使命與實干——平臺成就了一生使命

王田葵

使命與實干——平臺成就了一生使命

王田葵

（湖南科技學院，湖南 永州 425199）

2021年7月是中國共產黨建黨一百周年，2021年11月又適逢我校建校八十周年。令人歡欣鼓舞?；仡欁约?6年的工作經歷，就是要在黨的領導下，充分利用好黨和人民給予的工作平臺，踐行初心使命?？偟母惺苡腥阂皇鞘姑缫?，二是知行合一，三是循道為一。

初心；使命；平臺；感受

在中國共產黨建黨一百周年，在“十四五”規劃和全面建設社會主義現代化國家新征程的開局之年，湖南科技學院迎來了建校八十周年校慶，令我歡欣鼓舞。熱烈慶祝我校建校八十周年！祝學校順利邁向現代化高校建設的新征程！衷心感謝為學校建設、發展作出突出貢獻的現任和歷任黨委和行政各級領導，感謝師生員工們不懈努力和奉獻！

我1965年分配到學校工作，1974年7月12日加入中國共產黨，1985年成為校黨委委員至2000年。到現在，奮斗了56年！

最近，我認真重讀了習近平同志的重要著作和馬克思、恩格斯的著作。閱讀了國內高水平理論家張維為、鐘君等同志的部分著作，深感際遇使命之珍貴！明白永州是國內歷史文化遺存最豐富的地級市之一。永州市和湖南科技學院是我踐行初心使命的可貴平臺。作為一名普通教師和黨員，沒有黨的培育，就沒有今天的一切！其感受有三（即三個“一”）：

一 使命如一

“不忘初心、牢記使命?！睂€人而言，使命不是抽象的，而是具體的?！袄斡洝奔慈缫唬骸耙Фㄇ嗌讲环潘?！”永州人民和學校發展的需要，就是自己的奮斗目標。習近平同志提出“我將無我，不負人民”的治國理念，也是每個共產黨員人格的標尺，我雖難能，心向往之！我一生兩次遇省內一流本科調我任教，都留了下來。堅守平臺，我辦了三件事：

其一，實干26年（1979－2005年），做一個稱職的《外國文學》課教師。我認為，雖無緣在“一本”教書，但我從來就把自己當作“一本”教師來要求。只有當一個好老師，才能當一個好領導。我一接受任務就把教學內容研究和教學方法改革放在重要位置。我曾與劉永凱老師討論教學方法長達十幾年，短短三十幾年就在國內刊物發表60多篇論文，其中被中國人民大學復印資料轉載5篇（另外還有兩篇非外國文學的）。正因為有如此成果，我被湖南省比較文學與外國文學學會選為副會長、顧問，并支持安排我四次主編《外國文學史》教材。目前“一本，二本”使用的湖南省21世紀優秀教材就是我主編的①。

其二，實干九年教學管理繁重工作。從1985年2月至上世紀末，除三年任宣傳部部長外，其余時間我都在教學質量管理第一線默默耕耘。上任前，我曾任中文系黨支部書記。老教授龍震球對我說：“大學教務長就像一場京戲里的鼓手，打不到點上，滿場出錯。你身上擔子重??！”1993年起，國家教委不僅印發了一套世界教學質量管理經驗與理論叢書（共35本），而且設立教學質量管理先進教務處獎，五年評選一次。我一踏上這個平臺，就深感責任重大，絲毫不敢懈??！從養成上班快步如跑，每天晚上兩點醒來計劃第二天所干實事的習慣，就可以感覺到這種責任！

教學質量的提高，出成果、出人才是教務處之實干目標。為此，黨委領導是關鍵。只有全心全意服從領導，才能當好領導。從國家教委、省教委、永州市黨委、政府到本校黨委關于此問題的方針、政策吃透了，牢記在心了，才能融會貫通，確立自己的工作方向。此為教務處第一個功夫：全局之功。90年代我與上級領導的關系從四次會議可見②。

