多元智能理論下芭蕾教學探究

金藝娜 安香丹

（延邊大學，吉林 延吉133000）（延吉市青少年活動中心，吉林 延吉 133000）

舞蹈教學與舞蹈教育密切相關，舞蹈教育以舞蹈教學為內容，舞蹈教學是舞蹈教育在教學實踐上的體現?！拔璧附逃龑W究其根本意義上說，它來源于舞蹈教育實踐?！盵1]舞蹈教育實踐的過程包含著舞蹈教學，芭蕾教學則是舞蹈教學的分支運用多元智能理論研究芭蕾教學，有利于實現芭蕾的本地化、本土化研究，有利于提高學生的學習效率及質量。

一、多元智能理論及其與芭蕾教學的關系

多元智能理論的“智能”指的是“一種生物生理潛能（Biopsychological potential）”[2]“多元智能”則強調智力的多樣性和多維度，不同的人類個體擁有不同類型的智能，單一的人類個體內部也擁有不止一種智能，包括但不限于邏輯－數學智能（Logical-mathematical intelligence）、空間智能（Spatial intelligence）、身體－動覺智能（Bodily-kinesthetic intelligence）、自然觀察智能（Naturalist intelligence）、人際智能（Interpersonal intelligence）、自我認知智能（Intrapersonal intelligence）、音樂智能（Musical intelligence）和語言智能（Linguistic intelligence），[3]這些智能之間相互平等獨立。加德納指出前四種智能聚焦于“物體相關”的智能范疇，人際智能和自我認知智能聚焦于“物體無關”的智能范疇，最后兩種智能聚焦于“與人有關”的范疇。[4]與此同時，每種智能類型代表了不同個體在不同領域中的潛力及能力，為個性化的現代教育提供了理論支持。

“多元智能理論經常被用來強調藝術的教育功能。因為一些智能如音樂智能，的確與藝術有緊密的關系。智能的大多數，也可以用于藝術活動（空間智能用于繪畫和雕塑，語言智能用于詩歌，身體運動智能用于舞蹈等）?！盵5]以往研究中“音樂智能”常常被用于音樂教育學研究[6]，舞蹈教育中的多元智能理論的研究價值也被少數學者發現[7]，這些研究都說明在舞蹈教學研究中采用多元智能理論具備可行性。與此同時，舞蹈的專業種類繁多，每一種舞蹈種類的教學模式、教學方法、教學理念及教學特色都不盡相同，將多元智能理論運用到具體某一舞蹈種類教學中的方法有待細化。

多元智能理論與芭蕾教學的關系是指導與被指導、客體與主體的關系，多元智能理論能指導芭蕾教學，為芭蕾教學提供科學的方法論引導，作為客體方法服務于芭蕾教學主體，啟示教師關注學生的智能發展，修正芭蕾教學中學生心智的差異問題。

二、芭蕾教學現狀

首先，隨著中國舞蹈藝術的不斷發展，許多高校設置了芭蕾專業及芭蕾基訓課，將芭蕾作為一種基礎的身體訓練引入舞蹈專業的整體教學體系?，F階段的芭蕾課程已被眾多學校列為專業必修課，其教學采用傳統教育學的示范、講授、討論、啟發的方法，通過古典芭蕾的練習，解決身體、腳、手和頭的基本形態，重點在于解決軟度和開度，難點在于身體的直立感與協調性。這些方法指向性弱，籠統且抽象，不能精準定位具體的學科方法。

其次，教學方法重視教師教授的部分，忽視學生需求。教學大綱的制定立足于指導教師的教學過程，出發點單一，忽視了教育服務對象學生的需求。比如，將教學的中心思想聚焦于對學生的形體訓練，從而忽視對學生的心智等方面的關注。

最后，欠缺個性化的學生培養計劃或分類化的學生培養計劃。在多元文化背景下的現代社會，學生并不是單一的人群，而是多元的個體，針對不同的學生或學生人群，芭蕾教學應該采取個性化的教學方法，按照科學理論嘗試性地對學生分類，以便更好地服務學生、優化教學。除此之外，芭蕾教學存在教師的教學心理問題，這些心理問題產生的主要原因是教師區別對待學生，未能認識到不同學生之間的差異性，尤其是學生在智能上的差異，教師不能平等地對待學生，不能因材施教。

