六弦上向外彈出。左下的（注），即左指從目標音的右上半個音位處趁右手彈奏時送音下滑至該音位。左上的“大”為左手大指，右上豎列“六四”意為六徽四分處。整體來看，右手中指剔六弦的同時，左手在前一余音基礎上下滑至六弦的六徽四分處奏出一樂音?？梢?，譜字符號是由不同漢字的若干成分拼合而成，或抽象或具體，每一部分都代表了一定的含義。

從結構來看，減字譜繼承了漢字的間架構造和部分造字法。許慎在《說文解字》中明確漢字六書中象形、指事、會意、形聲是造字法，包括獨體字、上下結構、左右結構、半包圍結構等。譜字符號繼承此構造方式，一個譜字大體分為左上、右上、中間、旁邊四個部分，相和呼應平衡簡省，形成獨具意味的審美意象。漢字結構之審美在于方正平和，如“磊”字上下結構三石而落，沉穩持重。譜字同樣需要考慮空間內各部件的平衡勻稱，以及時間內的指向性和過程性。因為符號不只限于某個規定動作，指序往往前后相隨，氣韻流轉形成琴之勢。正如書法收筆需護尾，一劃盡而意未盡，轉至下一筆，字字相生，動作間有了血肉和情感意志的漫溢。所以，符號是超越于部分的整體美。如“潑剌”，截取兩字的組成部分并以“中”字符對稱展開，下半部豎列雙手指法以與上部平衡勻稱，避免頭重腳輕。上有撇捺之橫斜飛動，下有豎折之端莊規矩，三指“食、中、名并而微曲，稍作斜勢，使向內一潑；三指即又屈曲，復作斜勢，隨向外一剌，三指則齊齊挺出，颯然如風之入松林，有余韻也?！雹龠^重則殺伐，輕則頹靡，來去間充斥著動靜開合的張力和節律。

二、符號之諧聲

語言符號與譜字均可依靠所發聲音來表達具體的含義并塑造審美意象，即以音聲編織形和義。語音是語言的物質外殼，依憑音高、音強、音質、音長傳遞信息。同理于減字譜之樂音，右手主聲以合音，左手從韻以示義，聲韻音義混融無間。所以，二者都借聲音狀物傳神。

象譜字所示音聲可摹萬物于指尖，牢籠百態。 是“滾”和“拂”的指法組合。滾即名指向外摘弦，此處是從五弦接續到二弦，需“前重后輕，聲如雷之隱隱則妙”②，音質清晰堅實；拂意為食指自一弦至四弦抹弦向內，“輕輕拂來，連而勿斷”③。滾拂連用，往復迭代，若流水之緩急。（吟），按弦取音時，左手在指定徽位處前后搖動，不超過三到四分，幅度“先大后小，一轉一收。四五余轉，即收于本位而止?！雹芤鞣志徏鄙俾?，雙飛綽注，往來細遊。慢則寬和，快則迫促，小則韻致，大則古勁。音質圓潤，節奏圓和，韻味圓滿。

圖1⑤

上圖為琴曲《欸乃》中勾、挑、輪指指法組合，以滑音相接。而滑音本就以展現樂音的過程性和技巧性著稱，此處在八分音符和附點音符的刻意阻隔下長短參差。再加上琴者個人理解之不同，旋律表達更為搖曳多姿，描繪出漁夫呼號、搖櫓、劃槳的圖景。所以符號借音聲之回蕩塑造審美意象，諧聲遺韻以表現物態形象。