如何在管理過程中保持清正廉潔，勤政為民呢？在高校，學生就是人民。為人民服務就是為學生服務。我從任支部書記起就多次對新生宣布：師生之間應當是君子之交淡如水的同志、朋友關系。送老師最好的禮物是識見和成果?！爱敼俨粸槊褡鲋?，不如回家種紅薯?！薄皹O高明而道中庸，極愚蠢而盜錢財?！贝藶榻虅仗幍牡诙€功夫：廉政之功。

“已欲立而立人，已欲達而達人”是用人忠德。習近平同志曾以“駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟”之典說明領導者識才、用才之重要。北大蔡元培校長不拘一格降人才就是成功的典范。作為高校領導者，最用心處須切記人才難得，人無完人；要像保護眼睛一樣保護好人才，要像愛護生命一樣愛護好人才！此為教務處的第三個功夫：進人、留人、用人的愛才功夫。有此三功，教務處長就會成為教學質量管理的“優秀鼓手”。

“183”這個數字是我在人生平臺上兩次遇到的吉祥數字。全國地級師范?？茖W校共有183所。1993年，湖南省經過認真公開評選，最終上報的普通高校先進教務處唯一?？茖W校是我校。結果，全國評選了三所師專教務處，其中之一是我校教務處。1999年第二次評選，全國仍然是三所師專教務處入選。我校為183所師專中唯一蟬聯兩屆的國家級普通高校先進教務處。

其三，實干了29年舜文化研究。1992年2月4日，我去老教師龍震球家拜年。他將油印本《九疑山詩文選》交給我，并說：“希望你轉到九疑山文化研究上來，大有作為??！”從此，我便收集了不少資料，寫了一系列論文。2000年7月20日，永州市委副書記曾昭薰同志到辦公室“私訪”，開啟了現代道德建設與本地文化資源研究相結合的新征程。同年9月9日，永州市政府首祭舜帝陵，祭文為本人撰寫。2005年7月12日，湖南省政府第一次公祭舜帝陵，永州電視臺邀請我做直播專家。

2006年10月6日，我與省社科院歷史學家呂芳文、周亞平教授在天心閣會晤，商定兩件大事：一是2007年2月在我校成立了湖南省舜文化研究會，并于同年5月25日，湖南省舜文化研究基地正式掛牌；二是分別于2009年和2012年出版《虞舜大典》古代卷和近現代卷。在大家共同努力下，兩件大事如期完成。

從2005年在上海三聯書店出版了我的第一部舜文化研究專著《舜文化傳統與現代精神》，至2011年，共出版了三部，我稱之為“虞帝三書”。三書分別由國內著名學者王富仁、李學勤、陳瑛教授作序。③此著一出，我成為香港中文大學特邀教授。

歷時19年創作的“虞帝三書”共68萬字。需特別指出的是，本人投入時間最長，耗精力最多的是2020年在江西高校出版社出版的《拙齋三味》。其中《走向高明之境》長文，對29年的舜文化研究作了哲學總結。其時我欣喜賦詩：“際遇風云使命成，三生有幸作高明。故然謬忝為邦寄，一片誠心萬古情?！蔽野l現“中道”是永州文化的靈魂，也是中國思想文化的基因。

我在平臺干的三件事，件件不易！其中之難，只有自己知道！

二 知行合一

商務印書館創始人張元濟說：“天下第一好事還是讀書?！彼未鞯老壬f：“欲當大事，須是篤實?！鼻罢哐浴爸?，后者言“行”。二者合一，必能成就大事。善知者才能善讀書。使命在肩，創發思維者稱善知者。否則，成天鉆進書堆里也只能浪費時間和眼力。我多年尊崇母校湖南大學岳麓書院山長王文清先生“讀書必須過筆，疑誤定要力爭”的原則，在研究中讀書，在讀書中研究。