三、應用多元智能理論于芭蕾教學的策略

以芭蕾教學中最為突出表現的身體-動覺智能、空間智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能、語言智能展開探討，提出符合芭蕾教學的培養方法。

（一）基于身體-動覺智能與空間智能的動覺-視覺培養

身體-動覺智能與空間智能密切相關，身體-動覺強調“對身體的運動和操作”，空間智能涉及“對物體位置、形狀、方向和空間關系的敏感性”，已有不少將身體-動覺智能與空間智能結合起來研究的案例。[8]世界是物質的世界，身體-動覺代表著人及其身體的行動，人必然在一個物理空間體內部運動，身體-動覺智能離不開空間智能。

芭蕾是身體與心靈、視覺與動覺相配合的藝術，與人的身體息息相關，牽引人體的規訓與升華，對學生進行視覺與動覺相結合的培養，類似于進行身體的“表象訓練”[9]?！氨硐笥柧毞◤母拍钌蟻碚f，主要是通過對舞蹈動作的多次練習，最終在學習者的腦海里形成動作的重復表象，從而提高舞技和對身體的掌控能力”[10]“人的一切行為都是受大腦支配的，而心理活動的實質，便是大腦的機能和客觀現實的反映?！盵11]根據人體的大腦結構及其發展階段所示，大學生的大腦機制已形成體系，他們的思維不再必須由具體到抽象，而可以是由抽象到抽象，其學習經歷了由“觀看教師動作”到“腦部加工動作”到“動作的完美復現”的認知過程。在芭蕾學習中，學生首先接收的是教師用身體教授動作的視覺信息，隨后學生在腦海里想象舞蹈動作，并采用自己的編碼方式對動作進行分解，這是整個心理認知過程的關鍵?！皠幼鞯耐昝缽同F”則是視覺與動覺達到結合的完美狀態，這一階段的學生已完成了前兩個階段思考，步入展示、復現動作的階段，代表著其步入學習的成果式階段。

“盡可能使學生成為自主自動的思想家?！盵12]由于長期的芭蕾教學訓練，學生大多會生成一定的肌肉記憶功能，這些肌肉記憶也需要視覺與動覺的結合。教師要潛移默化地對學生的智能進行訓練，比如在教授Plié時，教師可以先示范，讓學生認識不同的Plié動作以及Plié的分解動作要領，進行視覺上的初步展示?；谝曈X展示，教師還應該在課程中預留想象時間，啟迪學生展開藝術想象，調動大腦機能對Plié動作進行分解，隨后引導學生用身體復現動作，實現“動覺”。在這一系列過程中，學生的思維經歷了觀察、模仿、理解、實現等步驟，在身體-動覺智能和空間智能的配合下達成了視覺-動覺培養。

（二）基于音樂智能的節奏培養

音樂智能又被稱為節奏-音樂智能，加德納的音樂智能本身多運用于音樂教學研究，音樂也可以被理解為節奏。學習舞蹈離不開對舞蹈音樂、節奏的掌握。芭蕾的開、繃、直、立需要配合不同的音樂、不同的呼吸及肌肉松弛的節奏、情感。呼吸及肌肉松弛節奏是從身體出發，考量學生的身體機能條件，音樂智能從芭蕾本身出發，考查學生對節奏感的掌握。情感是內外結合、主客體的結合，要求學生既要掌握自身主體性質，又要把控整段芭蕾訓練的情感，做到內外部和諧一致。