韻。語音以及譜字呈現的指法、代表的樂音存在無盡的韻味。在語音為聲腔之靈動。在譜字，右手主聲，左手事韻——如聲之勾挑托劈，韻之吟猱泛按。如果氣之流轉催生出世間萬物，韻則是此間精練出的活潑潑的生命節律和張力，是中國藝術最高的審美范疇。中國傳統音樂之韻不同于西方音樂的立體交織，呈現為游移不定的音線，以單聲部旋律線延展開來，在時間中婉曲搏動，含蓄神秘。其線性發展與漢語語音（調值、調類、音位、助詞、甚至斷句停頓等）相依隨，學界素有依腔行韻，依字行腔，腔從于詞的說法。琴樂右手從聲左手作韻一說中，聲即右手彈弦所得之本音，韻為左手通過按抑對聲加以文飾雕琢，樂音飄逸游蜒緩緩漾開，得到悠長連綿的音樂效果。以韻托聲或以韻補聲，使聽眾以“抑揚動靜去認識音樂的流動，用緩急疾徐去認識速度的快慢，以輕重虛實去認識力度的大小，用疏密頓挫去認識節拍節奏，用陰陽、剛柔、明暗、清濁去認識音色的變化”⑥。例如，右手勾二弦，左手中指按此弦七徽作猱。猱是在所按徽位處前后搖動，幅度超過五六分，大于吟，“多急烈”，“闊大蒼老”⑦。手指在一徽內往復滑動時，樂音銜接圓潤順暢，整個旋律線在兩極值內呈現出大幅躍進的波浪式樣態，用以塑造纏綿不絕，長恨縈繞的愁苦心境，或余音繞梁，盈盈于耳的聽覺效果。

三、符號之見性

譜字和音標是古琴樂音和漢語語音的符號載體，可以直接或間接的形式表示所指內容的性質特征，如琴樂之音高、節奏，語言之調類、調值。

首先，琴樂和語言都有音高定量的特點。一個譜字符號中右上部徽分、下部弦次、左下部注、旁部進復、中部上下等都可標示音高?；辗?、弦序代表具體的音高，綽注、吟猱等指示音值的變動幅度。漢語語音可用拼音進行記錄書寫，聲母表聲，韻頭、韻腹、韻尾明確調類（陰陽上去）調值（55、35、214、51），按照一定的規律組合成抑揚頓挫的語音線，是中國傳統音樂中唱腔、旋律及詩詞布韻的基礎。四個聲調的音高走勢與古琴的散音、綽音、猱或退進組合、注音保持一致。同理對應唱腔中陰平腔格、陽平腔格、上聲腔格、去聲腔格。

其次，二者的節奏都富于彈性。琴樂并無西方音樂固定的節奏、節拍、速度值，所以時值存在一定的模糊性。譜字符號將這種非均分的節奏指向圓滑曲折的旋律線。如輪指，分別由名指、中指、食指依次在同一根弦上向外作摘、剔、挑。此節奏型可具象為：

譜字除了表示樂音的時值變化，也會用具有速度含義的文字符號來標明時值走向和變動程度。如譜例“綽”、“注”，右手彈奏時左手作上下滑音，以為修飾之用，不占過多時值；“急”，減字譜取上半部分作定性字符，急彈之音需迫促，時值稍短；“少息”，取音后，待余音停息穩定再做下一動作。琴者根據琴曲所需氣息的大小長短作適當停頓，無形中延長了這一樂音的時值；“入慢”，需放慢速度以增加時值，在樂曲將終未了之際，以輕緩飄逸的音質吸引聽眾進入極致寬闊的大無限境地；“撞”，出音后左指快速向上滑動一寸左右隨及回至本位，音值短而有力。

音樂與語言是內心情志抒發的重要渠道，表現為樂音之高下短長、輕重緩急，以及語言之頓讀吟嘆。語言的停頓一方面是以字、詞、句等為外部結構作劃分，另一方面依據自然節律，如陰陽五行、星霜更迭。朱光潛先生曾將節奏分為主觀和客觀兩個層面，客觀節奏是自然現象中的物理節奏，不隨個人感知而改變；主觀節奏是人在客觀自然節律影響下形成的合于自身的快適的心理預期。為了達到這一預期，人自在自為地調整筋肉、呼吸、注意力，在藝術中體現為充滿個性的節奏?！鞍兹?依/山盡，黃河/入/海流”，中國傳統詩詞格律采取句逗式的劃分方法，停頓的位置取決于字調和完整的語意，合于內心律動，絕非西方強弱音節的周期性重復。受此影響，琴樂節奏依樂逗劃分，三、四個譜字或五、九個譜字為一節，字無定聲，琴者可自由表現審美情趣。如琴曲中大量散板的運用，長短不齊的樂逗，巨大的伸縮性和延展性使得宮商自協角徵相和，恰是無節中有節，無板處有板的明證。