20世紀90年代我校蟬聯國家級先進教務處與讀書有何關系呢？例如，第二次教務處的核心教學管理思想是十六字：“全面培養，加強基礎，注重能力，面向實際?！笔止芾矸铰允侵泻弦坏漠a物，經歷了調查研究與讀書研究相結合的過程。從1993年到1999年，我在校黨委領導下，一直站在對接研究第一線。國家教委頒發的世界教學管理名著35本，我精讀了16本，其余泛讀。如此，我才發明了“十六字訣”。在我校召開的湖南省普通高校教學管理現場會上，我把“十六字訣”變成了可操作的舉措和案例供省內副校長、教務長參觀。國防科大教務長對我說：“你們這十六字教學方略對我們很有啟發！”

2005年4月15日，永州市政府秘書長蔣政平和李鼎榮同志正式邀請我用一年時間寫出《零陵古城記》。我太忙，當時不愿接手。一人之史尚且難寫，一城之史則難上加難?；匦：笙蝾I導匯報，領導說一定要完成這項任務。我們的確有自己的優勢！先秦文史哲著名教授張京華，舜文化研究學者陳仲庚，吳同和、尤慎、楊金磚、潘雁飛、周甲辰、楊增和等一批教授我可以隨時請教。同時，我提出，政府派兩組人員赴北京、長沙查閱資料，復印寄回。經過一年努力，至2006年5月，《零陵古城記》終于問世。它成為將芝山區改名為零陵區，報送民政部審批文件核準的最有力的支撐材料。

讓我再回到“183”。2003年11月15日，我與陳仲庚教授赴泰國曼谷出席第十七屆世界舜裔宗親聯誼國際大會，有泰國總理和我國駐泰大使出席。會上有不少專家提出舜裔宗親姓氏考課題?；貒?，我在張京華教授鼓勵下讀了南宋鄭樵《通志·氏族略》。再讀泰國、菲律賓、新加坡、馬來西亞華人學者文章，讀國內山西、河南、臺灣、福建等省研究資料，終于在2008年寫出“183”個姓氏，為目前國內最完整的結論④。

知行合一是一個艱難而引人入勝的過程。這種高端享受只有自己知道！從2010年起，我定居桂林市，利用會議少、應酬少的機會，讀了大量有關舜文化的著作。從先秦王官之學入門，細讀孔孟、老莊、周敦頤、朱熹等宋明理學著作，再讀近現代哲學、新儒家名著；再讀西方哲學和史學名著。據張京華研究，周敦頤一生主要著作共3200字。按明刻本19卷計算，我也許真正實現了讀萬卷書，行萬里路的愿景。閱讀研究如登山，一步一個風景，一步一個境界，一步一個快樂！今天我可以自信地說：“誰說‘二本’出不了人才？只要能知行合一，照樣行！”知己知彼，百戰不殆。在求索過程中，我不拒絕與我觀點相左的著作。當然，認識從來就不是直線的，我有時也會迷誤、犯錯。但只要使命如一，心中裝著人民，就會辨明是非，堅持真理！

張維為說得好：“今天我們處在‘百年未有之大變局’。中國人民在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，正在乘風破浪，迅速崛起。我認為人文社會科學工作者，要有雄心壯志。我們要通過自己對中國和世界扎扎實實的研究，作出原創性的貢獻，千萬不要滿足于給西方學術當打工仔。我們應該花大功夫了解真實的中國，真實的世界，了解西方話語，進入西方話語，但進去之后一定要出來，否則是沒有出息的，而走出西方話語就是海闊天空?！雹?/p>

實踐證明，只有讀懂中國優勢，才能讀懂西方頹勢。我們曾經被淺薄的、霸凌的西方話語所忽悠。當前，中國和平崛起奇跡般挺立在世人面前。身為人文社會科學的研究者，有責任對所有問題做出清晰回答，讓更多的知識者從西方價值觀中解放出來。

三 循道為一

我在平臺工作的時代是我國改革開放突飛猛進的時代。平臺在黨委堅強領導下，全校師生員工齊心協力，團結奮斗，取得了驕人的成就。

1990年1月，我校獲得了全國普通高校優秀教學成果國家級特等獎，江澤民總書記在人民大會堂為羅爾康校長頒獎。1997年10月，唐朝闊校長又一次領回全國普通高校優秀教學成果獎：國家級二等獎。⑥如此出色的我校平臺成就了我的使命，使我深信，只要敢干、善干、實干，奇跡總會發生。體會有二：