“盡最大可能創造有利條件，使學生對認識需要方面地表現出來，并且培植、發展這樣的需要，其目的不只是僅僅把知識和技能的質量提高到更高的水平，而是同時發現和培養學生中蘊藏著的精神力量（即智能），使他們精神飽滿地生活?！盵13]對學生進行芭蕾節奏的培養可以幫助學生完成標準動作，感受芭蕾的意境之美。同時，學生對音樂節奏的掌握一靠先天的樂感、節奏感，二靠教師的有意訓練。針對先天節奏感好的學生，教師只需要采用簡單的語言描述不同的表演節奏，當這一部分學生接收到語言刺激，便會依靠自身的先天節奏感完成優美的動作；針對欠缺節奏感的學生，教師應分步驟進行啟發式教學，例如可以利用語言智能，先讓學生嘗試講解動作原理，若他已掌握核心的動作要領，能通過語言理解芭蕾動作，再對其進行第二步的節奏訓練，激發學習動力，并根據“審美意指”培養其“自我效能感”。[14]值得一提的是，在對學生進行節奏培養時，教師應當注意區分學生是由于運動神經反應慢而難以動作達標，還是由于音樂節奏感欠缺而難以達標。由此針對個別學生進行分步驟教學，將課內與課外相結合，開展多次教學實驗，找準學生的誤區，實現對癥下藥。

（三）基于自我認知智能與人際智能的文化情感培養

在現代的多元文化背景下提出的多元智能理論與多元文化密切相關，自我認知智能及人際智能的高低與文化、情感的高低呈正相關關系。文化人類學中的文化被界定為“文化是一個復雜的整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及其中社會成員具有的能力與習慣”。[15]情感通常被用來描述“具有穩定而深刻社會含義的高級感情。它所代表的感情內容，諸如對祖國的尊嚴感，對事業的酷愛，對美的欣賞不是指其語義內涵，而是指對這些事物的社會意義在感情上的體驗?！盵16]文化與情感相互交織，可以劃分自我與他者兩種不同的認知角度，認識的過程是自我與他者的統一，站在自我角度的文化及情感上，教師可以進行基于自我認知智能的培養，站在他者角度上的教師需要基于人際智能。

“有無社會性情感，是人與動物的重要區別?！盵17]作為一種動態藝術形式，舞蹈與人的文化現象及情感體驗密不可分，芭蕾往往具備獨特的文化背景及藝術意涵，這些背景及意涵承載著或批判或贊揚的審美情趣。究其源頭，芭蕾是誕生于西方的藝術，在我國的引進發展過程中受到極富東方特色的本土情感影響，這一特征說明在教學中展開貫穿中西方的舞蹈情感的培養十分必要，更需要培育學生的多元文化視角及跨文化視角?！翱缥幕髁x比多元文化主義更深刻更有意義：包含了文化間的相互摩擦、相互作用、相互交流?！盵18]多元文化是一種靜態的解釋，跨文化則更關注文化的動態變化，跨文化要求人們既要理解他者的故事，還要在理解他者的過程中了解及認知自我。[19]根據課堂經驗，教師僅靠語言講解芭蕾史及來源，遠不能帶領學生認識芭蕾誕生的時代背景及其本體特征，更不能透過本體了解到藝術本質。這時便可以在課程上穿插講解《西方芭蕾史綱》等書籍或插入相關影像資料，比如采用《芭蕾公主》（Aurore）等形象可觀的影視資料可以帶領學生感受西方藝術文化，讓其了解、領悟、沉入他者的文化景觀?！爸逼湓搭^之后，教學便可以從異域的西方情境過渡到本土的東方情境了，教師還可以采用時間軸的方式，分別介紹新中國前后的芭蕾發展史，并輔以優秀的作品觀摩教學，甚至可以將芭蕾課堂從教室轉變為戶外空間，指導學生閱讀生活之書，從生活中取材理解自我，進行文化再創作。

文化與情感的差異不僅存在于東西方文化差異，更存在于不同作品之中?？v觀歷史，我國有不少扎根于優秀的民族文化的芭蕾舞劇，如華夏民族清新之美的《茉莉花》，如嶺南文化婉約之美的《彩云追月》《蘭花花》。這些作品可以擴寬學生的文化知識面，實現自我認知智能在文化上的積累，為后續的實踐創作奠定基礎。同時，一部芭蕾作品的文化內涵的教學可以牽引學生理解其他舞蹈作品的文化內涵，實現學習遷移，提升其知識牽引能力，達到接續性、持續性學習的目的。例如同樣根植于紅色文化的作品《白毛女》《鐵人》便與《紅色娘子軍》有著異曲同工之妙。同時，深入文化及情感的培養還利于提升學生的編創能力。文化中蘊含著豐厚的藝術靈感與舞蹈創意，每位編導看待同一文化現象時的切入視角不同，體會自然不同。舞蹈編導對文化的掌握程度直接關系到其選題的寬度及精度。針對單部作品、單個段落的芭蕾教學中，教師可以先對學生展開基礎技能訓練，即利用教學的“模仿”等重復性原則，引導學生進行基本的肢體訓練；接著，在掌握動作要領的基礎上，帶領學生感悟動作背后的情感，運用自我認知智能，實現由淺入深、由表及里的教學。此時教師還可以采用情境教學法，描繪舞蹈創作背后的故事，為學生創設一個飽滿的情感空間。