四、符號之明道

古琴減字譜與漢字同為體道的方式，一方面宣揚政治功能和倫理教化，另一方面繼承儒家樂教與道家至樂的思想，以生生之力調和心靈矛盾，獲得精神的慰藉和滿足。

中國的宇宙觀是虛實相合的，道的本真需要在虛處尋覓。而古琴藝術之虛不僅體現在音量的幽微，音色的低沉質樸和動作的舒緩三方面，還有譜字意義的隨意性和間接性。如左指吟猱技巧，以一徽之內的十分為量。由于無法精確一分的范圍，所以運動幅度就會模糊隨性。但正是這種寬松自由緩解了樂音在意旨動機下緊張功利的結構性排列，也給了琴者無限的空間舒卷徜徉，自身、自然、道的節律流瀉為余音之徐急?！靶钜簟?，“指略一退動，以活其機，”⑧音不可過直過迂，要留一口活氣灌注，充盈于內而渾融于外?！安吠狻?，左手點在十三徽開外約三四分處按抑滑揉，貌如棲鳳梳翎。若徽內的技巧相對有規制可依，徽外的動作就是“含無盡之意見于言外”，琴者可根據樂音自由舒展身體動作，這是一種游于方外的逍遙。古琴素來無定譜，一方面是因為格外關注師承，借口傳心授傳習琴樂內外的旨趣，故各琴派的理解不同，打譜亦不盡相同；另一方面，即便譜例可以作為記憶的依據，但琴曲細節的處理往往因人而異。所以古琴減字譜沒有標注節奏節拍，任由琴者的感性體悟自行斷句，如《酒狂》“仙人吐酒”中的散板段落。

中國藝術精神志在表現宇宙背后催生萬物之道，追求虛境，故輕形重神，輕工具而重道。千年來僅將減字譜看作機械傳習記錄音樂的手段，致使古琴有曲無譜。而對詩文也有“得意忘言”之類的規約，若非如四聲八病一般雕琢字句，便是要求言近旨遠，詞約義豐。語言之虛還體現在不拘泥語法、句法的功能性要求，能破能立。正如唐宋古文運動試圖以散體或駢散結合的方式推翻繁縟之風回復自然之道；亦如民國詩界革命棄八股而興白話。程式化、工具性自古便為時人所詬病。除此，虛也體現為文字組織方式的靈活多變。具有相同語義的詞匯互替互換，浸潤著以一統多，以簡易繁的哲學思想；語素單位間松散的結構使詞句伸縮自如，拓展時空；虛詞位置的變換和附著其上的情感傳遞，營造出靈動的意境和無盡的聯想空間；音韻的平仄拗救自然舒卷，喚起對韻外之致的向往。如古代漢語中判斷句標志詞“者”“也”的使用，不選擇更具確定性的“是”，“乃為了保持時間在事物中的作用，從而讓事物處于開放的場地中，讓一事物在確定的同時，而又保持與其他事物的關聯、與宇宙整體的互動?！雹崴?，減字譜和漢字等符號工具雖有寫物達意的功能，但終究無法深入本質，感性體悟和心領神會才是不二法門。

結 語

古琴減字譜由文字譜發展而來，經漢字的造字經驗去繁取簡，成為音形義的結合，在中國傳統音樂記譜法中獨樹一幟。它是文字的衍生品，繼承漢字符號的指示性及意象的方正典雅；能指之樂音也與語音的聲腔化有關，線性旋律幽微曲折，擬物傳神。而譜字符號與音樂表達的彈性和隨意性又是中國藝術精神追求自然和虛靜的結果。所以琴樂的審美意象在減字譜的承載下越發神秘靈動?！?/p>

注釋：

① 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:234.

② 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:197.

③ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:198.

④ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:207.

⑤ 李祥霆,龔一.古琴曲集·第二冊[M].人民音樂出版社,2009:81.

⑥ 奉山.記中國音樂之“神韻”[J].中國音樂學,1999,(03):17-28.

⑦ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:211.

⑧ 徐樑,陳忱譯注.溪山琴況·琴聲十六法[M].中華書局,2021:222.

⑨ 張法.美學導論[M].中國人民大學出版社,2015:35.