一是知民心。在高校，無論何時何地，絕對不能低估了師生員工為國家復興大業干事、成事、成才的意愿和積極性！因此，避免官僚主義和形式主義是普遍的民意！恕思待人，忠德愛人，則是領導者成功之必備品格！有此品格，才會求賢如渴。雖然，我領導的教務處，奪得師專類高校第一名，成功了！但本人離此仍有距離。我一有機會就進行嘗試。僅舉兩例：第一例，1977年恢復高考后，黨委派我到永州市各縣考察教師人選，親身經歷一次不拘一格降人才的實踐。此次調入我校的周正仁、鄭蓬廉、胡宗健三位教師中，后來有兩人被評選為享受國務院特殊津貼的學者。第二例，國家級中學語文特級教師吳同和，夙承家學，識見獨到，未能順利調入我校，是我們的一大遺憾！然而，從90年代開始，經過大家努力，他成了我?？妥淌?，在中學語文教學法、舜文化和地方文化研究方面作出了突出貢獻⑦?？梢娭灰獦淞⒄_的人才觀，優秀人才就會來到我們面前！

清華大學前校長梅貽琦說過：“大學者，有大師之謂也，而非有大樓之謂也?！贝嗽捯庠趶娬{為國家培養杰出人才之重要性。我校為地方性院校，條件遠不如名校，但接地氣則優于名校。所以我把“大師”改為“大才”。意在，只要實實在在提高教學質量，為復興大業培養合格的“大才”，我們就能順民意，成大業，辦成現代化的立德樹人的新型大學！從80年代至今，我校不是培養了大批國家有用的“大才”，也培養了數位大師級人才嗎？

二是知謙卦。今年大年初一，我一覺醒來，自語道：“人生正道是平常?！逼匠Ｕ?，自然也，太極也。我似乎讀懂了《周易》謙卦。謙卦是循道啟示卦，一個人保持清凈純一的心境，才能得道。六十四卦中，六十三卦里的爻辭，都是有吉有兇的，只有謙卦上坤下艮，六爻全吉無兇。照謙卦行事，可以超越吉兇，永不過分。謙卦是人的理想心境最簡明的暗示。無私奉獻，無需回報之美德稱坤謙。艮謙則為常人不可或缺之道德。

謙卦提示我們，中國夢精彩前景的關鍵原因，是中國的政治、社會、資本三種力量總體平衡。但資本逐利性導致社會兩極分化，釀成金融危機和經濟危機的風險依然存在。社會力量也有盲目的一面，特別是民粹主義和追求福利最大化趨勢。這兩個方面值得我們警惕！就個體而言，浮躁也是當下學人的頑疾，“心齋”心態已被人遺忘。莊子引仲尼曰：“唯道集虛。虛者，心齋也?！币粋€人虛其心則能遵循唯一之道，使至道集于懷。蘇子提醒人們“苦熱誠知處處皆，何當危坐學心齋?！眴滩妓怪v，當下人應“知物有所不足，智有所不明?！边@與艮謙的意思相近。當今學人尤須警記?！爸镉兴蛔恪敝该總€人都得將人類命運共同體放在心上的消費觀；“智有所不明”，指盡量避免“低頭八吐窮”的信息觀⑧。知此兩觀，才能在創發過程中保持清凈純一的“心齋”心境。

陽之老矣！也許這是最后一次參加建校華誕大慶了。共產黨員的生命是為人民服務的生命，為創造的生命。我的目標是再活三年，讓我的文人寫意山水畫找到“散淡清逸的陽之筆墨”！不辜負中國國家書畫院副院長之職！不辜負平臺對我的信任培養！我校八十華誕之時，我由衷地向領導、同事們、校友們說出最后一言：