（四）基于語言智能的理解能力培養

語言學家索緒爾認為語言是“一種表達觀念的符號系統”[20]，加德納的語言智能包括語言的理解、表達和應用能力，語言智能是基于語言概念的基礎上提出的學術概念，可以有效地輔助芭蕾教學，在語言智能與身體-動覺智能共同作用下的模仿能力有利于芭蕾學習。根據多元智能理論，可以把學生分為視覺模仿型學生、語言理解型學生、視覺模仿型與語言理解型的混合型學生三類。

視覺模仿型學生對視覺刺激特別敏感，其運動神經發達，能很快掌握所教動作的規律，并掌握動作的基本形態，做出較為規范的Pas de bourrée動作，這類學生在課堂上總能有突出表現，獲得教師青睞。然而在實際的學習過程中，這類學生的模仿能力又會為其帶來認識上的局限性，即其因自身模仿能力強而驕傲，由此輕視了對舞蹈技能、文化和情感的學習，他們所學的知識并不牢固，且往往不會利用課余時間練習。教師對待這類學生時，需要引導他們一分為二地分析自身的優勢及缺陷，且對其進行正向引導，以正確處理模仿天賦與后天訓練的關系。

語言理解型學生對語言的刺激接受力較強，藝術理解能力相對良好，初學Pas de bourrée 時其很大程度上會存在腳部難以站穩、立住的問題，膝蓋蹲不下去，腳也更換不過來。這時便可利用語言智能的優勢填補身體-動覺智能的缺陷，協助這類學生通過語言理解芭蕾動作，同時教師可以通過語言智能甄別學生是由于運動神經反應慢而難以使動作達標，還是由于尚未理解芭蕾動作要領而難以達標。此外，教師應給予學生課下練習的機會，在課堂教學上采取積極的教學態度，例如可以在語言講解過后，引導學生利用語言智能再次講解動作要領，以此檢查學習效果。

視覺模仿型與語言理解型的混合型學生既有一定的模仿能力，也有一定的語言智能。然而這類學生滿足于學習現狀，只要不受到教師批評便得過且過，因此對待這類學生，教師要為其培養競爭意識，營造適度的競爭環境促進學生成長。

以上三種學生理解語言的現象，體現出學生的可變性及可塑性。教師通過語言智能可以更好地認識教學規律，對學生進行類型劃分以便于因材施教，同時利用語言智能找準芭蕾教學的癥結，對學生動作難以達標的原因進行合理分析。語言智能為教師提供了一種良好的教學啟示，帶領教師感知學生對其他智能的掌握程度，將整個多元智能理論進行串聯及整合，實現全過程的多元智能教學?！澳壳暗闹橇Ω拍顑H僅和科學推理、邏輯思維掛上了鉤，似乎教育只是輔助這一概念下的智力發展，這就大大貶低了藝術教育的作用?！盵21]除了以上主要列舉的智能之外，邏輯-數學智能、自然觀察智能同樣會在舞蹈教學中運用，即使某些學生在某一智能上表現優異，他們也還需要發展其他智能以成為綜合舞者，在此我們僅用芭蕾教學中具有代表性的六種智能提出策略。

芭蕾是一門貫穿中西的藝術，芭蕾之美不僅在身體，更生于心靈，芭蕾教學是“教”與“學”雙方互助互動，兩者缺一不可，共同為藝術教學的終極目標服務。教學過程要關注學生的智能差異，教師要充分發揮主觀能動性，結合受教育者訴求探尋科學的治學方法，激發學生興趣、培養創新思維、促進情感交流，從而提高教學效率及質量。