我愿無我，不負平臺！

①自1979～2005年我任《外國文學史》基礎課26年，發表論文80余篇，其中“中國人大報刊復印資料”轉載5篇；主編此課教材四次；1988年5月主編《外國文學史綱》《外國文學作品選讀》由工人出版社出版，此為中央講師團進駐我校所確定的項目。全國總工會黨組書記羅干（不久他升為中央政治局常委）批示：“要作為支持邊遠山區的教育事業認真編輯出版，保證出版質量和時間?！?999年5月，《外國文學史》廣西師范大學出版社出版。2005年3月，《外國文學史》湖南教育出版社出版。2012年，《外國文學史》，湖南普通高校21世紀優秀教材，湘潭大學出版社出版。

②20世紀90年代對接研究教學改革中，我校出席并介紹成果重要會議：1992年7月我和唐幼鐸出席吉林省四平師院召開的全國師范院校職業技能訓練基本要求研討會，師范司司長金長澤主持。會上，我作了《師專職業技能訓練的必要性和措施》的發言。1994年5月，唐朝闊校長、我、胡明寶出席國家教委在遼寧省錦州師專召開的師范教育改革工作會議。1996年5月，在湖南省召開的師范教育改革和師資隊伍建設會議中，會議成員考察了我校，校長和我出席。會議成員考察參觀了我校兩大改革成果。其中初中教育改革與師專教育改革對接研究成為此次大會關注的主旨。此課題成果于幾年后獲獎：1999年6月28日，我為學校撰寫的兩篇重要論文：《對接研究實現了兩種素質教育的整合》和《建構我國師專教育評價的合理機制》同時獲得由香港國際教育交流中心和《現代教育論壇》評審為“九八年度亞太華人教學成果金獎”。1996年11月，我代表學校出席北京師范院校如何深入貫徹黨的十四屆六中全會精神。我作了《不斷深化教學改革，把師專建成精神文明建設的前沿陣地》發言。師專教學管理指導思想“十六字訣”和對接研究成果主要有：其一，1994年12月，《師專教學管理指導思想研究與實踐》發表在浙江省《教學與研究》上。其二，1996年《姓師向農務本》被國家教委師范司選編入《中國師范教育通覽?改革卷》第538頁，東北師大出版社出版。其三，1998年，我的《試論兩種素質教育的整合》又一次被國家教委師范司選編入《師范教育改革與初中師資培養》第56頁，華東師范大學出版社出版。

③“虞帝三書”：《舜文化傳統與現代精神》上海三聯書店2005年版，北師大博導王富仁教授作長篇序言。2017年該書由武漢大學客座教授、美國哲學博士司安吉翻譯并在美國《當代中國思想》（Contemporary Chinese Thought）雜志連載?！吨袊鴤惱淼呢懴缕鹪軐W語境中的舜文化》，由中國倫理學會會長陳瑛教授作序?！吨袊鴤惱淼妮S心突破——歷史語境中的舜文化》，清華大學教授、亞歐國際科學院院士李學勤先生作序，兩書由湖南人民出版社2011年出版。

④王田葵著《中國倫理的軸心突破——歷史語境中的舜文化》，湖南人民出版社2011年版第80頁。

⑤張維為著《這就是中國》，上海人民出版社2020年版第247頁。

⑥1989年11月2日，我?！肚袑嵓訌娐殬I技能訓練，為山鄉初中培養合格教師》獲全國普通高校優秀教學成果國家級特等獎。獲獎者：黃裕民、羅爾康、陳宏能。1997年10月24日，我?！读懔陰煂Ｅc初中教學改革對接研究及其實踐》獲全國普通高校優秀教學成果囯家級二等獎。獲獎者：周嗣海、唐朝闊、杜方智、王田葵、胡明寶。

⑦吳同和先生2021年8月14日給我的回信，總結了在我校平臺上完成的四項工作任務和體會。

⑧八吐，即八卦、吐槽。窮，窮盡，即沒完沒了。

2021-07-01

王田葵（1939－），男，湖南桂陽人，教授，研究方向為外國文學、舜文化。

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1673-2219（2022）01-0010-04

（責任編校：潘雁飛）